談?chuàng)P琴演奏中的二度創(chuàng)作

周曉艷

【摘 要】揚琴的二度創(chuàng)作，須受到一度創(chuàng)作的制約和一定范圍的限制；盡管如此，揚琴演奏者在二度創(chuàng)作中，還是有著充分的創(chuàng)造自由和創(chuàng)造可能性，特別是我國的民族樂器在演奏中如何充分發(fā)揮各自樂器零碎而復(fù)雜的技巧特點，從而為樂曲妙手生輝，活現(xiàn)其神韻、奏活其靈魂、增強其韻味等微妙而細(xì)致的演奏手法，這就需要揚琴演奏者在演奏中對作品給以再創(chuàng)造，以二度創(chuàng)作來給以實現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】揚琴演奏；二度創(chuàng)作

中圖分類號：J632.51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0064-02

藝術(shù)是美的，千百年來人們的藝術(shù)實踐表明音樂作品及表演藝術(shù)的優(yōu)劣成敗，關(guān)鍵要看它是否符合真、善、美的客觀準(zhǔn)則、音樂的最高目的和存在價值，是因為音樂具有娛樂、抒情、教育、審美、認(rèn)識等多種社會功能。娛樂功能主要使人從欣賞音樂中得到消遣，快樂、精神松馳、消除疲勞和煩惱，而音樂的審美功能，主要是幫助人們在換賞音樂的過程中，提高其審美能力、鑒賞水平，樹立正確健康的審美觀，通過美的音樂，使人們的審美觀發(fā)生潛移默化，并得到美的享受。揚琴作為中國的民族樂器，無論在獨奏或民族管弦樂隊都有著獨一無二的地位。揚琴音樂的世界，有表現(xiàn)風(fēng)景、抒情、敘事等功能。隨著揚琴藝術(shù)取得的發(fā)展，豐富演奏技巧和增加樂器音樂的表現(xiàn)力是揚琴工作者的主要追求。揚琴傳統(tǒng)演奏技巧和創(chuàng)新的演奏技法，主要對揚琴各方面創(chuàng)新技術(shù)的影響。揚琴演奏技法的發(fā)明創(chuàng)造，為了使作品更加生動，演繹作品更好地表達(dá)作曲家的創(chuàng)作意圖。

一、體驗、想象、理解與領(lǐng)悟相結(jié)合

中華民族文化是中國民族音樂藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。在民族音樂的傳承與創(chuàng)新中，我們要扎根于深厚的民族文化，演奏者不僅要有熟練的專業(yè)技能，扎實的基礎(chǔ)音樂理論，而且還要具有廣泛的文化知識結(jié)構(gòu)和藝術(shù)理論研究，對于民族文化的各個方面都應(yīng)該了解和研究，如歌劇、繪畫、中國文化等，力求從不同的角度更全面深入地了解民族文化，才能更好地把握未來的發(fā)展方向。

傳統(tǒng)揚琴技法是揚琴演奏技術(shù)的寶貴財富，是現(xiàn)代揚琴演奏技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該為了保留傳統(tǒng)的技術(shù)手段，用專業(yè)化、多樣化的手段來發(fā)展它，再深度和廣度的挖掘利用，賦予它新的時代感，更好的繼承和發(fā)揚揚琴的傳統(tǒng)，這些都是傳統(tǒng)技術(shù)傳承的主導(dǎo)模式。

對于新的變化，提出新的通過舊的是藝術(shù)創(chuàng)作的主要原則。現(xiàn)代獨特的演奏技巧，為揚琴演奏技術(shù)的多維視角的創(chuàng)新提供了廣闊的想象空間，因此在此基礎(chǔ)提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和演奏技巧，以更寬廣的心胸和開放的視野，吸收不同國家、不同民族的揚琴藝術(shù)的精華，揚長避短、兼容并蓄不斷自我完善，建立科學(xué)的演奏技法，通過不斷學(xué)習(xí)借鑒鋼琴踏板和匈牙利大提琴發(fā)展揚琴制音器，最大保留揚琴技法與中國特色的同時，提高了樂器的性能。

項祖華先生提出“左右全能、點線有致、曲直相兼、縱橫交織”十六字琴訣，概括揚琴演奏藝術(shù)的審美特征和發(fā)展趨勢，高度概括了揚琴演奏藝術(shù)。民間音樂的生命力是創(chuàng)造性和深厚的傳統(tǒng)文化的精髓相互滲透的不斷發(fā)展，使古代和現(xiàn)代文化交織碰撞，產(chǎn)生與民族感、現(xiàn)代感十足的民間音樂。

著名指揮家小澤征爾在北京聽了二胡演奏家姜建華演奏的《江河水》后，被她把這首.一胡曲生動、深刻而又深情的演奏得頗能扣人心弦、感人肺腑，小澤征爾當(dāng)場被感動得流下淚來，并說沒想到這首樂曲，經(jīng)過姜建華的演奏處理和藝術(shù)加工后，竟能達(dá)到如此感人的地步，正說明姜建華對這首二胡曲進(jìn)行了成功的二度創(chuàng)作，古琴家說：死曲活奏，正說明了一、.-度創(chuàng)作的關(guān)系，一度創(chuàng)作是記在譜面上的“死曲”，而二度創(chuàng)作卻把樂曲的靈魂和神韻，“活現(xiàn)”了出來。揚琴演奏者在二度創(chuàng)作中應(yīng)掌握的幾點美學(xué)原則：例如廣東音樂傳統(tǒng)的揚琴曲《早天雷》，這首樂曲的情感基調(diào)為“熱烈”的基調(diào)，基本情緒為“熱情歡快”、由于這首樂曲表達(dá)出農(nóng)民在久旱不雨，農(nóng)作物行將枯死，農(nóng)業(yè)收成堪慮，農(nóng)民們焦急地渴望老天能下場透雨以緩解旱情的情況下，在大旱之天忽然聽到了雷聲，這意味著旱情將要解除，農(nóng)民們個個歡欣鼓舞，奔走相告，所以決定了這首樂曲的基調(diào)為“情感熱烈”，隨著旱天雷的轟鳴，傾盆大雨直瀉而下，農(nóng)民們歡天喜地爭相盡情沐浴在甘雨之中的歡樂情緒，決定了樂曲的基本情緒為“熱情歡快”。二是要從整體上把握作品情感運動變化的線索以及變化的幅度和力度，了解全曲情感發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，使自己的演奏情感具有清晰的輪廓，鮮明的胍胳以及一定的邏輯。具體到《旱天雷》樂曲所表現(xiàn)農(nóng)民情感運動發(fā)展變化的線索，可以大體概括為如下圖式天旱一焦慮一盼雨——旱天雷——降雨——狂喜。以上圖式的發(fā)展線索，是由農(nóng)民在久旱不雨的情況下，以其心情一場焦慮為起點，因而盼雨、求雨，漸漸發(fā)展為忽然聽到了旱天雷聲，而普降大雨，農(nóng)民們終于如愿以償而欣喜若狂，在揚琴上獨奏此曲時，最后樂段中以揚琴襯音的手法和揚琴馀音的特點，充分表現(xiàn)出雨滴晰瀝、水珠串串的喜人情景，雷聲、雨聲，浸透了土壤也浸潤了農(nóng)民的心，樂曲就是沿著這一既富有哲理性、又很有邏輯性的情感運動的線索而發(fā)展變化，在各種情感運動發(fā)展變化的不同階段同時體現(xiàn)出變化的幅度和力度，并清晰地呈現(xiàn)出全曲情感發(fā)展的胍胳和內(nèi)在聯(lián)系。

二、演奏中要賦予想象和聯(lián)想

這一點是貫穿在演奏過程中一個主要的心理因素，它體現(xiàn)在演奏者從最初接觸樂譜到最后完成二度創(chuàng)作的全過程，揚琴演奏者的感情體驗，領(lǐng)悟和理解都不能離開想象的作用，正如在一度創(chuàng)作中作曲家在有豐富的想象力和聯(lián)想力那樣，在.-度制作中演奏者同樣應(yīng)有豐富的想象力和聯(lián)想力。

演奏者在對作品進(jìn)行感情體驗，領(lǐng)悟和理解的同時，要運用想象和聯(lián)想去體會感情產(chǎn)生的內(nèi)在原因與外在表現(xiàn)，伴隨感情產(chǎn)生的情景和意境，使聽覺形象和視覺形象互相轉(zhuǎn)化，這樣不僅能把握住作品情感的基本形態(tài)和性質(zhì)，而且還能產(chǎn)生與之相應(yīng)的豐富的聯(lián)想，從而在演奏者的頭腦中浮現(xiàn)出一系列生動的生活圖象和可感畫面，例如筆者在創(chuàng)作揚琴獨奏曲《蘇武》第一段“茫茫北海”時，就是以想象中蘇武被流放在寒風(fēng)刺骨、渺無人煙、冰天雪地的茫茫北海之邊，靠自己追趕獵物茹毛飲血為生，他所面臨的是凄涼、孤獨、饑寒交迫和死亡，當(dāng)時的匈奴統(tǒng)治者，為了迫使蘇武向其歸順，竟把一位堂堂的漢朝使節(jié)，進(jìn)行了如此殘酷的迫害，盡管如此，蘇武為了保住漢王朝的氣節(jié)和尊嚴(yán)，大菱凜然，高風(fēng)亮節(jié)地與之進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，在那里苦熬苦度了十九年，決不為強加給他的這些困難和折磨所屈服，并堅持斗爭直到最后勝利榮歸祖國的情景，這些人物形象和場景，既有想象中的畫面，也有想象中的情節(jié)和情緒，把這些想象中的視覺形象轉(zhuǎn)化成為聽覺形象時，再聯(lián)想到如何用揚琴的各種技法，和什么樣的音樂效果來創(chuàng)造意境渲染氣氛，用何種音型來表現(xiàn)蘇武的人物性格，內(nèi)心情感，以及斗爭意志等，以達(dá)到能較好地用揚琴來表現(xiàn)上述那些想象中的意圖。

例如在創(chuàng)作揚琴獨奏曲《蘇武》第一段“茫茫北海”時，人物形象和場景，既有想象中的畫面，也有想象中的情節(jié)和情緒，把這些想象中的視覺形象轉(zhuǎn)化成為聽覺形象時，再聯(lián)想到如何用揚琴的各種技法，和什么樣的音響效果來創(chuàng)造意境，渲染氣氛，用何種音型來表現(xiàn)蘇武的人物性格，內(nèi)心情感，以及斗爭意志等，以達(dá)到能較好地用揚琴來表現(xiàn)上述那些想象中的意圖，作為一度創(chuàng)作時的作者在構(gòu)思這一樂段時，和作為二度創(chuàng)作的演奏者在演奏這一樂段時，都是以這種深一層次的想象和聯(lián)想去進(jìn)行創(chuàng)作，從而加深、充實、豐富了對作品的情感體驗。

以上是揚琴演奏中有關(guān)二度創(chuàng)作的幾點美學(xué)原則，了解了它們的內(nèi)部聯(lián)系與相互關(guān)系，我們的創(chuàng)造就能符合美的原則，就能在演奏中更好地為聽眾創(chuàng)造揚琴音樂的美感享受。