兩位貳臣與兩位夫人

劉誠龍

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·歷史有戲·

兩位貳臣與兩位夫人

劉誠龍

歷史換代之時，血流再是如何漂杵，一般也不乏風(fēng)流，只是這血流與風(fēng)流交錯面流，血性與人性猛然碰撞，公義與私情激烈沖突，守節(jié)與變節(jié)艱難轉(zhuǎn)換，自然演繹出另一種流光。

明清更替，因其風(fēng)流韻多，尤有可觀。武人吳三桂與陳圓圓，很好看；而文人與美人呢，在血流中演繹風(fēng)流的，也挺多，如錢謙益與柳如是，吳偉業(yè)與卞玉京，冒辟疆與董小宛，龔鼎孳與顧橫波。幾乎都是妻子關(guān)大義，其中錢與柳，龔與顧，相反相成，相輔相成，尤有意思。錢謙益與龔鼎孳，同為明清重量級文壇領(lǐng)袖，另加上吳偉業(yè)，被人并稱“江左三大家”，若不是處于城頭變幻大王旗的風(fēng)云激蕩歲月，他們留下的也許純粹是文采風(fēng)流了，但是遭逢亂世，給我們留下的話柄卻是五味雜陳。

錢與龔，都是別樣風(fēng)流。錢謙益六十老翁，娶了二十歲的柳如是，昔日一曲老少戀，動鬧當(dāng)年到如今。新婚之夜，一白發(fā)，一青絲，一榆木皮態(tài)，一羊脂膚色，其洞房蒸語，對唱如歌，錢述說感嘆是：“我愛卿發(fā)如云之黑，膚如玉之白也。”柳抒發(fā)感嘆是：“我亦愛君發(fā)如妾之膚，膚如妾之發(fā)也。”這樁愛情與婚姻，看上去是柳如是吃了虧，其實呢，是柳如是主動的，佳人愛才老，也算是佳話吧。

龔鼎孳與顧橫渡與錢柳婚配都是亂世情緣，也都是二婚二配，所不同的是，錢柳是老少配，龔顧是正常配檔。柳如是與顧橫波出身也相似，都是秦淮名姬，都在六朝金粉的青摟小巷里高揚(yáng)過艷幟。顧橫渡在那里開了一家名有眉的“按摩店”，龔鼎孳曾到里面按過一次摩，春風(fēng)暗度，一見鐘情，即買資贖良，龔顧成親，時龔二十六掛零，顧二十二不足。無疑，顧橫波與柳如是，也是一樣花容月貌，所謂是“腰妒揚(yáng)柳發(fā)妒云，斷腸鶯語夜深聞”。

“半幅雙鉤楚澤蠢，南朝舊部總傷神。蘼蕪詩句橫波墨，都是尚書傳里人。”這詩特有意思，不但把錢謙益與龔鼎孳兩位男人與文人徽同疆語，而且把他兩位二夫人也相提并論了，“蘼蕪詩句橫波墨”，其中蘼蕪指的是柳如是，橫波自然是顧橫渡。而所謂“都是尚書傳里人”，則說的是錢與龔了，錢曾在晚明政府當(dāng)過尚書；龔呢，在清初朝廷任過尚書。這兩尚書半斤對八兩，都吃過明祿，當(dāng)過明官，都是明朝遺臣，卻都做了清朝新貴。直說吧，他倆都是《貳臣傳》的人物。

在明朝將亡未亡，他倆都向明朝表過忠心：“恩深似海，臣節(jié)如山。”明朝亡，他們都被人競相質(zhì)問：“恩深似海矣！臣節(jié)如山乎？”

兩位男子漢大丈夫，兩位儒家士大夫，在忠明投清這個節(jié)義當(dāng)口，都是一個表現(xiàn)，兩位二夫人呢，兩位妓家紅顏紅袖呢？是不是每位偉大的男人后面都有一位偉大的女人，每位猥瑣的男人后面都有一位猥瑣的女人？其實，男人的行狀特別是節(jié)義關(guān)頭的行狀，是與女人沒多少關(guān)系的。紅顏既不能壘山，也不能禍水。

在對待丈夫節(jié)操之守與棄時，柳與顧兩位二夫人是迥然對立的。

乙酉五月，明清有變。錢謙益與柳如是泛舟明朝故湖，眼看江山變色，節(jié)操無保，柳如是對“老頭子”錢謙益說得沉水報國。錢聽了這話，支支吾吾，然后腳往湖里伸了伸，說，水太冷，不能下。柳如是扯著老頭子的衣服，奮然欲跳，都被錢給死死拉住。農(nóng)歷都五月了，水還冷嗎？要死的人，冷水就不能死節(jié)？可憐一代鴻儒，節(jié)氣關(guān)頭，硬是找不著活著的理由，那書真是白讀了！找了這個“水冷”的理由，不讓人笑話死了？

龔鼎孳也是白讀了書。他說他是準(zhǔn)備為明朝死的，倒不是水太冷，而是他的二夫人顧橫波不準(zhǔn)他死。史記：當(dāng)有人問起龔鼎孳食明祿為什么不守明節(jié)時，他遲遲疑疑答道：“我原欲死，奈小妾不肯何？”好像貪生怕死的不是他龔鼎孳，而是他二夫人顧橫波。也許顧確不準(zhǔn)他死，然則，大丈夫行事，豈是女流之輩所能阻擋？把守節(jié)的責(zé)任全推給女人，比把守節(jié)的責(zé)任全推給冷水，更是可笑吧。

姑且按兩男子漢所說吧，柳如是與顧橫波說一樣，其實不一樣。同是女人，同一個出身，在政治與氣節(jié)考驗面前，卻是兩種姿態(tài)，一個叫老公同赴故國，一個叫老公轉(zhuǎn)食新朝，這也真讓人感嘆：做人的差距怎么就這么大呢？

姑且按兩男子漢所辯吧，龔鼎孳與錢謙益說不一樣，其實一樣。龔是自己要死節(jié)的，他小妾不要他死，錢謙益是他小妾要他死，他自己不想死。好像龔比錢要高尚，其實呢，龔比錢更下賤，錢說不死節(jié)，責(zé)任在冷水；龔說不死節(jié)，責(zé)任在女人。錢氏謊圓得很不圓，正因為不圓，倒也還有幾分可愛；龔氏圓得似乎很圓，卻因為謊言太圓，而感到他太下流。并而論之，兩位大儒男子漢，都有甚節(jié)操呢？這也讓人慨嘆：做人的差距怎么就這么小呢？