傳統(tǒng)中國人物畫造型趣味初探

鄭菊子

重慶廣播電視大學直屬學院

傳統(tǒng)中國人物畫造型趣味初探

鄭菊子

重慶廣播電視大學直屬學院

傳統(tǒng)中國人物畫不僅反映了畫家的審美情趣和價值取向，而且體現(xiàn)了時代精神風貌和文化意識。本文將舉例淺談傳統(tǒng)中國人物畫造型趣味，并提出個人見解。

傳統(tǒng)中國人物畫；造型趣味；

傳統(tǒng)中國人物畫大多側重于人物的精神氣質和造型，繪畫作品體現(xiàn)了畫家的審美情趣、精神追求和時代背景以及文化取向。本文將從畫家的審美意識、創(chuàng)作感情和時代文化背景等三個方面來舉例探索傳統(tǒng)中國人物畫造型趣味。

1 畫家的審美意識

傳統(tǒng)中國人物畫作品眾多，例如《送子天王圖》、《虢國夫人游春圖》、《西施浣紗》、《昭君出塞》、《貂蟬拜月》、《貴妃醉酒》、《秋風紈扇圖》和《水月觀音圖》等，這些作品集中體現(xiàn)了畫家的審美情趣。唐代畫家的審美意識頗受大唐文化的影響，融合了佛教、道教和儒家思想與開放的社會意識。畫圣吳道子在《送子天王圖》描繪了眾多表情各異的人物，畫中神態(tài)威嚴的凈飯王雙手緊抱剛出生的幼子釋迦牟尼，王后緊隨在凈飯王身后，侍女美麗莊重，武將緊握寶劍、神情嚴肅，所有隨行人物無不小心謹慎。在這幅人物畫中，所有人的服飾頗有迎風起舞的動感美，表現(xiàn)出了衣紋的高、側、深、斜、卷、折、飄等復雜變化，體現(xiàn)了“吳帶當風”的審美意識。吳道子的《地獄變相》這一作品人物夸張，重視眼神描寫，落筆或自臂起，或從足先，均不失去力度。《虢國夫人游春圖》出自唐代著名畫家張萱，繪畫作品以天寶十一年，楊貴妃的二姐虢國夫人帶領家眷游春為藍本，全圖長達1.48m，寬51.8cm，一共描畫了九個騎馬游春的人物，虢國夫人是整幅畫的中心，她神態(tài)自若，雙手緊握著馬韁繩，出行時不帶面紗，露出了豐潤的面頰，淡掃蛾眉，不涂脂粉，身著淡青色上衣，外披白色花巾，胭脂色的長裙繡有金團花，裙邊微露的繡鞋輕點在金馬鐙上，彰顯出了虢國夫人的美貌與風流。張萱在絹本上描畫此作品時采用了“繡羅衣裳照暮春”的創(chuàng)作手法和工筆重彩，服飾上的花紋圖案細致而艷麗，展示了唐代的染織藝術，畫面人物體現(xiàn)了對豐腴美和莊重、典雅的追求，意境清新、靈動，工筆畫秀勁有力，頗具自信、從容、雍容華貴和樂觀的盛唐氣息。

2 畫家的創(chuàng)作感情

中國畫家往往會在人物畫中融入個人感情，例如明末著名畫家唐伯虎的《秋風紈扇圖》就借用美人失寵來抒發(fā)明代才子懷才不遇的惆悵，畫中描畫了一位手持團扇、面帶愁容的美女，畫的左上角題詩道：“秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請把世情詳細看，大都誰不逐炎涼”，他用細長挺秀的線條皴法勾勒出了整幅畫面，益顯秀勁流動之趣，兼具宋元清雋秀逸的藝術風格，其烘染墨彩明潔濕潤，別具匠心，清真奇異。漢成帝的妃子班婕妤在失寵后作《團扇詩》寄托內心的凄苦，唐寅在《秋風紈扇圖》中化用了班婕妤的典故，畫中冰清玉潔的佳人眉清目秀，手如白團扇，衣裙在蕭瑟的秋風中飄動著，別有風致。佳人的美貌象征著唐寅非凡的才華，眉間的惆悵和題詩流露出了畫家本人懷才不遇的感恨。

3 時代文化背景的影響

傳統(tǒng)中國人物畫深受時代背景的影響，從魏晉到明清，傳統(tǒng)中國人物畫在不同程度上蘊含著儒家思想、道家思想與天教合一思想。魏晉南北朝屬于文化交流的繁盛時期，在此階段，儒家思想、道家思想和少數(shù)民族文化交融較為頻繁，名士眾多，人物畫也呈現(xiàn)出了魏晉南北朝的文化特征，像東晉畫家顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》，《洛神賦圖》取材于曹植的《洛神賦》，作品人物體態(tài)修長而輕盈，苗條、清瘦，臉型俊秀，開創(chuàng)了“秀骨清像”的畫風。從人物的精神氣質上看，《洛神賦圖》具有魏晉名士風度和健談的才華。在繪畫用筆方面，提煉出了“春蠶吐絲”的線條，其特點是粗細變化不大，纖細均勻，流暢自如，具有輕快、優(yōu)美的裝飾效果和緊勁連綿、氣脈相通的特征，注重“以形寫神”和“遷想妙得”的創(chuàng)作手法。

南朝以佛教為主流文化，繪畫作品往往滲透著佛家思想，南朝梁畫家張僧繇擅長作人物故事畫、宗教畫和肖像畫，所繪佛像自成樣式，有“張家樣”之稱。張僧繇所畫得人物形象相貌服飾真實而生動，佛教人物面型豐腴、健壯，許多人物畫都伴隨著斗龍、伏虎、射蛟、躍馬等驚險戰(zhàn)斗的場景，使人物形象更為豐滿。

唐代畫家吳道子深受佛教文化和道家思想的影響，后來改名為道玄，尊稱吳生。他曾經跟隨于張僧繇和張孝師學畫，與張僧繇合稱“疏體”代表畫家，他的作品《送子天王圖》、《金橋圖》、《地獄變相》和《五圣圖》均體現(xiàn)了唐朝雍容華貴、包容、開放的風貌和佛家、道家思想。

明朝商品經濟繁榮，資本主義萌芽開始稀疏成長，有效推動了文化的發(fā)展，人們的思想也更為開放，繪畫藝術創(chuàng)作更靈活、更加具有親和力，像明代藝術品《水月觀音圖》中的觀音被塑造成一位眉清目秀的妙齡少女，她儀容清俊秀逸，和藹可親，不同凡俗，一頭烏發(fā)被梳成高挑的發(fā)髻，臉如皎潔的明月，低垂著一雙玉手，身材豐腴，身披輕盈美麗的薄紗，衣服上繡有六棱晶花，身后有一輪滿月和繚繞的祥云，水中盛開著幾朵蓮花，映著明月和祥云的倒影。水月觀音象征著大慈大悲、寬容、善良、救苦救難，凝聚著東方女性特有的氣質。

結束語：

綜上所述，傳統(tǒng)中國人物畫大多側重于人物的精神氣質和造型，繪畫作品體現(xiàn)了畫家的審美情趣和價值取向以及時代精神風貌和文化意識。傳統(tǒng)中國人物畫蘊含著儒家思想、道家思想、天教合一思想，融合了畫家的創(chuàng)作感情，表達了他們的高雅志向，傳承了博大精深的中華文化。

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[2]楊恭勝.魅力無窮雋永當代——明代北京法海寺壁畫藝術特征與研究[J].湖南教育，2012(13)

[3]馬錦冰.心靈的飛動——北京法海寺壁畫中的四大天王藝術風格研究[J].美術學，2014(15)

[4]朱亞楠.線在中國人物畫創(chuàng)作中的運用[J].文藝生活，2016(04)