富察敦崇著述考

王廣瑞

(吉林省社會科學(xué)院，吉林 長春 130033)

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【文史論苑】

富察敦崇著述考

王廣瑞

(吉林省社會科學(xué)院，吉林 長春 130033)

富察敦崇一生著述甚豐，但由于其遺作分藏各地，目前學(xué)界對其著作的具體數(shù)量、存世情況還很不明晰，其名作《燕京歲時記》是否存在法文譯本亦存在爭議，其自定個人年譜《思恩太守年譜》確證存世，具有珍貴的文獻價值。

富察敦崇；著述；存世情況；《燕京歲時記》；考證

富察敦崇，晚清文人，滿州鑲黃旗。咸豐五年(1855)七月出生于燕京鐵獅子胡同歌斯堂，因號“鐵獅道人”，此外還有“鐵石”“蕓窗”“聱叟”等諸多別號。敦崇出身世家大族，長期生活在北京，對沙濟富察氏的家族文化與北京民俗掌故頗為熟悉。他一生喜好文事，著述甚豐。所處年代正是清代政權(quán)衰微、社會復(fù)雜多變的時期，相關(guān)遺著對考證晚清歷史具有十分重要的文獻價值。時代變遷，富察敦崇的一些著作早已散佚，一些則分藏各地難得一見，學(xué)界目前對其著作的具體數(shù)量、存世情況還很不明晰。本文擬綜合相關(guān)材料，對其著作進行必要的爬梳和考證。

一、富察敦崇著述存世情況考

富察敦崇著作多屬自印，或有未印之稿本，則屬稀見古籍。據(jù)柯愈春先生《清人詩文集總目提要》(下文簡稱《提要》)記其概況曰：“所撰《南行詩草》一卷，宣統(tǒng)三年刻，首都圖書館藏。書名頁署‘板存京都琉璃廠文德齋刻字鋪’……屬珍貴資料。又有《畫虎集文鈔》一卷，民國間刻，中國國家圖書館藏。又有《紫藤館詩草》一卷，民國初年鉛印，中國社會科學(xué)院近現(xiàn)代史研究所、紅學(xué)家周汝昌藏。起光緒十二年，止宣統(tǒng)三年。所著又有《都門紀變》《燕京歲時記》《皇室見聞錄》《隆?；侍蟠笫掠洝穫魇?。傳稱別有《思恩太守年譜》六卷、《富察遺聞錄》四卷、《蕓窗瑣記》一卷，皆未見傳”[1]，可見敦崇著作數(shù)量甚多。又據(jù)《提要》中所記《紫藤館詩草》卷首附《鐵獅道人傳》云：“(富察敦崇)性喜文事，著有《紫藤館詩草》一卷，《燕京歲時記》一卷，《庚子都門記變詩》一卷，《南行詩草》一卷，《隆?；侍蟠笫掠洝芬痪?，《左傳精華》四卷，《年譜》六卷，《富察遺聞錄》四卷，《經(jīng)義新評》一卷，《皇室見聞錄》一卷，《畫虎集文抄》一卷，《蕓窗瑣記》一卷?！盵2]

對比可見，兩書對富察敦崇著作的記錄大致相同，后者較《提要》多記有《左傳精華》與《經(jīng)義新評》兩書。《紫藤館詩草》為富察氏自印，卷首小傳所記敦崇著作名稱可為確證，惜未能全；《提要》所記則基本反映了富察敦崇著述現(xiàn)今的留存情況。恩華所輯《八旗藝文編目》亦記有《左傳菁華》《經(jīng)義新評》[3]，然以上各種文獻對此二者多僅記書名，其中內(nèi)容如何并未提及，是否有實物存世也有待考察。《中國近現(xiàn)代人物名號大辭典續(xù)編》又記有《湘影歷史》和《剩稿》，著名文人周作人先生素喜收藏敦崇著作，曾作文記其藏有富察氏的“《紫藤館詩草》，《南行詩草》，《都門紀變?nèi)^句》，《畫虎集文鈔》，《蕓窗瑣記》，《湘影歷史》等六種”[4]，可見敦崇確曾著有《湘影歷史》?！妒８濉返木唧w面貌，《中國近現(xiàn)代人物名號大辭典續(xù)編》記稱：“作于民國，共錄癸丑(1913)至辛酉年(1921)(詩)十五首”[5]，可窺其大略。

富察敦崇的著作《南行詩草》《紫藤館詩草》《畫虎集文抄》《庚子都門紀變》《燕京歲時記》《皇室見聞錄》和《隆裕皇太后大事記》皆有影印版或點校本印行?！短嵋分兴洝拔匆妭鳌闭撸端级魈啬曜V》，吉林省社會科學(xué)院圖書館藏抄本六卷全，現(xiàn)有點校本出版；《蕓窗瑣記》一卷，國家圖書館藏，未刊?！陡徊爝z聞錄》仍未見傳，有待古籍整理工作的進一步考察。另，北京師范大學(xué)圖書館藏有敦崇所著《吳柳堂先生逸事》線裝刻本一卷(典藏號982.878/435-688)，為各種記錄敦崇著述之文獻所無者。此外，敦崇還有一些單篇文章流傳于世，如《燕都叢考》曾引用敦崇所作《增舊園記》內(nèi)容，古籍專家雷夢水曾于1987年四川省社會科學(xué)院出版社出版的《古今掌故》一書中提供了敦崇所作《游梨兒峪記》一篇。敦崇在兵部當差時所上奏折今可得見者也有許多，內(nèi)容涉及戊戌變法、光緒京察、兵部改革等。

二、《燕京歲時記》的版本與譯本

富察敦崇所著最為知名者當屬《燕京歲時記》。此書自光緒三十二年(1906)出版后，成為研究北京民俗風(fēng)物的重要參考資料，著名學(xué)者鄭振鐸作《劫中得書記》述所得古籍概略，感嘆：“讀此《燕京歲時記》，種種景象，皆宛在目前?！盵6]周作人先生稱：“敦崇所著《燕京歲時記》是我所喜歡的書籍之一，自從民國九年初次見到，一直如此以至今日。”此書出版不久即先后有英、日、法文等譯本流傳海外，據(jù)其書后題跋“光緒二十六年歲次庚子三月十六日敦崇自記”等語可知，敦崇1900年3月已完成此書的寫作，當時八國聯(lián)軍還沒有攻入北京，其著又“皆從實錄寫”，故所記內(nèi)容堪稱晚清北京民俗的生動寫照。其間或有刪改，直至1906年始交付琉璃廠文德齋刻板印行，后書板歸隆福寺文奎堂，又多次刷印。1936年，周作人先生署名知堂，在《北平晨報》以《燕京歲時記》為題發(fā)表文章，稱“(此書)板似尚存，市上常有新印本可得。初在友人常君處所見系宣紙本，或是初印，我得到的已是新書了，但仍系普通粉連，未用現(xiàn)今為舉世所珍重的機制連史紙，大可喜也?！笨梢姶藭畹梦娜藢W(xué)者推重，數(shù)十年間仍流傳不斷。

根據(jù)周作人先生的記述看，《燕京歲時記》最早被翻譯為外文的當是英譯本。“英譯本名Annual Customs and Festivals in Peking，譯者Derk Bodde，一九三五年(應(yīng)為1936年)北京法文書店發(fā)行。日譯本名《北京年中行事記》，小野勝年譯，昭和十六年巖波書店發(fā)行。”Bodde漢名卜德，是美國著名的漢學(xué)教授，他1931年獲得哈佛燕京學(xué)社的資助來到北京進修，從此在北京度過了六年時光。《燕京歲時記》的翻譯和出版就是在這段時間里完成的[7]。卜德在譯文中對西方人普遍難懂的一些詞語和地名等添加注釋，并糾正了原作中的一些錯誤。從后來所出書的“譯者前言”可知，卜德早在1935年9月就完成了翻譯工作，但其譯稿直到1936年才由當時熱心中國文化事業(yè)的法文書店出版。

小野勝年的日譯本顯然沒有英譯本影響廣泛，其除了將書名改作《北京年中行事記》外，還刪去原文附詩，補益之處在于對一些詞語加了注釋。法譯本更是流傳稀少，以至于有的學(xué)者認為“法譯本大約并沒有”，誤以為“《燕京歲時記》有法文譯本，也許是由于出版者是法文書店而來?！盵8]但實際法譯本確實存在，據(jù)著名作家劉心武先生記述，其亦喜讀《燕京歲時記》，稱此書“于光緒二十三年付梓，很快被譯成法文在法國出版”。劉先生還曾在1979年年初“見到一位法國來的漢學(xué)家，他給自己取的名字叫于儒伯，交談中，談到了這本書，我說，可惜現(xiàn)在自己沒有了這本書，也買不到這本書。他就笑道，可以送我一本，不過，那可是法文的”。[9]1961年，北京出版社將《燕京歲時記》與潘榮陛《帝京歲時紀勝》合編出版，在“出版前言”中亦記此書“曾有過法文和日文的譯本”?？梢姺ㄗg本確實存在并非孤證，只是國內(nèi)難得一見而已。

三、富察敦崇本人年譜《思恩太守年譜》的留存情況

富察敦崇年譜，其自題名《思恩太守年譜》，共六卷，約18萬字，抄本，吉林省社會科學(xué)院圖書館藏。所記起于咸豐五年七月敦崇出生，止于宣統(tǒng)三年(1911)九月“武昌事起”。內(nèi)容除敦崇本人生平，還涉及沙濟富察氏源流乃至晚清朝廷和社會的一系列重大事件。此書以前僅見于柯愈春先生所著《清人詩文集總目提要》，且記稱“傳有”此書，具體情況并不明確，學(xué)界對其是否存世也一直沒有相關(guān)記錄。2010年，吉林省社會科學(xué)院圖書館副研究館員魯繼紅、陳軍等人通過整理館藏古籍，分別在《社會科學(xué)戰(zhàn)線》[10]和《古籍整理研究學(xué)刊》[11]雜志發(fā)表論文，首次公布了富察敦崇年譜的存世情況，引起學(xué)界相關(guān)研究者的關(guān)注。

富察敦崇將自己的年譜題名為《思恩太守年譜》，若不明其中原因，極易給古籍整理和研究者帶去誤解。依年譜記載可知，敦崇如此題名，與其曾受封廣西思恩府知府有關(guān)，卷六宣統(tǒng)元年(1909)條記：“查有思恩府知府歐陽中鵠堪以調(diào)補桂林府知府，所遺員缺，即請以敦崇補授……茲于本月(六月)初五日經(jīng)吏部議準覆奏，奉旨依議……從此是思恩府知府矣?！钡?，他還沒來得及上任，就被清廷委任他職：“六月十八日，恭閱邸鈔。東三省總督錫良奏，廣西遺缺府知府敦崇，政事明通，才長守潔，堪以調(diào)東委用等因，奉硃批，允行該部知道。欽此。自此為東三省奏調(diào)人員，暫緩廣西之行矣?！盵12]由此可見，富察敦崇并未正式擔任思恩府知府一職。也許是由于這是其一生所受最高官職的緣故，他對這個任命很看重，故民國時期回憶生平時，把自己的年譜命名如此。

吉林省社會科學(xué)院圖書館所藏《思恩太守年譜》抄本，框高18cm，廣11.5cm；半頁8行，每行20字，方格紙；白口，四周雙邊，單魚尾；各卷封面分別記有譜主年齡和抄寫時間，自卷一“一歲至十歲，乙卯六月手抄，時年六十一歲”始，至卷六“五十一歲至五十七歲，戊午九月手抄，時年六十四歲”止。書中字跡多為正楷，間有小字注釋，皆抄寫工整，一絲不茍，可見敦崇本人對此很是重視。值得注意的是，各卷版心位置的題字也有所不同，如“富察敦禮臣年譜”“富察氏敦禮臣年譜”“富察敦崇年譜”“富察氏敦崇字禮臣年譜”等，或許敦崇最初在制定個人年譜時并未用“思恩太守”這樣的書名，在用此書名之后，為防讀者誤解，又著重在版心注明自己的姓氏。

敦崇這樣做顯然起到一定的作用，這些版心題字為我們的古籍整理工作提供了依據(jù)。吉林省社會科學(xué)院圖書館所藏六卷本《思恩太守年譜》，為20世紀80年代由天津古舊書店購入，但此書除了柯愈春先生曾在《提要》中提及便再無其他相關(guān)記載，是否有副本傳世也無從知曉。2010年12月，著名文獻學(xué)家來新夏先生出版了《近三百年人物年譜知見錄增訂本》，其中記有“敦崇自編稿本”《富察氏敦禮臣年譜》一卷：“是譜僅自記至十歲，但附述科舉場規(guī)掌故甚詳”，文末附記此書現(xiàn)藏上海圖書館。[13]結(jié)合吉林省社會科學(xué)院圖書館藏本卷一的內(nèi)容看，上圖所藏當為富察敦崇年譜的第一卷，由于實物無緣得見，此卷是否為抄本卷一所本的稿本仍有待考察。如此也可進一步明確吉林省社會科學(xué)院圖書館所藏抄本的存世之據(jù)，而六卷全本則更體現(xiàn)了其古籍版本價值之珍貴。

四、結(jié)語

富察敦崇出身世家大族，交游亦廣，加上好文事，喜著述，故留給后人的著作甚多。如今,《南行詩草》《都門紀變》《紫藤館詩草》《畫虎集文抄》《皇室見聞錄》及《隆?；侍蟠笫掠洝返冉砸殉蔀檠芯客砬鍤v史的珍貴資料。著名的《燕京歲時記》歷來為文學(xué)和民俗學(xué)者們所推重，明確此書的版本和譯本情況，有利于肯定富察敦崇著作的學(xué)術(shù)貢獻。其本人自編《思恩太守年譜》，書中所記多敦崇親身經(jīng)歷，涉及人物和歷史事件是同時期他人所不可比擬的?？甲C富察敦崇著述存世和版本流傳情況，不僅能豐富晚清歷史研究的資料，助力學(xué)術(shù)，還能進一步明晰和肯定相關(guān)古籍的文獻價值，有益學(xué)林。其著作中涉及富察敦崇家事及沙濟富察氏一族者，則能為沙濟富察氏后人和相關(guān)民族領(lǐng)域研究者提供難得的可靠資料。

[1]柯愈春.清人詩文集總目提要·中[M].北京：北京古籍出版社，2001.1868-1869.

[2]周承蔭.鐵獅道人傳[A].富察敦崇.紫藤館詩草[M].民國鉛印本，1912.1.

[3]恩華.八旗藝文編目[M].沈陽：遼寧民族出版社，2006.612.

[4]周作人.關(guān)于《燕京歲時記》譯本[A].鐘叔河.周作人文類編6[M].長沙：湖南文藝出版社，1998.59.

[5]陳玉堂.中國近現(xiàn)代人物名號大辭典續(xù)編[M].杭州：浙江古籍出版社，2001.312.

[6]鄭振鐸.西諦書話[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1983.291.

[7][8]顧鈞.卜德與《燕京歲時記》[J].民俗研究，2011，(3)：85-87.

[9]劉心武.祥云飛渡[J].上海文學(xué)，2012，(5)：70.

[10]魯繼紅，王峰.《思恩太守年譜》的清代史料價值[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2010，(11)：

[11]陳軍，寧勇，肖莉杰.從《思恩太守年譜》看沙濟富察氏源流與世系[J].古籍整理研究學(xué)刊，2010，(6)：

[12]富察敦崇.思恩太守年譜(卷六)[M].抄本，1918.

[13]來新夏.近三百年人物年譜知見錄(增訂本)[M].北京：中華書局，2010.509.

【責任編輯：董麗娟】

2015-11-25

本文系吉林省社會科學(xué)院2015年院青年課題“富察敦崇及其著述研究”的研究成果。

王廣瑞(1986-)，男，山東臨清人，助理館員，主要從事歷史文獻學(xué)研究。

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1673-7725(2016)02-0230-04