況 敏
(武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院,湖北 武漢 430205)
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【大學(xué)文化】
關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)加強(qiáng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考
況 敏
(武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院,湖北 武漢 430205)
國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議提出“引導(dǎo)一批普通本科高校向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型”,因而一些教育界人士認(rèn)為“中國(guó)的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)時(shí)代正悄然來(lái)臨”。面對(duì)向應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)型的課題,首先要從思想觀念上對(duì)技術(shù)型有科學(xué)的理解,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)需求有客觀的認(rèn)識(shí),對(duì)自身資源和條件有準(zhǔn)確的評(píng)估,以實(shí)事求是和循序漸進(jìn)的態(tài)度逐步進(jìn)行以培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才為導(dǎo)向的一系列教學(xué)改革。
藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用型;人才培養(yǎng)
關(guān)于轉(zhuǎn)型發(fā)展,不能一概而論。什么專業(yè)該轉(zhuǎn),什么專業(yè)不該轉(zhuǎn),要根據(jù)學(xué)科和專業(yè)的特點(diǎn)及市場(chǎng)發(fā)展需求來(lái)確定。通常所說(shuō)的“藝術(shù)”專業(yè),其實(shí)是包含兩大類:一是美術(shù)類專業(yè)(如國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑等);二是設(shè)計(jì)類專業(yè)(如環(huán)境設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等)。作為有別于美術(shù)類專業(yè)的設(shè)計(jì)類專業(yè),本就是在社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)革新、人們審美標(biāo)準(zhǔn)不斷提升之后,人類為更好地滿足自身生活需要而產(chǎn)生的。
德國(guó)的“包豪斯”(Bauhaus),是20世紀(jì)20年代世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)校,它的教育理念對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,也奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的理論基礎(chǔ)。“包豪斯”提出“設(shè)計(jì)的目的是人”的觀點(diǎn),正表達(dá)了設(shè)計(jì)專業(yè)是為人服務(wù)、為人的生活服務(wù)的根本。設(shè)計(jì)是要?jiǎng)?chuàng)造產(chǎn)品,這個(gè)產(chǎn)品不是指僅具有精神層面審美功能的藝術(shù)品,也是滿足物質(zhì)生活需求的商品,它要通過(guò)企業(yè)的生產(chǎn)加工和流通進(jìn)入市場(chǎng),被大眾消費(fèi)者檢驗(yàn)。設(shè)計(jì)不能脫離市場(chǎng)、不能脫離對(duì)人的需求、不能脫離技術(shù)。這些說(shuō)明設(shè)計(jì)產(chǎn)品本就為應(yīng)用而生,設(shè)計(jì)類專業(yè)本身就具有應(yīng)用性。我們可以總結(jié)出對(duì)今天的設(shè)計(jì)教育有啟發(fā)性意義的東西,這就是教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式。[1]
一百多年前“包豪斯”就提出了“藝術(shù)和技術(shù)相統(tǒng)一”的思想,并按此理念進(jìn)行了一系列的教學(xué)改革。他們重視手工藝傳授,重視實(shí)踐技能的訓(xùn)練,以學(xué)徒制的教學(xué)模式使得理論聯(lián)系實(shí)踐得到最切實(shí)的貫徹和施行,讓“藝術(shù)”和“技術(shù)”成為設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生必須具備的雙重能力。
時(shí)代在變化,但設(shè)計(jì)的初衷和本質(zhì)不變,我們學(xué)習(xí)技術(shù),加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng),通過(guò)技術(shù)手段和方式實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)。好的設(shè)計(jì)不能離開(kāi)技術(shù),也不能沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)新。學(xué)校對(duì)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力及操作技能的培養(yǎng)都要重視,但要次序分明,藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)重于技術(shù)操作。設(shè)計(jì)創(chuàng)意是作品的靈魂,是內(nèi)在的表達(dá),不能被代替。所以,定位設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo),首先是培養(yǎng)既有創(chuàng)新能力又熟練掌握技術(shù)的人。我們要的是審美品味、審美眼光、個(gè)性和思想融合在技術(shù)形式中,讓技術(shù)成為更好的服務(wù)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的手段。
談到“創(chuàng)新能力”的培養(yǎng),便要考慮藝術(shù)類學(xué)生的教學(xué)方式、手段和課堂的管理應(yīng)有別于文理類的學(xué)生。教會(huì)學(xué)生“創(chuàng)新”和教會(huì)學(xué)生“技術(shù)”不同。“創(chuàng)新”含有“個(gè)性的”“獨(dú)特的”“開(kāi)放的”及“天馬行空的”等含義;而“技術(shù)”代表著“一樣的”“標(biāo)準(zhǔn)的”“統(tǒng)一的”等要求。我們希望學(xué)生具有創(chuàng)新能力,目前對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的管理、課堂的管理、教學(xué)的管理和藝術(shù)類教師的管理等方面的尺度和標(biāo)準(zhǔn)值得深入探討。藝術(shù)類的課堂應(yīng)該更開(kāi)放、更靈活、更多樣,不能僅局限在教室里。
培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力,可以從通識(shí)能力—專業(yè)基礎(chǔ)能力—專業(yè)核心能力—專業(yè)拓展能力—實(shí)踐能力多個(gè)維度進(jìn)行構(gòu)建。[2]“通”和“專”有機(jī)結(jié)合,不能只選其一。“通”指培養(yǎng)一種可提供持續(xù)發(fā)展和適應(yīng)變化的綜合能力。“專”應(yīng)該指進(jìn)入某一領(lǐng)域、行業(yè)或崗位要具備的專業(yè)能力。從一個(gè)人發(fā)展的過(guò)程而言,前期要通過(guò)“專”進(jìn)入,后期要用“通”發(fā)展。
現(xiàn)在學(xué)生數(shù)量與企業(yè)崗位設(shè)置的需求數(shù)量反差很大,崗位需求小,學(xué)生人數(shù)多,對(duì)就業(yè)的認(rèn)識(shí)不能狹隘,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生專業(yè)能力體系的培訓(xùn),而不是只注重單方面的技術(shù),這對(duì)學(xué)生在其他行業(yè)發(fā)展甚至創(chuàng)業(yè),都具有重要意義。
面對(duì)向應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)型的課題,首先要從思想觀念上對(duì)技術(shù)型有科學(xué)的理解,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)需求有客觀的認(rèn)識(shí),對(duì)自身的資源和條件有準(zhǔn)確的評(píng)估,以實(shí)事求是和循序漸進(jìn)的態(tài)度逐步進(jìn)行以培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才為導(dǎo)向的一系列教學(xué)改革。相信只要目標(biāo)明確,思路清晰,步調(diào)一致,學(xué)校的發(fā)展必將迎來(lái)更加美好的明天。
[1]楊彥輝,楊立波,羅來(lái)文.論包豪斯教育思想與設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式[J].包裝工程,2009,(4)195-197.
[2]董立平.地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展與建設(shè)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)[J].教育研究,2014,(8):67-74.
【責(zé)任編輯:劉亞男】
2015-11-05
況敏(1975-),女,湖北武漢人,副教授,主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。
J50-4
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1673-7725(2016)02-0132-02