美國意識形態教育對我國意識形態認同的啟示

楊　慧，強嬌嬌

(西華大學 政治學院，四川 成都　610039)

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美國意識形態教育對我國意識形態認同的啟示

楊慧，強嬌嬌

(西華大學 政治學院，四川 成都610039)

[摘要]一般而言，意識形態工作的最根本目的就是實現意識形態認同，讓人們接受執政黨及其所領導的國家的思想觀點、價值取向等，從而為其執政提供合法性基礎。美國主流意識形態教育具有諸多可供借鑒的積極要素，特別是其意識形態教育的方法和途徑等方面非常值得我國借鑒。

[關鍵詞]意識形態教育；美國；中國

意識形態本質上是一定社會的一定階級、集團基于自身利益對現存社會關系自覺反映而形成的思想體系，由一定的政治、法律、道德、藝術、宗教、哲學和其他部分社會科學學說及觀點所構成，它反映了特定階級的價值取向，并為其服務，成為其制定政治綱領的理論依據。[1]意識形態認同是意識形態建設要達到的理想效果。它不僅意味著主體對意識形態的一種知識性的接受，更意味著主體在內心深處對意識形態的遵從。俗話說“內化于心，外化于行”，只有形成意識形態認同，才能自覺踐行意識形態，有效維護意識形態安全，因此增強意識形態認同度對每個國家都至關重要。

一、美國意識形態教育的現狀

美國作為當今世界最發達的國家，其成功的意識形態建設所創造的自身文化優越感和吸引力，使人們對美國的統治權威形成“合法性”認同，成為世界各國研究借鑒的范例。具體而言，主要有以下幾點：

1.教育內容與時俱進

為了最大限度的服務于社會，美國主流意識形態教育的發展，和美國的歷史相契合，根據美國政治、經濟、文化、社會條件的變化而不斷調整其內容和方式，由此可見，美國主流意識形態教育的一大特點就是實現自我更新。從獨立戰爭到南北戰爭，主流意識形態教育主要是培養國民的“美國意識”和進行廢奴宣傳；在兩次世界大戰期間，主流意識形態教育的內容以鼓舞士氣、為戰爭服務為主；二戰后，主流意識形態教育以宣傳反共教育和資本主義制度優越性教育為主；冷戰后，隨著國際局勢的變化，美國適時地調整國家政策，以便為國家和社會更好地服務。[2]把美國《憲法》和《獨立宣言》作為神圣不可侵犯的最高經典進行傳播和灌輸，宣揚美國的三權分立政治制度，喚起人們對國家制度合法性和民族主義意識的認同，從而達到維護和鞏固資產階級統治的目的。

2.教育方法靈活多樣，傾向于隱性教育

美國主流意識形態教育方法注重學生的個性化發展，課堂教學內容的設置與社會生活實際相一致，課堂教學以情景教學為主，突出學生的主體地位，教師通過多種教學策略激發學生學習的積極性。針對學生現實生活中碰到的各種道德問題，把學生置于一定的情境中，展開生動有趣的討論，引導學生進行情感體驗與道德判斷，形成正確的立場和觀點，幫助他們更好地適應社會。采用這種課堂教學方式，學生能夠自覺自愿的吸收政治思想，同時，通過鼓勵、支持和組織學生參與校內外社會實踐活動，對學生進行主流意識形態的間接教育。

3.教育途徑多樣，綜合性突出

美國主流意識形態教育不僅著力抓好學校這一主陣地的建設工作，還努力調動政府、家庭和各種社會機構的積極參與，已經形成了一個廣大社會成員自覺配合、相互協調的教育網絡，體現了美國主流意識形態教育注重整體性和系統性的特點。宗教在每個人的精神世界方面有著重要的地位。宗教與生俱來凝聚人們心靈的特殊功能，在美國，基督教新教與美國社會的聯系更是十分緊密。美國政黨借助基督教可以更為容易地宣傳其所倡導的個人主義價值觀、自由民主、人權等意識形態；美國的政黨和政治活動，在普及和宣傳資產階級的政治、經濟、社會主張和價值觀念等方面，效果良好；而大眾傳媒充當著宣傳美國主流意識形態的重要工具，在美國的社會政治生活中的作用日益顯著，不僅能加深公民對政治觀念的認識和理解，而且起到了動員公民參與政治活動，推動政治民主化進程的作用。

當然美國意識形態教育不可避免的也存在一些問題：美國的資本主義社會制度決定其教育理念具有資產階級的階級性和局限性。其所宣揚的個人主義的意識形態給美國社會帶來一些社會問題，資本主義的社會制度也同時決定著國家政權實際掌握在壟斷資本家手中，意識形態教育的內容由這些資本家所決定，這也就意味著意識形態教育的目的在階級本質上看是為一部分的資產階級服務，這顯然與它所宣傳的建立民有、民治、民享的政府相矛盾。

二、我國意識形態教育中的問題

隨著世界經濟全球化、政治多極化、文化多元化的發展，為我國經濟發展帶來了機遇。同時西方思想滲透、價值觀念的沖擊，也給我國的意識形態安全帶來挑戰。具體來看，主要有以下問題：

1.意識形態內容復雜，主流意識形態面臨挑戰

隨著歷史的演進，我國的主流意識形態把馬克思主義基本原理同我國革命、建設和改革的實際性相結合，先后創立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。馬克思主義已經處于意識形態的指導地位，但也要清醒的看到，由于新中國成立歷史較短，當下正處在社會變革期，社會意識與社會存在表現出明顯的不同步，使得我國意識形態領域情況復雜，多種內容交織，存在著中國化的馬克思主義的主流意識形態與非主流意識形態的斗爭。比如，存在著封建意識形態的殘余和資產階級意識形態的斗爭。在中國，封建意識形態根深蒂固，其遺毒至今仍未完全消除，這是我們意識形態領域的斗爭中所不能忽視的。近代以來西方列強入侵中國，資本主義在中國實施經濟、政治、文化各方面的侵略。社會主義制度建立以后，西方敵對勢力把中國作為意識形態的主要對手，一直對我國實行“西化”“分化”的圖謀，[3]這是資本主義國家和平演變社會主義國家的重要手段之一，意識形態的較量一直在持續。

2.教育方法仍以灌輸為主

我國主流意識形態教育內容側重于知識的系統性和傳播性，教學方法仍以灌輸為主。近年來高等教育大眾化程度提高，數量大幅增加，“兩課”教學只能采用大班授課，課堂上“兩課”講授比較多地用單向講授、灌輸的方式，對馬克思主義理論、國家政策法規、模范英雄事跡等進行體系化的教育，但其中有不少都停留在平時機械地記筆記，考試時背筆記，考后扔筆記的套路上，削弱了高校中的意識形態教育效果。更令人遺憾的是，在一些中小學中最為普遍的隱性意識形態教育方式——升國旗很多時候也淪為一些學校領導講話、布置任務的場合，削弱了儀式應有的培養學生愛國主義情懷的作用。還要注意的是，由于我國地區發展不平衡的國情，在統一的大背景下意識形態教育呈現出地區不平衡，城鄉差距較大。盡管課本統一，但在我國的一些大城市的學校中意識形態教育方法已逐漸多樣化，有些已經充分地借鑒先進的教育方法，教學方法靈活多樣，課外活動豐富多彩，比如有參觀博物館、社區志愿服務等。相較于城市，鄉村甚至縣級學校由于師資、教學設備、公共服務設施的缺乏，意識形態教育基本上還停留在傳統的單一灌輸的模式，良好的校園文化建設不足，同時也缺乏相應的社會實踐活動。

3.主流意識形態教育效果不佳

當前，主要是由宣傳及思想政治教育部門承擔我國的主流意識形態教育，雖然學校和家庭共同參與學生的教育工作，但兩者的作用發揮往往又缺乏協調性，以至于主流意識形態教育狀況得不到理想的效果。我國意識形態宣傳工作主要是黨委宣傳部負責抓，但其本身并不負責學校的課堂教學；學校的主流意識形態教育更多是班主任和政治課老師的事，中小學尤其如此；并且我國的考試制度，使得家長、學生和學校都片面追求升學成績，政治課老師只是一味的灌輸知識，不注重學生的政治能力的培養，學校也沒有重視校園環境對學生的熏陶；在市場經濟的環境下，拜金主義、享樂主義等思潮侵蝕著人們思想，人們片面追求經濟發展，相對忽視了正確的意識形態觀念的教育；有些大眾媒體缺乏引領國家主流意識形態建設的責任心，一味迎合觀眾的好奇心，片面鼓吹西方文化，沖擊了本土優秀文化的傳承，與主流意識形態教育相偏離。

三、美國意識形態教育對我國的借鑒意義

各國意識形態教育是根植于民族文化和為本國現實需要服務的。因為中美兩國之間的文化和現實的差異是巨大的，所以不可能把美國的教育經驗搬到我國。借鑒不是一種簡單的移植，而是要根據我國的經濟、政治、社會和文化現狀，對美國經驗有選擇地進行鑒別、吸收，以實現“本土化”。

1. 以經濟建設為中心，大力發展生產力

經濟基礎是一定社會中占統治地位的生產關系的總和，它決定于社會生產力，經濟基礎決定上層建筑，意識形態是上層建筑的有機組成部分。生產力水平決定著社會主義的發展水平，進而決定了意識形態的部分內容，并為社會主義意識形態建設提供堅實的物質基礎。我國應依靠經濟的快速發展，滿足人民群眾的物質和精神需求，體現社會主義制度的優越性，人們才會擁護社會主義制度，社會主義意識形態的主導地位才會得到加強。

2.注意教育內容先進性與層次性并存的現實關系

在各個社會的發展過程中，都有相應的意識形態，其中某些意識形態因促進社會發展而成為思想先導的先進意識形態，尤其是在社會轉型或社會危機時期，這種指引作用更加顯著。[4]我國的主流意識形態是馬克思主義，但在具體的意識形態建設層面上，應適應社會發展的需要，不斷更新理念。還應在調查了解社會實際的基礎上制定相應的意識形態宣傳內容，注重內容全面性與層次性相統一，不要只關注實現共產主義等高層次的內容，還要趨向生活化，提高理論灌輸的感召力。

3.樹立以人為本的教育理念，充分發揮學生的主體性

重視學生的主體地位，充分調動和發揮學生的積極性、主動性，尊重他們的個性和情感，改變傳統的單純道德說教和理論灌輸方式，增強課堂教學的趣味性和針對性。[5]在教育過程中，注重培養學生思維的開放性和批判性。我國中小學思想政治教育課雖早已施行課改，除了舊有的知識目標，還制訂了情感、態度、價值觀目標，但是實際教學中還囿于以前的教學方式。考慮到城市教學模式的巨大發展，國家應在意識形態教育隊伍、資金方面向鄉鎮傾斜，給鄉鎮老師提供培訓，鼓勵城市教師下鄉交流，鼓勵優秀畢業生到鄉鎮支教。加大對鄉鎮的教育投資，用于增強學校軟實力，建設校園文化，開拓學生眼界。利用夏令營到城市進行參觀博物館、紀念館等社會實踐活動。通過隱性滲透的教學方式，讓學生不知不覺地接受主流政治文化的意識形態。

4.綜合運用多種教育方法

除了要繼續鞏固思想政治教育課在主流意識形態教育的主陣地地位，還應借鑒美國的經驗，注重把主流意識形態滲透到校園文化、管理、服務等隱性課程中。一方面，要加強校園文化建設，利用校園隨處可見校訓、著名科學家、大師的雕像和照片等，這些有時比正式課堂教育更有感染力，對學生的思想影響更持久深遠；另一方面，也要積極組織學生參與具有思想政治教育意義的社會實踐，比如參觀紀念館、博物館、歷史遺跡、名人故居等，以此增強大學生的民族優越感和自豪感，既豐富了學生的課余生活，又易于培養學生的團隊精神，更發揮了意識形態教育的功能。

5.發揮多種途徑，形成學校、家庭、社會等主流意識形態教育途徑網絡化

我國在實施主流意識形態認同教育上，要借鑒美國經驗，改變學校單打獨斗的尷尬地位，挖掘一切可能資源成為意識形態建設的載體，應該注重主流意識形態認同教育途徑的開發和利用。要充分利用社會資源，動員學校、社會、家庭形成意識形態教育的共同體。比如，2015年我國新設立了四個紀念日(9月3日中國人民抗日戰爭勝利紀念日，9月30日烈士紀念日，12月4日為國家憲法日，12月13日南京大屠殺死難者國家公祭日)，大量媒體宣傳所營造的社會環境，社區、學校組織相應的紀念活動，其國家與民族意識教育功能十分顯著，有助于培養國民的愛國主義精神。

相較于美國200多年的建國歷史、意識形態建設歷史，我國的意識形態建設的時期還很短，雖然存在一些問題但也卓有成效，并正在探索中不斷發展完善。要堅定我國意識形態建設的信心，堅持以馬克思主義為主導的主流意識形態，持續增加我國的意識形態認同度。

[參考文獻]

[1]趙緒瑩.近年來國內學術界對意識形態與國際政治關系的研究述評[J].中共云南省委黨校學報，2009，(2).

[2]李颯.中美主流意識形態教育比較研究[D].哈爾濱工程大學，2007.

[3]朱紅俠.關于增強高校思想政治教育理論課意識形態性的思考[J].當代教育論壇，2008，(23).

[4]劉慧婷.社會轉型期我國意識形態發展的困惑及特點[J].思想政治教育研究，2009，(3).

[5]蘇振芳.當代國外思想政治教育比較研究[M].北京：社會科學文獻出版社，2009.

責任編輯：張慶

American Ideological Education：An Inspiration to China’s Ideological Agreement

YANG Hui，QIANG Jiao-jiao

(Xihua University，Chengdu 610039，China)

Abstract：Generally speaking，to realize ideological agreement is the fundamental goal for ideological work. In other words，they make people accept the ruling party and their government’s ideas and values. It provides legal base for their ruling. The mainstream American ideological education has many positive elements，especially the teaching method and approach.

Key words：the ideological education；America；China

[中圖分類號]D64

[文獻標識碼]A

doi：10.3969/j.issn.1004-5856.2016.02.032

[文章編號]1004—5856(2016)02—0141—04

[作者簡介]楊慧(1991-)，女，山西晉城人，碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究；

[基金項目]教育部人文社會科學研究專項任務項目，項目編號：14JD710050。

[收稿日期]2015-06-16

強嬌嬌(1992-)，女，山西呂梁人，碩士研究生，主要從事馬克思主義基本原理研究。