大連古代文明研究的重要意義與價值

王禹浪，王俊錚

(大連大學 中國東北史研究中心，遼寧 大連 116622)

大連古代文明研究的重要意義與價值

王禹浪，王俊錚

(大連大學 中國東北史研究中心，遼寧 大連 116622)

大連地處海陸通衢的地理位置，自古以來就是人口流動、民族融合、文化往來頻繁的地理樞紐。自新石器時代以來，大連古代文明史不絕如縷、未曾間斷，各民族在此繁衍生息、交往融合，創造了大連燦爛的七千年古代文明史。大連作為遼東半島和東北亞區域古代文明的橋頭堡與古代民族融合的搖籃，其歷史文化深厚，因此，對大連古代文明的系統梳理和深入研究在學術、政治、經濟、社會文化等方面具有十分重要的現實意義與研究價值。

東北亞；大連；古代文明

一

大連地處我國東北地區遼東半島最南端，與山東半島隔渤海海峽遙遙相對，北接大遼河流域下游的營口市和大洋河流域上游的鞍山岫巖滿族自治縣，東接鴨綠江流域下游的丹東市，瀕臨黃海，與朝鮮半島相望；西瀕渤海，扼守京津門戶。大連海岸線曲折，多天然避風優良港灣，港闊水深，十分有利于船舶停靠。由大連老鐵山向南為廟島群島與山東半島相通，溝通大連與山東半島煙臺、蓬萊、威海的跨海大型滾裝渡輪業已通航。大連以北是東北地區廣闊的腹地，黑(黑河)大(大連)、鶴(鶴崗)大(大連)兩條東北沿邊高速公路大動脈和哈大高鐵從大連出發，縱觀整個東北腹地，特別是在遼東地區，大連與沈陽、丹東合圍成交通大三角，通過黑大高速沈大段以及與之平行的哈大高鐵沈大段、沈丹高鐵、丹阜高速沈丹段、鶴大高速丹大段溝通，大連至丹東的丹大快速鐵路也已順利開通。大連還與朝鮮、韓國隔海相望。從大連出發，沿黃海海岸可抵達鴨綠江入海口，繼而進入朝鮮半島。大連至韓國仁川的遠洋航線已開通，從大連西渡渤海則直抵京畿地區，通過天津塘沽港、唐山京唐港、曹妃甸港、秦皇島港、滄州黃驊港等渤海西岸海港帶，成為京津冀一體化區域輸送能源的大通道。大連周水子國際機場到國內、國際航班線路四通八達，不僅與全國主要城市通航，由大連機場出發赴韓、日等國也十分便捷。

大連是海陸空通衢的地理位置，加之良港眾多，自古以來就是人口流動、民族融合、文化往來頻繁的地理樞紐。大連與山東半島雖有渤海海峽天塹阻隔，但距離并不遙遠，之間又通過廟島群島等海島島鏈相連，使其與中原的溝通尤為便捷，順風順水時，從山東半島的登州港起航，一天便可抵達大連。新石器時代山東龍山文化與大連小珠山文化的碰撞，青銅時代山東岳石文化與大連雙砣子文化的交融，以及類似紅山文化的積石冢，遼東地區流行的大石棚、石棺墓、石板墓、曲刃青銅短劍等遺存在大連地區的集中發現，反映了大連早期文明的燦爛。東漢末年，中原人為躲避戰亂來到遼南大連，管寧、邴原、王烈等中原大儒在此開壇講學，傳播禮儀，為大連留下了難以磨滅的文明印記。尤為值得一提的是，東吳孫氏政權為了夾擊曹魏，派使臣出使遼東，在大連一帶沿海登陸，與盤踞于以遼陽為中心的公孫氏政權聯絡夾擊曹魏，進而帶動了孫吳與高句麗的往來。隋唐大軍渡海征討高句麗，隋軍大將來護兒、唐軍大將張亮都曾在大連金州大黑山山城(卑沙城)與高句麗守軍展開激戰，張亮最終攻下卑沙城，成為唐軍滅亡高句麗的戰略橋頭堡。大祚榮在今延吉城子山山城(東牟山)建立渤海政權(初稱靺鞨國)后，唐玄宗派遣鴻臚卿崔出使渤海，歸途中在大連旅順黃金山下“忻井兩口，永為記驗”。國寶鴻臚井刻石見證了唐使出使渤海的經歷，大連見證了中原王朝管轄東北邊疆民族政權的歷史。北宋與金朝為夾攻大遼，在大連簽訂了“海上之盟”的條約。大遼“讓國皇帝”耶律倍郁郁不得志，也是從大連出海，攜高美人南走后唐。明初朱元璋派大將馬云、葉旺剿滅殘元勢力納哈出，收復遼東，同樣是通過大連與山東半島這條海洋大通道實現的，還為大連留下了“旅途平順”這樣飽含美好祝愿的詩意地名——旅順口。以大連為中心的遼東半島又同時處于東北兩大流域——遼河流域和鴨綠江流域的結合地帶，和環渤海、環黃海兩大海陸區域的交匯之地，東北南部最重要的長白山山系的余脈千山山脈，在兩大流域和兩大環海區域結合的中央部位自北向南分布，一直延伸至大連最南端的旅順老鐵山，最終消失在黃渤海分界線的海洋深處。正是由于大連特殊的地理位置，其歷史文化不僅兼備了遼河流域和鴨綠江流域、環渤海和環黃海古代文明的特征，同時集聚了半島文明、海洋文明和山地文明的特色。大連作為溝通海陸、溝通兩大流域和兩大海域、溝通東北與中原的地理樞紐，其歷史遺跡及其所表現的文明特征也異常豐富和復雜。自新石器時代以來，大連古代文明史始終不絕如縷、未曾間斷，漢族、穢貊、高句麗、契丹、女真、滿洲等古代民族在此繁衍生息、交往融合，共同創造了大連燦爛的七千年古代文明史，特別是在漢代和明代這兩個大連古代歷史上的黃金時期，更是形成了繁榮的城市文明。

二

長期以來，傳統的歷史觀使學術界忽視了大連古代文明的意義與價值的研究。“百年大連”“文化荒漠”等大連本土的固有認識也在一定程度上弱化和淡化了大連古代文明的重要性。事實上，大連作為遼東半島和東北亞區域古代文明的橋頭堡和古代民族融合的搖籃，具有極為重要的歷史地位。我們認為，對大連古代文明的系統梳理和深入研究具有十分重要的學術意義與價值，主要體現在如下幾個層面：

首先，對大連地區古代文明起源的研究，有助于推動遼東半島和整個東北地區古代文明起源的探索、東北與中原古代交流史以及東北亞區域半島文明歷史的研究，并能全面再現大連先民披荊斬棘、開拓洪荒、發展生產、開發大連的壯闊歷史，培養大連市民的創新精神和文化自豪感。大連新石器時代的小珠山文化展現了遼東半島和大連七千年古代文明的源頭，呈現出本土化特色與山東大汶口、龍山文化共存共生、彼此交融的特點。大連長海縣廣鹿島、大長山島、哈仙島、洪子東島等諸島上均分布著為數眾多的古代歷史遺跡，幾座孤懸海外的大連小島承載了大連地區乃至遼東半島最為古老的文明。其中最著名的當屬廣鹿島吳家村的小珠山遺址。遺址面積達5 000平方米，完整的堆積了距今7 000-3 000年前的古人類遺物，內涵豐富，出土了大量石器、骨器、陶器等遠古人類遺存，年代層次極為清晰，是大連地區新石器時代具有坐標意義的遺址，被譽為大連地區第一縷炊煙升起的地方。從中層出土的三足觚形器和上層的三環足盆等，可看出分別受大汶口文化和山東龍山文化的影響。除小珠山遺址外，在大連地區還廣泛分布著大量的新石器時代貝丘遺存，如：旅順鐵山郭家村、北海王家村、江西鎮大潘家、甘井子區文家屯、瓦房店交流島蛤皮地、長興島三堂村、莊河北吳屯等。密集的貝丘遺存展現了新石器時代的大連地區已有眾多人口在此繁衍，并不斷通過海路與山東半島發生聯系，使大連地區的新石器時代文化呈現出本土化的小珠山文化與山東半島大汶口文化、龍山文化融合共生的特點。這種文化還與鴨綠江流域的東港后洼文化產生了密切的往來。小珠山文化無疑是東北地區南端新石器時代最重要的文化類型。

其次，大連是我國北方稻作農業的一大中心，是東北亞稻作農業傳播的重要橋梁和中轉站，填補了水稻種植技術自我國北方向朝鮮半島和日本列島傳播的缺環。1987年，在大連甘井子大連灣鎮的青銅時代大嘴子遺址相當于雙砣子三期文化的地層中，考古學家在一座圓形半地穴式房屋(F3)中發現了6個盛裝稻谷和高粱的陶罐，經碳十四測年可知稻谷年代為距今3 045±75年。大嘴子碳化稻谷的發現是東北地區首次發現的水稻遺存，將我國栽培稻谷的緯度向北推至大連灣的北緯39°2′6″，大連遂成為我國發現稻谷的最北端。據最新公布的考古學材料顯示，旅順口區王家村遺址中也發現了稻谷遺存。大連大嘴子稻谷的發現為研究中國栽培水稻東傳朝鮮半島和日本列島提供了豐富而珍貴的實物材料，其路線應為長江下游—山東半島—遼東半島(大連)—朝鮮半島—日本九州，以及更東北的傳播，諸如后來的渤海國“盧城之稻”的出現，可能都與大連稻種的傳播有關。

再次，大連作為古代民族融合的搖籃，對大連古代文明的研究有利于深化我國古代民族交往與融合歷史過程的研究，特別是中原文明與東北古代民族交流史的研究。大連是青銅時代穢貊族活動的中心區域之一，分布著大量青銅時代的石棚、積石墓、石棺墓等穢貊人遺存，是遼東半島石構文化分布最廣、類型最全、數量最多的地區。金州小關屯、普蘭店安波石棚溝、莊河白店子和大荒地、瓦房店臺子屯等地的石棚，旅順于家砣頭、老鐵山，甘井子區四平山、鞍子山，開發區董家溝張家嵐、大李家東太山，金州王寶山，瓦房店小島等地的積石冢，全面展現了以大連為中心的遼東半島發達的石構文化，上述遺存幾乎涵蓋了整個東北亞石構文化的全部類型。甘井子后牧村附近的崗上樓上墓底則是遼東地區以石棺墓和火葬為特點的穢貊族公共墓地的典型代表，并出土了精美的曲刃青銅短劍，是大連乃至東北亞地區重要的青銅時代文化遺存，對研究東北亞積石墓及青銅短劍的淵源和繼承關系有重要意義。隨著燕國的擴張，大量漢人進入遼東半島，大連地區逐漸成為戰國至漢代東北筑城文明最繁榮的地區，是遼東地區名副其實的經濟中心。牧羊城、張店漢城等十余座戰國至漢代古城以及營城子、董家溝、姜屯等數以千計的漢墓，反映了漢代大連地區人口稠密。大量精美遺物的發現更印證了這一地區經貿往來之頻繁。特別是一批高規格遺物的發現，如營城子76號墓出土的金質聯珠十龍紋帶銙、營城子沙崗子東漢墓中的“羽化升仙”壁畫、姜屯45號墓出土的“圭璧組合”的玉覆面以及張店漢城南郊南海甸子發現的國寶馬蹄金，更進一步反映了漢代大連地區的繁榮景象。穢貊族群也與漢族人群充分融合，共同創造了大連古代文明史上第一個黃金期。

第四，大連是高句麗、遼代、金代、明代等政權經略遼東的軍政重鎮和戰略要地。金州大黑山山城、普蘭店巍霸山城、瓦房店得利寺山城、莊河城山山城等14座高句麗山城，遼金哈斯罕關、明代金州衛、復州衛及皮口紅嘴堡、城子坦歸服堡、瓦房店仙浴灣鎮羊官堡、金州亮甲店望海堝、甘井子牧城驛、金州二十里堡烽火臺、普蘭店贊子河鄉永安臺等沿海城堡群、驛站和烽火臺的構筑與建置，都充分說明了歷代王朝政權對大連地區的經略和管轄。對大連歷代行政建置的探索，將有助于進一步完善和深化東北邊疆民族地區行政建置史及海疆防御史的研究。

三

對大連古代文明的研究除上述學術意義與價值外，其重要意義與價值還體現在政治、經濟及社會文化等各個層面。

1．政治意義與價值。對大連古代文明的深入研究，最大的政治意義在于對大連這座城市的古代文明尋找歷史之根，并在東北亞區域文明的宏觀視野下重新審視和發掘大連古代文明。特別是追尋大連區域古代城市發展史的源流，為大連城市的起源尋根問祖，探究大連的城史紀元，更具有深刻的政治意義和價值。近年普蘭店姜屯漢墓等重大考古發現證實，西漢蒼海郡很可能就位于大連張店漢城，大連城史紀元應始于漢武帝蒼海郡的設置。將大連城史紀元追溯至蒼海郡，無疑將大連地區的早期筑城提升到前所未有的高度。大連的古代城市并非僅僅是縣治之所在，而應是郡一級別的高等級行政建置，是當時遼東地區地位僅次于遼東郡治所遼陽的“副省級城市”和遼東半島的中心都市。這無疑將徹底沖破大連城史紀元始于遼東郡邊陲縣城的傳統觀點，從政治上對今日大連的發展與文化定位提供歷史參考，說明大連這座城市的發展歷程具有古代文明的遠端和近代殖民色彩濃厚的近端。

2．經濟意義與價值。大連被譽為“北方香港”“浪漫之都”，是享有盛譽的濱海旅游大都市。金石灘、老虎灘、星海廣場、星海公園、海之韻廣場、濱海路棧道、泊石灣海貝廣場、旅順塔河灣等自然與人文景觀結合的濱海風光，吸引著不計其數的中外游客來此觀光度假。但人們在盡情享受海洋與日光帶來的舒適和幸福后，總有一種缺少人文精神的遺憾。以濱海觀光為主打特色的大連旅游業也呈現出明顯的淡旺季之別。當前，國務院向全國提出了我國“大眾旅游時代的到來”，旅游業必將成為未來我國經濟發展的重要動力，而對大連古代人文歷史資源的開發和利用則是未來大連以旅游業為支柱產業之一的經濟發展的關鍵所在。通過對大連古代文明的研究，深入挖掘大連厚重的過去，并將其與經濟發展、產業開發、旅游經貿等活動緊密地結合起來，使研究成果作為經濟發展的助力，為近年的經濟低迷形勢注入新鮮血液和活力，緩解巨大的經濟上行壓力，扭轉經濟發展的不利局面。這將不失為擺脫東北經濟嚴峻局面的重要切入點，通過大連之變引發遼寧、甚至整個東北之變。同時，也讓大連的冬天同樣充滿風景，充滿文化氣息，使大連旅游業的冬閑時代變為冬忙時代。這無疑也是對習近平總書記對東北的倡議——“變東北的冰天雪地為金山銀山”的積極響應。

3．社會文化意義與價值。城市文化是一座城市歷史文明積淀的結晶，是其發展的內在張力和創新基礎，是文化建設的源泉，是區別于其他城市的重要標志，更是一座城市的核心軟實力和靈魂。大連古代文明的研究無疑對大連城市文化的發展意義重大。首先，大連古代文明研究有助于極大地提升大連市的城市文化品位，使大連徹底擺脫“百年城史”“文化荒漠”的無知定位；其次，有助于大連市民拋棄邊陲意識，樹立文明中心意識，深刻認識到大連七千年文明腳步的歷史，作為東北古代文明重要的起源地、民族融合搖籃、東北一大文明中心、交通樞紐和海陸都會的重要定位；第三，有助于提升大連市的文化軟實力和歷史競爭力，七千年文明腳步和始于西漢蒼海郡的城史紀元，無疑會使大連在全國范圍內的城市歷史紀元中脫穎而出；第四，通過向全社會普及和弘揚大連古代文明的內涵，增強民眾的文化自信心、自尊心和自豪感，進而增強對大連未來發展的信心，同時，從大連古代文明中提煉符合現代社會主義精神文明建設和和諧社會的文化養分，為大連社會持續、穩定、健康的發展助力。

大連乃至整個東北的再振興就如同飛機起飛需要一個跑道，這個跑道就是文化、觀念、意識、思維與智慧，更進一步說，就是人的頭腦。東北的落后并不是GDP增速緩慢，也不是缺乏資源，而是思想觀念的落后。對大連古代文明的深入研究、發掘和利用，是在思想觀念上給予未來旅游業發展和經濟的再振興以創新和改變，這無疑在學術、政治、經濟與社會文化等各個方面都具有重要價值和意義。從東北亞區域的宏觀視野下對大連古代文明進行探索和研究，必將為大連這座城市的長足發展和進步貢獻豐富的歷史文化資源和養分，讓人們深刻感受到大連歷史與文化的神秘和魅力，并為東北之變、東北的再振興提供有益的參照。這是因為，文化與文明的力量是無窮的，它必將如滴水穿石一般以柔克剛，最終戰勝現階段的困難，我們堅信，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的大好前景正在向我們招手。

[1]金縣志[M].大連：大連出版社，1989.

[2]大連市志[M].大連：大連出版社，1999.

[3]譚其驤.《中國歷史地圖集》釋文匯編：東北卷[M].北京：中央民族學院出版社，1988.

[4]郭沫若.中國史稿地圖集[M].北京：中國地圖出版社，1990.

[5]中國文物地圖集[M].北京：中國地圖出版社，1993.

[6]劉慧娟，等.東北市縣沿革及地名由來[M].長春：長春市圖書館，1984.

[7]王禹浪，王宏北.高句麗渤海古城址匯編[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，1994.

[8]王綿厚.高句麗古城研究[M].北京：文物出版社，2002.

[9]王禹浪，等.東北遼代古城研究匯編[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2008.

[10]王禹浪，王文軼.遼東半島地區的高句麗山城[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2008.

[11]王禹浪，都永浩.文明碎片——中國東北地區遼、金、契丹、女真歷史遺跡與遺物考[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2013.

[12]王禹浪.神秘的東北歷史與文化[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2011.

[13]程妮娜.古代中國東北民族地區建置史[M].北京：中華書局，2010.

[14]楊旸.明代遼東都司[M].鄭州：中州古籍出版社，1988.

[15]明代遼東檔案匯編[M].沈陽：遼沈書社，1985.

[16]李振遠.大連文化解讀[M].大連：大連出版社，2008.

[17]大連文物要覽[M]. 大連：大連出版社，2009.

[18]馬玉全.大連文化之旅[M].大連：大連出版社，2007.

[19]素素.流光碎影[M].大連：大連出版社，2008.

[20]素素.旅順口往事[M].北京：作家出版社，2012.

[21]王國棟.故園·大連古城[M].大連：大連出版社，2013.

[22]王珍仁.瑰寶·大連文物[M].大連：大連出版社，2012.

[23]郭富純，趙錫金.大連古代文明圖說[M].長春：吉林文史出版社，2010.

[24]郭富純.旅順博物館精華錄[M].大連：大連出版社，2011.

[25]劉俊勇.大連考古研究[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2003.

[26]大連通史：古代卷[M].北京：人民出版社，2007.

[27]郭富純.旅順博物館學苑[M].長春：吉林文史出版社，

[28]大連考古文集：第一集[M].北京：科學出版社，2011.

責任編輯：李新紅

Significance and Value of the Study of Dalian Ancient Civilization

WANG Yu-lang，WANG Jun-zheng

(Dalian University，Dalian 116622，China)

Dalian，located at the crossroad of land and sea，has been a geographical pivot with frequent population mobility，national fusion，and cultural interaction. Since the Neolithic Age，the ancient civilization history of Dalian continues. People live here and create 7，000 years of civilization. As the bridge tower of the ancient civilization of Liaotung Peninsula and the cradle of ancient national fusion，Dalian is of rich and profound cultural foundation. Therefore，a systematic study and review of Dalian ancient civilization is of great realistic significance and research value in terms of academy，politics，economics and social culture.

Northeast Asia；Dalian；ancient civilization

2016-07-05

王禹浪(1956-)，男，黑龍江方正人，二級教授，俄羅斯阿穆爾國立大學榮譽博士，黑河學院中俄邊疆歷史文化與社會發展研究中心名譽主任，大連大學中國東北史研究中心主任，主要從事東北流域史研究；王俊錚(1990-)，男，陜西寶雞人，大連大學人文學部2014級碩士研究生，主要從事東北史研究。

1004—5856(2016)12—0001—04

K29

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2016.12.001