回到馬克思 劍指不和諧
——讀《回到馬克思、培育和諧美——馬克思勞動倫理思想現代解碼》

鄧純東

?

回到馬克思 劍指不和諧
——讀《回到馬克思、培育和諧美——馬克思勞動倫理思想現代解碼》

鄧純東

馬克思勞動倫理思想是其經濟倫理思想的有機構成，彰顯著馬克思主義唯物史觀和剩余價值學說的光芒，也是指導無產階級和廣大勞動人民認識自己人生的意義和贏得自身解放的有力武器。當代中國，在建設和諧勞動關系日趨成為建設和諧社會核心內容和關鍵環節的背景下，系統地研究馬克思勞動倫理思想，發掘其不朽的精神內蘊和獨特價值，總結其現代啟示，既具有促進勞動倫理學、經濟倫理學發展的重大理論意義，還具有為建設現代和諧勞動關系提供獨特的理念依據和具體的理論指導的現實意義。賀漢魂教授的新著《回到馬克思、培育和諧美——馬克思勞動倫理思想現代解碼》(國家社科基金項目“馬克思勞動倫理思想與現代和諧勞動關系建設研究”的結項成果，光明日報出版社，2016年3月出版)對此進行了深入研究，得出了一些有價值的理論判斷，解答了很多涉及勞動關系的現實問題。該書雖名為回到馬克思，但實則著眼于當下，劍指不和諧之音，探尋解決問題之道，是本值得一讀的好書。通讀此著，可以發現，其主要深入研究了如下內容:

其一，馬克思勞動倫理思想的歷史出場與現代復活。該著指出，馬克思勞動倫理思想是在對勞動問題的時代反思以及繼承、發展前人勞動思想的基礎上，歷經長期且艱苦的探索之后逐步成熟、完善的偉大思想。對人類勞動及其關系給予終極道德關懷，對不道德勞動及其關系的倫理批判是馬克思勞動倫理思想的一體兩面。歷史與現實充分證明，馬克思勞動倫理思想是人類勞動倫理思想恒久、壯麗的日出，是無產階級和社會主義勞動倫理思想天地中不滅的圣火，是指導和諧勞動關系建設的不滅航標、燈塔。勞動及勞動關系的現代巨變，不是宣布馬克思勞動倫理思想已經過時，而是恰好證明馬克思勞動倫理思想具有蓬勃的生機與強勁的活力，表明馬克思勞動倫理思想獲得了大發展、大繁榮的歷史機遇。

其二，馬克思勞動倫理思想根本旨趣與現代和諧勞動關系建設。該著指出，勞動解放是馬克思勞動倫理思想的根本旨趣。從勞動二重性的真義，即勞動的有害性與有用性看，勞動解放人與解放人的勞動是馬克思勞動解放命題的本義。從倫理視角看此命題，需要回答兩個基本問題：一是勞動何以解放人；二是解放人的勞動是什么樣的勞動。由此得出一個基本邏輯結論：勞動應是能夠解放人的勞動，不能解放人的勞動就是應該解放的勞動。

其三，馬克思勞動倫理思想根本原則與現代和諧勞動關系建設。該著指出，馬克思勞動倫理思想根本原則包括勞動人道原則、勞動自由原則與勞動正義原則。馬克思勞動人道原則的基本內涵是揭示勞動的人道意義，闡析勞動的人道要求。馬克思勞動自由原則的基本內涵：一是從勞動論自由，揭示勞動的“自由”意義；二是從自由論勞動，揭示勞動的“自由”規定。馬克思勞動正義原則的基本內涵：一是勞動規定正義，其核心是“勞動的才是正義的”——主要指生產資料所有權正義；二是正義規定勞動，其核心是“正義的才應該勞動”與“勞動應該是正義的勞動”，即勞動目的與勞動過程正義?，F階段，我國不少企業，尤其是私營企業存在不少不人道的勞動現象。生產力發展水平不高，等級制和身份制依然存在使得現階段我國勞動者的勞動自由實現得并不充分。比照馬克思勞動正義思想，可以認為現階段我國勞動者在勞動中的主體地位依然不很真實。這些均影響著、損害著勞動關系和諧，也充分說明建設現代中國和諧勞動關系必須真切地實踐馬克思勞動倫理思想的根本原則。

其四，馬克思勞動倫理關系思想與現代和諧勞動關系建設。該著指出，馬克思主要論述了勞動倫理關系三大主體，即資方、勞方、以及作為勞資關系第二級擴展的“第三方主體”即政府。其中勞資倫理關系是勞動倫理關系的核心關系(廣義資方指生產資料所有者)。馬克思勞動倫理關系思想啟示我們：和諧的勞資關系是現代和諧勞動關系建設的核心；人的全面發展是建設和諧勞動關系的根本目標；利益公平分配、發展成果共享是建設和諧勞動關系的主要方式；集體談判是協調勞動關系的重要途徑。在勞動關系的協調中，政府占主導地位，資方與管理者應承擔主要責任，勞動者是重要主體，工會應承擔重要責任。

其五，馬克思勞動權利、義務觀與現代和諧勞動關系建設。該著指出，在馬克思看來，勞動的根本意義決定了勞動是有勞動能力者的基本權利與義務。勞動資格權、勞動成果分享權、勞動維護權是勞動者勞動權利的主要內容。承認、保障、實現勞動者的勞動權利是國家與資方的主要義務。公正分配勞動權利與義務是勞動關系和諧的核心問題。馬克思勞動權利、義務論啟示我們建設現代和諧勞動關系，公正分配勞動權利與義務應堅持兩個基本原則：一是勤勉勞動是有勞動能力者的根本天職；二是處理勞動權利與勞動義務關系的關鍵是保障好勞動者的勞動權利。現代社會，確立勞資權利相對平等的產權制度是勞動權利與勞動義務公正分配的關鍵所在。以馬克思政府責任倫理觀視之，政府在推進勞動權利與義務公平分配方面責任重大，義不容辭。

其六，馬克思體面勞動觀與現代和諧勞動關系建設。該著指出，馬克思雖然沒有明確提出、具體闡析體面勞動概念，但可以認為體面勞動是馬克思勞動倫理思想的重要內容與實踐形態。馬克思體面勞動觀的基本內涵包括三大方面，即勞動者因勞動應體面、勞動者有勞動才體面、勞動者的勞動應是體面的勞動。在我國現階段，一方面，愛勞動早被確定為社會主義基本道德規范；另一方面，卻有不少能夠勞動者，特別是一些年輕力壯者努力逃避勞動?，F實社會中，一方面，法律、道德早就認可勞動者是國家、社會的真正主人；另一方面，卻仍有勞動者在“血汗工廠”里流著血和汗。如此種種矛盾之象充分說明現階段我國實踐體面勞動的艱巨性、復雜性。現代中國實踐馬克思體面勞動觀應做到：貫徹德福相通的倫理精神，確保勞動者能勞動、能體面地勞動、因勞動能體面。

其七，馬克思勞動倫理思想與現代中國和諧勞動關系建設專題研究。為更深入揭示馬克思勞動倫理思想對現代中國和諧勞動關系建設的指導意義，該著針對我國和諧勞動關系建設中困擾多年的幾個焦點式問題，以專題形式進行深度研究。專題一是通過揭示馬克思有用勞動觀的倫理意蘊思索現代和諧勞動關系建設的效率、公平原則及其關系的正確對待。專題二是揭示馬克思土地流轉觀的倫理意蘊，由此分析農民土地權益保障與農村和諧勞動關系建設。專題三是闡析馬克思科技倫理思想的人本特征，由此探討科研人員勞動及勞動關系管理的特殊性。專題四是從馬克思剩余價值理論分析我國和諧勞動關系問題。

綜觀國內外學者涉及的馬克思勞動思想的研究成果，可以發現：多數成果不以馬克思勞動倫理思想為專門研究對象，對此思想在挖掘的深刻性，揭示的全面性方面有一定的缺失；出于時代背景，未能突出研究馬克思勞動倫理思想對現代社會，尤其是對現代中國和諧勞動關系建設的實踐意義與途徑；西方學者的不少理解并不契合馬克思勞動倫理思想的本義與真義，一些學者對馬克思勞動思想還有不少歪曲的理解和不當的批判。該著以“回到馬克思、培育和諧美”為根本學術使命，對馬克思勞動倫理思想進行現代解碼。從選題、立意到內容確立，方法的運用均具有較大創新性。更重要的是，找到“病灶”方能治療“頑癥”。在現代和諧勞動關系建設中，馬克思勞動倫理思想是發現“病灶”，治療“頑癥”的寶典。但迄今，自覺以“老祖宗”思想分析、解決現代勞動關系深層次問題者甚少。該著系統論述了馬克思勞動倫理思想，全面素描出現代中國勞動關系圖像，深入探討了幾個困擾多年的實踐問題，為現代中國和諧勞動關系建設提供了獨特的理論與理念依據，發現了勞動關系不和諧的深層倫理之因，展示了和諧勞動關系的倫理之美，揭示了勞動關系和諧化的倫理之道(規律與路徑)，具有重要的理論應用價值。

(作者為中國社科院馬克思主義研究院院長)