漢字在現代平面設計中的形態研究

李麗環

(黎明職業大學 機電學院，福建 泉州 362000)

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漢字在現代平面設計中的形態研究

李麗環

(黎明職業大學 機電學院，福建 泉州 362000)

漢字是中國現代平面設計中至關重要的元素。漢字的形態，不僅是信息視覺化的傳達，同時也體現了其服務對象的文化內涵和觀念。通過簡要歸納漢字在傳統媒介中的形態特征，分析漢字在歷史應用中的文化現象，探索其在新的設計理念、審美視點和多元媒介影響下的新形態，為現代平面設計的發展開拓新的視覺語匯。

漢字形態；現代平面設計；形態研究

平面設計中文字的作用是非常重要的，王受之先生說，“自從有了文字，就有了文字的不同體例，有文字編排的體例，有加強文字編排能力的插圖，等等，這就是平面設計的開始，所以平面設計其實是從人類開始記錄自己的思想的時候就開始的一個活動，貫穿了人類文明的整個過程”。[1]在現代成熟的平面設計中，文字依然是設計中至關重要的元素。

一、漢字的圖紋基質與圖式結構

中國的漢字與蘇美爾人的楔形文字和古埃及的圣書文字共同構成了世界公認的人類最為古老的三大文字體系。楔形文字和圣書字都在后來幾千年的使用過程中，由表形進而演化發展為表音，惟漢字由始而終地走上了世界上獨有的具有極其豐富的文化內涵和審美內涵的表意化道路。[2]它和中華文化一樣源遠流長，負載著悠久的中華文明。

“形”、“音”、“義”構成了漢字的三要素，利用形體，通過發音來表達意義，形成漢字獨特的形態。漢字的三要素是一體的，形與音、義之間有統領和被統領的關系，看到字形雖不能讀其音但能夠“望文生義”、“望文知義”，這個“文”就是“紋”，就是文字的形象，文字所具備的這種形象性是“紋”的因素和傳承的基質，是紋化方式的產物。[3]漢字這種“觀物取像”的思維方式，決定了漢字字形具有形象生動又有一定抽象性的圖紋特征。正是漢字先天的紋化品格使得漢字具備了圖紋的藝術形態之美。

漢字中的會意字是象形文字的組合，它由兩個或三個象形文字拼合起來，表達一個新的意義，如“林、森”由“木”字組成，樹木多了，便成“林”成“森”。 漢字中的形聲字由兩部分組成，一部分表示意義，稱形或形符，另一部分表示讀音，稱聲或音符。由此，漢字字形的演變形成了漢字特殊的圖式化結構，有獨體字、上下結構、左右結構、全包圍結構、半包圍結構、上中下結構、左中右結構，等等。漢字字體結構均衡、比例協調、字形均等、書寫整齊、字形多樣、變化微妙，其構造本身就傳遞著發人思考的創造潛能。

漢字的圖紋基質與圖式結構構成了漢字的重要特征，這為漢字的再創造提供多種可能。漢字的圖紋化特征可以通過對漢字添加、取舍、變形等手法進行再創造，為設計提供極大的想象空間。漢字的圖式化結構可以通過對漢字部首偏旁的分解、組合、剪缺等進行構造。同時，在設計應用中還可以發揮想象，因形制宜，通過漢字本身的形、音、意、空間布局，傳達特定的含義和信息。

二、漢字在傳統媒介中的文化現象

文字是文化的載體，也是文化傳播的媒介，同時也凝結著民族文化信息。漢字的設計應用隨時代流行趨勢的變化而不斷發展，可以說漢字發展的歷史也是漢字設計的歷史。在漢字結構基本定型以后，漢字便以基本字體為依據，采用多樣的視覺表現手法來創新字體形式，其發展的每個歷史階段都烙上時代的印痕。在傳統媒介中對于漢字應用的審美模式包含兩種：一種是字形美，字形美是可以獨立于語言意義之外而得到欣賞的形象美；一種是寓意美，寓意美看到的是形象，感受到的是形象以外的對理想化生活的美好向往。這兩條審美主線在漢字的應用中又常常同時存在。

漢字書寫的媒介隨著時代變遷而不斷發展變化，從甲骨、陶、青銅器、竹簡、帛等這些無規則的空間形式所形成的漢字原始載體，再到以筆墨紙硯為主體的傳統媒介的書寫形式，以及與傳統書寫媒介相互依存的印章、卷軸、扇面。漢字書寫媒介的發展過程蘊含著豐富的歷史文化氣息，成為研究漢字字體設計的寶庫。漢字在發展的歷史中，不僅是記錄信息的載體，還是應用于裝飾設計的重要元素。對漢字進行創造性書寫的書法藝術就曾經是一種流行的裝飾元素，為實物禮器、建筑等服務。比如，瓦當，古代建筑檐頭筒瓦前端的遮擋，盛行于漢代，是中國古代建筑中集圖案、書法、雕刻、工藝于一體的裝飾材料，文字紋瓦當以文字作為當面裝飾的主體，在設計中講究排列順序，左右讀、上下讀、內外讀、旋轉讀等均可自由發揮文句順序，分割形式多樣；文字形象點線結合、曲直相輔、穿插呼應、促短引長，其文字的裝飾功能超過了文字的表達功能。又如，東晉以后到宋元期間，將漢字書寫在手札、冊頁、橫幅、手卷、扇面等上，漢字以書法藝術為裝飾題材，不僅可以審美，又保持實用的特點，比如扇面，既可以扇風，又可以作為禮物相互贈送欣賞；宋元時期書法作為裝飾的最大特點就是將書法藝術懸掛廳堂壁上作為陳設。

中國傳統圖案中，漢字也是設計的重要元素，較常用的有“福”“祿”“壽”“喜”等吉祥字，這些吉祥字通過不同形態的書寫或與動、植物組合，組成具有吉祥寓意的圖案，這種通過設計的漢字圖案廣泛應用于玉器、刺繡、髹器、木雕、石刻、建筑彩畫等藝術中，寄托人們的美好期望。民間對漢字的應用或取其意，或取其音，通過巧妙的融合手法將漢字與漢字、漢字與圖形和諧共存，以新穎別致的圖形表達人們祈求美好生活的愿望，同時滿足人們自身的精神需求和審美需求。如，中國人在過年這個喜慶的日子里，喜歡用紅紙寫上各種美好寓意的文字以祈福來年過上更好的日子，其中表達美好祝愿的手段也十分巧妙，最常見的有“福”字，“福到”將福字倒著掛，一個字將美好祝愿的整個過程都完成了。諧音也是中國民間祈福中常見的手法，利用同動物或植物相同的發音來替代祝福的語言，利用漢字諧音雙關的特點，借讀音相同的動、植物的形象或相近物品名稱來暗喻所要表達的美好寓意，寄希望于吉祥畫、吉祥語中。

漢字的應用和發展過程中所展現出的豐富、濃厚的文化現象，反映了民族的審美情趣，同時與人們的生活息息相關，這些文化現象都可以濃縮成現代設計的傳統元素，為現代設計提供延展空間。

三、漢字在新的設計理念和多元媒介中的形態研究

漢字作為中華文化的重要載體，其字形形態不僅是信息視覺化的傳達，更是體現了其服務對象的文化內涵和觀念，在當今的商業應用和文化交流中發揮著重要的作用。設計活動和其所處的時代環境存在著相互吸收、融化、調和的過程，信息化和國際互聯網給平面設計提供了新的展現平臺，數碼時代的平面設計在延續傳統因素的同時更多涉及到一系列的非傳統因素。平面設計的領域也隨設計工具和傳播媒介的發展從靜態的印刷品拓展到為動態的、互動的多元媒體，這使得設計的理念和審美體驗也隨之多元化。在新的設計環境下，漢字新形態的研究應當從兩個方面入手：一是在繼承民族文化的基礎上，對傳統設計元素進行重構；二是體現時代特征，不斷挖掘和創造具有時代性格的新形態。

(一)民族文脈的延續與重構民族文脈儲存了人們的各種視覺經驗和文化觀念，漢字新形態的設計自然不能割斷民族文脈，漢字在傳統媒介中的形態和滲透的文化現象都是創造新形態的母體。漢字在傳統媒介中的表達并不是單一的，不僅有對漢字創造性的書寫而發展成世界性的獨立的書法藝術，而且滲入到傳統文化的各個領域，如，建筑文化、禮儀文化、民俗文化等。設計作為一種文化形態難以抹去民族文化印記，其必然帶有民族的、地域的某些特征，民族文脈延續的設計自然也成為現代設計表現形式中重要的組成部分。民族文脈在歷史中也有其發展演變的過程，其視覺藝術思維代表著一個特定時代的審美觀，與現代人的審美情趣存在巨大差異，因此在應用傳統視覺藝術思維時也應該是流變的，并非對傳統元素的直接引用，而是適當融注現代元素。

對漢字在傳統媒介中“形”的歸納。漢字的傳統形態本身融匯了抽象性和形象性、藝術性和哲理性。在現代設計中，抓住傳統漢字形態的文化品格，注重傳統形態的體現和繼承，從而形成獨特的設計風格。就如享譽國際的香港著名設計師靳埭強對漢字的傳統書寫形式和傳統的水墨以極其現代的國際語言來展現，得到國際的認可，開拓了傳統漢字在現代設計中的新形態——以中國人的審美思維方式，重點強調筆韻、墨味所帶來的文化品格，融合西方的設計思維，相互協調，相互包容，自然調和。

對漢字在傳統媒介中“意”的領會。民族傳統文化中“寓意美”是審美的一條主線，因此對傳統元素的應用應注重對“意”的領會，提取最有用的視覺元素進行重新設計，體現民族的審美修養和厚重的文化底蘊。如，中國聯通的標志設計，其整體造型都在圖解“聯通”，與中國傳統吉祥文字設計中的“‘福’倒”有異曲同工之妙。而2008年北京奧運會會徽“中國印舞動的北京”，以中國印為載體，印出漢字傳統文化現象與現代設計的巧妙結合。

對漢字在傳統媒介中變遷軌跡的審美再現。漢字在中國傳統媒介中表現形式和滲透的各種文化現象極其豐富，涉及的領域也廣泛，這些被現代設計大師逐漸挖掘再創造。如中國現代平面設計大師韓家英在《鏡像》展中，涉及電影、文學、藝術、時尚等跨領域新作，展覽的媒介呈現多元化，該作品展將漢字在傳統媒介中出現的各種印記以現代的審美視點重新呈現，映照了社會的變遷，時代的發展。

(二)時代性格的挖掘與創造隨著時代的發展，人們的思想觀念發生變化，審美情趣也趨向多元化，這對漢字的風格、造型等方面產生重要的影響，更要求設計師把握時代的氣息，挖掘和創造具有時代性格的新形態。傳統媒介中的漢字已有多種字體，每種字體都因自己的筆畫規律特征而呈現出不同的個性和表情，在多元媒介中要創造適合漢字應用的新形態，自然要對原有的形態進行調整：結構調整，筆形重組、變化，改變漢字的自然平展狀態、改變漢字的維度、改變字塊編排的位置，豐富漢字的色彩、肌理，開拓現代漢字的新載體等。漢字新形態的創造給予漢字極強的生命力，設計中可以保持漢字作為信息性的完全可讀的傳達功能的設計，也可以將漢字作為裝飾性的接近可讀的漢字陌生化的設計。

信息直訴，以信息為主的設計。文字視覺清晰，內容可理解，是設計中常用的方法，設計是靠視覺語言說話的，現代漢字設計既要實用、又要美觀，還必須能適應現代各種不同媒介技術的需求。漢字字體本身就體現出極大的個性差異，也能夠表現出強烈的情感與力量。現在常用的字體有厚實醒目的黑體、工整柔和的楷體、剛柔相濟的宋體、整齊美觀的仿宋體等，每種字體都有各自的特征與特殊的用法。印刷字體形式各樣，體現不同的風貌，就像說話聲音一樣，可以大膽有力，也可以非常低調，不惹眼；可以大喊大叫，也可以非常優雅地提供信息；可以一本正經或隨意的，全球的或地方的，傳統的或富有藝術性的，高度復雜的或原始的。[4]精準的文字選擇與設計，能促使畫面和諧完整，有力地表達設計的主旨內涵。漢字設計過程中，不僅要考慮漢字與漢字的組合，也要考慮漢字與各種文字組合的設計，經濟全球化與文化多元性，中國與國際聯系越來越密切，經濟和文化交流中要求漢字與全世界各種文字結合設計，因此不僅要研究漢字的形態與排列的規律，還要研究與其它文字形態的協調，找到形態上的默契與組合規律的合理。如，2008年北京奧運會印章會徽和書法的標準字體與奧林匹克五環標志和標準字體的完美結合，既體現民族個性又適應時代特征。以移動網絡為平臺的移動媒介中，信息內容森羅萬象，信息瀏覽成為人們了解社會的一種途徑。其中字號、字體、字距、行距、文字顏色、背景顏色的選擇，均圍繞人們對信息瀏覽的量和舒適程度來設計。信息直訴在移動媒介設計中仍然是平常而又最具分量的方式。

視覺參與，使人產生強烈的視覺參與感。將熟悉的漢字字形進行“破壞、顛覆、聯想、比喻、夸張、置換、截取、組合”等，在視覺創意表現中以從未見過的外表呈現，但這個新的外表并沒有歪曲或背離漢字原有的本質，而是以似曾相識、扣人心弦的新奇重新解釋古老的漢字。設計師可以根據信息傳達的需要，用筆畫與形狀套疊共用的方法，讓觀者參與到尋找文字真相的游戲中；也可聚焦和引導受眾的視線，使受眾仔細閱讀方能領會其中更深的意義；動態媒介中漢字在屏幕上的移動、變換等產生漢字的透視、俯視、仰視等維度上的視覺變換，漢字在屏幕上的出現、從屏幕進入人的眼睛不僅需要科技的參與也需要設計師把握漢字的特征，從科學技術角度實現對漢字的動態感知。讓觀者參與到設計的互動游戲中，體會漢字以不同的方式帶來閱讀以外視覺參與的樂趣。

視線流程，對視線移動規律的編排設計。視線流程不管在靜態媒介還是動態媒介中均有意安排畫面中視線的流動主線，讓閱讀在流暢、舒適的主線中游動。編排過程中不僅要保證閱讀對象的有效識別，同時以各異的視覺流程烘托別樣的閱讀環境。視線導線的流程可以是有規律、有秩序、有節奏地偏重于相對規則、理性的逐次運動，也可以是偶合的、隨機的、自由移動的、輕松隨意、強調感性的無規則運動。視線在一定的平面空間甚至可以展現維度上的變化、空間上的轉換。新穎的視覺信息傳達能吸引觀者的視線，別樣的視覺流程則能加深觀者對信息的印象。視線流程主線設計為現代平面設計這一直觀的視覺表達增添互動的關系。在設計中不僅對文字字體、文字整體構成的形狀、大小、間距、位置、顏色上的處理，還要考慮閱讀中視線的引導，通過對文字及圖片的有序組織，增強文字的表現力，激發觀眾的視覺興趣，引導讀者在不同的視線流程中順暢地閱讀。

漢字是中華文化的重要載體，在歷史的積淀中形成了特有的形態，并隨時代流行趨勢的變化而不斷發展。平面設計在時代環境的影響下涉及的領域越來越廣，其展現的載體與媒介也越來越多元。漢字作為平面設計中重要的元素，其形態的整體塑造隨設計理念和傳播媒介的延伸，給予了設計師更多的創造空間，研究漢字的新形態也成為了時代新的需求。

[1]王受之.世界平面設計史[M].北京:中國青年出版社，2002:20.

[2]秋子.中國上古書法史：魏晉以前書法文化哲學研究[M]. 北京:商務印書館，2000:52.

[3]李硯祖.裝飾之道[M].北京:中國人民大學出版社，1993:27.

[4][美]阿歷克斯·伍·懷特.字體設計原理[M].徐玲,尚娜譯.上海:上海人民美術出版社，2006:23.

責任編輯張吉兵

J04

A

1003-8078(2016)05-0048-04

2016-03-19doi：10.3969/j.issn.1003-8078.2016.05.14

李麗環(1978-)，女，福建莆田人，福建黎明職業大學講師，碩士。

福建省泉州市科技局立項課題，項目編號：2015Z118。