談黃梅戲電影《天仙配》

段新棵

(黃岡師范學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，湖北 黃岡 438000)

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談黃梅戲電影《天仙配》

段新棵

(黃岡師范學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，湖北 黃岡 438000)

黃梅戲由一個(gè)地方小戲發(fā)展為全國(guó)知名的大劇種，成為我國(guó)五大戲曲劇種之一，除舞臺(tái)演出取得輝煌的成就之外，影視媒體也起著重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用。1955年拍攝的黃梅戲電影《天仙配》，一夜之間讓大陸、港臺(tái)觀眾以及國(guó)外多個(gè)國(guó)家的觀眾認(rèn)識(shí)了黃梅戲，愛(ài)上了黃梅戲，最終也傳播了黃梅戲。

黃梅戲；電影；《天仙配》

黃梅戲由一個(gè)地方小戲發(fā)展為全國(guó)知名的大劇種，成為我國(guó)五大戲曲劇種之一，除舞臺(tái)演出取得輝煌的成就之外，影視媒體也起著重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用。1955年拍攝的黃梅戲電影《天仙配》，一夜之間讓大陸、港臺(tái)觀眾以及國(guó)外多個(gè)國(guó)家的觀眾認(rèn)識(shí)了黃梅戲，愛(ài)上了黃梅戲，最終也傳播了黃梅戲。直至今日，黃梅戲《天仙配》依然是舞臺(tái)上常演不衰的劇目，被人們尊為黃梅戲的經(jīng)典。在繼承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神的當(dāng)下，黃梅戲《天仙配》依然值得回顧，黃梅戲電影《天仙配》的拍攝過(guò)程、傳播歷程以及產(chǎn)生的積極影響仍然值得研究。

一、《天仙配》從舞臺(tái)劇到電影藝術(shù)片

新中國(guó)成立以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)展了對(duì)舊文藝的改革。按照毛主席提出的對(duì)舊的戲曲要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華”的原則，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了“澄清舞臺(tái)形象”的工作。1950年文化部召開(kāi)了全國(guó)戲曲工作會(huì)議。1951年發(fā)布了《中央人民政府政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》。在這個(gè)基礎(chǔ)上，1952年文化部舉行了第一屆戲曲觀摩演出大會(huì)，展演了幾十個(gè)劇種的上百個(gè)劇目，展示了戲曲改革的成果。這一年，黃梅戲第一次被邀請(qǐng)帶著整理改編的傳統(tǒng)古裝戲《打豬草》、《蘭橋會(huì)》、《補(bǔ)背褡》、《路遇》(黃梅戲《天仙配》一折)和現(xiàn)代戲《新事新辦》、《柳樹(shù)井》赴上海參加華東戲曲觀摩演出，受到華東和上海文藝界同志的高度贊揚(yáng)。當(dāng)時(shí)上海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)、著名音樂(lè)家賀綠汀把黃梅戲請(qǐng)到上海音樂(lè)學(xué)院演出，稱贊黃梅戲的演出，無(wú)論是音樂(lè)、戲劇、舞蹈都很淳樸、健康，又很豐富、活潑、生動(dòng)，他說(shuō)：“在他們的演出中，我仿佛聞到了農(nóng)村中泥土的氣味，聞到了山花的芳香。”[1]并號(hào)召大家都來(lái)學(xué)唱黃梅戲。這次赴上海演出，使黃梅戲贏得了文藝界同仁的肯定，直接促成了安徽省黃梅戲劇院的創(chuàng)建，給黃梅戲的發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)。

1954年，黃梅戲《天仙配》(陸洪非編劇；王文治作曲；李力平、喬志良導(dǎo)演；嚴(yán)鳳英飾演七仙女、王少舫飾演董永)參加華東區(qū)戲曲觀摩演出大會(huì)，取得巨大成功，獲得劇本一等獎(jiǎng)、導(dǎo)演一等獎(jiǎng)、嚴(yán)鳳英、王少舫獲得表演一等獎(jiǎng)，佩戴金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

上海電影制片廠導(dǎo)演石揮看到了觀眾對(duì)《天仙配》的喜愛(ài)，加之自己也被這天上人間的愛(ài)情悲劇所吸引，將其拍成電影。1955年，黃梅戲電影《天仙配》拍成，這是我國(guó)第一部黃梅戲藝術(shù)片電影(黑白片，安徽省黃梅戲劇團(tuán)演出，桑弧根據(jù)陸洪非舞臺(tái)演出文學(xué)本改編，石揮導(dǎo)演，時(shí)白林、王文治作曲，嚴(yán)鳳英飾演七仙女，王少舫飾演董永)。

二、黃梅戲電影《天仙配》的拍攝

《天仙配》可以說(shuō)是第一部真正意義上的黃梅戲電影。自從1905年任慶泰拍出了第一部京劇戲曲短片《定軍山》之后，我國(guó)戲曲電影就開(kāi)啟了歷史的大幕。新中國(guó)的戲曲電影于1953年開(kāi)始起步。從1956年開(kāi)始，戲曲電影的拍攝進(jìn)入了繁榮時(shí)期。黃梅戲電影拍攝就是從這個(gè)時(shí)間開(kāi)始的。

這時(shí)的黃梅戲拍攝主要有兩種方式：第一種是舞臺(tái)紀(jì)錄片(黑白片)。采用類似紀(jì)錄電影的拍攝方法，對(duì)舞臺(tái)的演出做忠實(shí)的記錄，適當(dāng)運(yùn)用電影藝術(shù)手段。也就是導(dǎo)演不作任何變化地、忠實(shí)地將舞臺(tái)演出攝錄下來(lái)，還原舞臺(tái)演出實(shí)況。導(dǎo)演運(yùn)用鏡頭引導(dǎo)觀眾去觀賞戲曲，電影鏡頭代表觀眾的眼睛，相當(dāng)于觀眾在電影院里看戲。內(nèi)容以記錄總結(jié)藝術(shù)家表演藝術(shù)成就的戲曲劇目為主。這種類型的黃梅戲影片有《夫妻觀燈》(1956年10月由中央新聞電影制片廠攝制的黑白紀(jì)錄片，主演是嚴(yán)鳳英、王少舫)和《春香鬧學(xué)》(1958年由安徽電影制片廠攝制的黑白紀(jì)錄片，由潘璟琍、熊少云主演)二部。舞臺(tái)紀(jì)錄片為今天人們學(xué)習(xí)、研究戲曲提供了真實(shí)的、寶貴的資料，具有相當(dāng)珍貴的價(jià)值。黃梅戲影片《夫妻觀燈》是流傳至今的、非常珍貴的視頻資料，為后輩欣賞、學(xué)習(xí)、研究黃梅戲提供了寶貴的素材。

第二種是戲曲藝術(shù)片。所謂“戲曲藝術(shù)片”是區(qū)別于“舞臺(tái)紀(jì)錄片”的另一種戲曲影片形式，即運(yùn)用電影技術(shù)手段采用實(shí)景拍攝的方法拍成的電影。黃梅戲電影《天仙配》就是這種類型電影的典型代表。石揮成功地實(shí)現(xiàn)了鏡頭敘事與戲曲表演的融合，拍出極具開(kāi)創(chuàng)意味的“戲曲神話故事片”。除去技術(shù)上對(duì)電影性能的充分發(fā)揮，石揮值得后人稱贊和欽佩的地方更在于他的藝術(shù)觀念不落窠臼，敢于突破創(chuàng)新。他通過(guò)多次觀看黃梅戲《天仙配》，觀察觀眾的反應(yīng)，從二十多場(chǎng)戲中選出最被觀眾喜愛(ài)的部分，拍成電影。按照戲曲行當(dāng)規(guī)范，七仙女應(yīng)當(dāng)被塑造為端莊的閨閣女子。石揮以觀眾的喜好為準(zhǔn)，最終跳出行當(dāng)?shù)氖`，將七仙女塑造成敢于“三擋二撞”董永的調(diào)皮活潑的村姑。[2]如果沒(méi)有這種對(duì)民間藝術(shù)與大眾審美的尊重，極富黃梅戲藝術(shù)個(gè)性的戲膽《路遇》恐怕也就無(wú)緣被大多數(shù)觀眾知曉。藝術(shù)觀念的開(kāi)放和對(duì)電影藝術(shù)特性的準(zhǔn)確把握，共同促成了《天仙配》的成功。

三、黃梅戲電影《天仙配》的傳播

1955年《天仙配》影片拍成，1956年2月開(kāi)始發(fā)行，在全國(guó)上映，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸票房的最高記錄。據(jù)陸洪非先生《黃梅戲源流》轉(zhuǎn)引中國(guó)電影發(fā)行總公司統(tǒng)計(jì)，到1959年年底的4年時(shí)間內(nèi)，國(guó)內(nèi)放映場(chǎng)次達(dá)15萬(wàn)多場(chǎng)，國(guó)內(nèi)觀眾達(dá)1億4千3百萬(wàn)。《天仙配》放映后，各地報(bào)刊發(fā)表大量評(píng)介文章給予高度評(píng)價(jià)，廣大觀眾則以熱情洋溢的書(shū)信表達(dá)他們對(duì)影片的喜愛(ài)和贊許。當(dāng)時(shí)的《安徽文化報(bào)》、《大眾電影》等報(bào)刊都曾摘錄編發(fā)觀眾來(lái)信，轉(zhuǎn)達(dá)觀眾的心聲。《安徽文化報(bào)》的編者概括說(shuō)：“我省優(yōu)秀劇種黃梅戲的《天仙配》自拍成電影在全國(guó)各地上映后，受到廣大觀眾的熱烈歡迎。安徽省黃梅戲劇團(tuán)和該片的主要演員嚴(yán)鳳英、王少舫以及本報(bào)共收到來(lái)信兩千多封，致稱贊《天仙配》思想上與藝術(shù)上的成功。”[3]201《大眾電影》發(fā)表過(guò)一位四川觀眾的來(lái)信，雖然只是描述成都市的放映盛況，卻很有代表性，信中說(shuō)：“《天仙配》的上映轟動(dòng)了整個(gè)成都市……電影院門前一直擁擠著成群的觀眾。有的電影院一天上映十幾場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)客滿。在短短的幾天中，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅‘人民電影院’一家，就有5萬(wàn)多觀眾。看兩遍、三遍的人簡(jiǎn)直是平常的事，有的觀眾看到8次之多。連平時(shí)不大愛(ài)看電影的同志也被人鼓動(dòng)來(lái)看了。觀眾成分的廣泛也是空前的，工人、農(nóng)民、干部、學(xué)生當(dāng)然不用說(shuō)，就是很少活動(dòng)的家庭婦女也擠時(shí)間來(lái)看了。買不到票的觀眾甚至用這些話來(lái)責(zé)備影院：沒(méi)有座位，我們?cè)敢庹局矗銈優(yōu)槭裁床毁u票？”[3]201-202還有的同志看了電影《天仙配》，自己帶著大提琴，長(zhǎng)途跋涉，自帶伙食，找到合肥劇團(tuán)里來(lái)，義務(wù)為嚴(yán)鳳英的演出伴奏幾個(gè)月。

黃梅戲電影《天仙配》產(chǎn)生了國(guó)際性的影響。據(jù)陸洪非先生《黃梅戲源流》轉(zhuǎn)引中國(guó)電影發(fā)行總公司統(tǒng)計(jì)，《天仙配》拷貝在4年里正式輸出到新西蘭、蒙古、朝鮮、越南、印度尼西亞、斐濟(jì)、新加坡、加拿大、圭亞那等國(guó)家及港澳地區(qū)，觀眾達(dá)286萬(wàn)人次。此間，《天仙配》還在許多重要的國(guó)際場(chǎng)合被介紹，如1956年6月在法國(guó)的國(guó)際創(chuàng)作者會(huì)議上放映，1956年7月在捷克斯洛伐克的第九屆國(guó)際電影節(jié)上放映，1956年9月在埃及的中國(guó)電影周上放映，1957年初又由中國(guó)電影代表團(tuán)帶到芬蘭放映。英國(guó)女王伊麗莎白看了《天仙配》影片后，還對(duì)劇中“天上人間結(jié)良緣”的神話情節(jié)頗感興趣。

黃梅戲電影《天仙配》影響了港臺(tái)，引起港臺(tái)十年黃梅調(diào)電影熱。自1956年黃梅戲影片傳入香港后，打破了所有在香港放映過(guò)的歐美影片的賣座紀(jì)錄，不僅在香港掀起了黃梅戲的熱潮，而且還相繼引起了港臺(tái)電影界前后持續(xù)近十年的黃梅調(diào)電影熱。如《貂蟬》、《江山美人》等多部黃梅戲電影相繼問(wèn)世。從1959年開(kāi)始，李翰祥率先拍出國(guó)語(yǔ)黃梅戲片《貂蟬》，獲亞洲影展最佳影片獎(jiǎng)，接著拍《江山美人》，又蟬聯(lián)最佳影片獎(jiǎng)。為了與另一家電影公司搶生意，李翰祥又搶拍了《梁山伯與祝英臺(tái)》，并率先在港臺(tái)、新加坡和馬來(lái)西亞同時(shí)上演，都造成轟動(dòng)，尤其是臺(tái)灣盛況空前。在臺(tái)北市連映三個(gè)月，創(chuàng)下840萬(wàn)元新臺(tái)幣的賣座紀(jì)錄，而1962年賣座最佳的國(guó)語(yǔ)片《楊貴妃》，票房也只有195萬(wàn)元新臺(tái)幣。飾演梁山伯的演員凌波更是受到觀眾的喜愛(ài)，不少人整日呆在電影院，每場(chǎng)買票，百看不厭。

此后，李翰祥還曾一度移師臺(tái)灣，再拍黃梅調(diào)影片。風(fēng)潮所及，港臺(tái)影界蜂擁而上，爭(zhēng)拍黃梅調(diào)電影。除了上述3部外，尚有《七仙女》、《雙鳳奇緣》(移植《女駙馬》)、《紅樓夢(mèng)》、《白蛇傳》、《玉堂春》、《金玉奴》、《花木蘭》、《寶蓮燈》、《狀元及第》、《血手印》、《鎖麟囊》、《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》、《趙五娘》、《花田錯(cuò)》、《秦香蓮》、《萬(wàn)古流芳》、《閻惜妓》、《蝴蝶杯》、《女秀才》、《魚(yú)美人》、《三更冤》等多部黃梅戲電影相繼問(wèn)世，為黃梅戲在港臺(tái)奠定了良好的觀眾基礎(chǔ)。

四、黃梅戲電影《天仙配》的思想內(nèi)涵與時(shí)代精神

傳統(tǒng)黃梅戲《天仙配》又名《七仙女下凡》，是黃梅戲早期積累的“三十六大本”之一。寫(xiě)秀才董永家境貧寒、父親身亡，賣身到傅員外家為奴，以所得銀錢安葬其父。這一孝行，感動(dòng)了玉帝，玉帝乃命其第七個(gè)女兒七仙女下凡嫁于董永，賜婚期百日。成婚后七仙女為傅家一夜織成十匹錦絹，傅員外很高興，認(rèn)董永為干兒子，焚燒掉董永的賣身契，并將董永三年長(zhǎng)工改為百日。百日期滿，傅員外贈(zèng)董永銀兩并送董永回家。七仙女將離別董永上天，夫妻泣別于槐蔭樹(shù)下。七仙女臨別時(shí)告訴董永自己身懷有孕，并贈(zèng)以羅裙、白扇，囑咐董永上京進(jìn)寶。董永進(jìn)寶得官，榮歸之時(shí)，適逢仙女送子下凡，但因天規(guī)有限，七仙女未在凡間多留，旋即返回天庭。后來(lái)，董永與傅員外之女傅賽金結(jié)為了夫妻。

1953年，陸洪非根據(jù)老藝人胡玉庭口述傳統(tǒng)劇本改編為現(xiàn)今舞臺(tái)劇本，由安徽省黃梅戲劇團(tuán)演出。1955年，桑弧將陸洪非舞臺(tái)演出劇本改編成電影文學(xué)本，電影劇本的故事講述的是董永家貧，父亡，賣身傅員外家為奴三年，得資葬父。一天，玉皇大帝的七個(gè)女兒嬉戲于鵲橋，窺視人間，最小的七仙女被董永賣身葬父的孝行所感動(dòng)，鐘情于董永，只身下凡，遣土地公公為媒，在槐蔭樹(shù)下與董永結(jié)為夫妻。為將董永三年長(zhǎng)工改為百日，七仙女邀眾姐姐下凡相助，一夜之間織成綿絹十匹，七仙女憑著自己的機(jī)智勇敢，揭穿、遏制了傅員外的種種刁難與惡作，夫妻雙雙回轉(zhuǎn)家門，憧憬著幸福美好的生活。此時(shí)玉帝得知七仙女下凡之事，震怒，令其即刻回宮，否則傷及董永性命。七仙女無(wú)奈，在槐蔭樹(shù)下，忍痛泣別董永，留下千古憾事。

電影《天仙配》與傳統(tǒng)劇本相比有以下改動(dòng)之處：一是將七仙女奉玉帝旨意下凡改為向往人間，為董永身世所憐，被董永孝行所感，私自下凡；二是將董永秀才身份改為農(nóng)民身份，刪去董永拜傅員外為干父、董永進(jìn)京獻(xiàn)寶得官，娶傅家女為妻等情節(jié)；三是將傅員外主動(dòng)焚燒賣身契改為百般刁難董永夫妻，將傅員外贈(zèng)銀送董永回家改為七仙女織絹爭(zhēng)得三年長(zhǎng)工改為百日。

電影《天仙配》的改編，把原本宣揚(yáng)孝心感動(dòng)天地，善有善報(bào)，故玉帝賜婚百日的宿命論觀點(diǎn)去掉，改成七仙女憐惜、愛(ài)慕董永，向往人間，不怕違反天規(guī)，私自下凡。著力描寫(xiě)董永與七仙女之間的純潔愛(ài)情以及二人與封建勢(shì)力抗?fàn)幍挠職猓瑫r(shí)，恰當(dāng)?shù)赝怀隽似呦膳冋妗?jiān)強(qiáng)、主動(dòng)反抗的性格和精神，突出董永樸實(shí)、善良的性格和堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。不難看出，把過(guò)去雜有階級(jí)調(diào)和的舊思想去掉，把那個(gè)傅員外的假面具撕去，還以歷史真面目，使人物的性格更鮮明，突出當(dāng)時(shí)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的時(shí)代精神，體現(xiàn)反帝反封建的主題思想。

正如喬志良先生評(píng)價(jià)：《天仙配》“演繹成一部有著豐富內(nèi)涵的青年男女的愛(ài)情悲歌，在神話色彩之外賦予了更高更強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義”。[4]

[1]時(shí)白林.神州誰(shuí)人不識(shí)君——紀(jì)念嚴(yán)鳳英同志誕辰70周年[J].黃梅戲藝術(shù)，2000(4)18．

[2]石揮．石揮談藝錄[M]．上海：上海文藝出版社，1982：245-246．

[3]安徽省藝術(shù)研究所.黃梅戲通論[M].合肥：安徽人民出版社，2000.

[4]喬志良(口述)，張傳才、姚玉文(記錄整理)．憶導(dǎo)演《天仙配》[J]．黃梅戲藝術(shù), 1996(4)75-94．

責(zé)任編輯張吉兵

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A

1003-8078(2016)05-0028-03

2016-05-04doi：10.3969/j.issn.1003-8078.2016.05.08

段新棵(1995-)，女，湖北英山人，黃岡師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)專業(yè)2013級(jí)學(xué)生。

2014年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2014105140004。