淺析韓國的禮儀教育

陳小江 吉克子古

西南民族大學

淺析韓國的禮儀教育

陳小江 吉克子古

西南民族大學

作為亞洲小國，韓國國土面積小，卻在世界上具有極強影響力，與其經濟發達與獨特民族文化有關，其禮儀教育更是系統全面，學習借鑒中國儒家文化，加上完善禮儀教育體系，又注重青少年培養，使其禮儀文化豐富多彩。本文以韓國禮儀教育的來源內容體系等進行全面分析，

韓國；禮儀教育；儒學；青少年

自20世紀60年代以來，韓國經濟發展迅速，一躍成為發達國家，創造了舉世矚目的“江漢奇跡”。韓國一直都是一個重視道德教育的國家，尤其是重視禮儀教育，禮儀是道德規范、道德情感等精神內涵的外化，也是學校教育的一項重要課程。韓國的禮儀教育發展到今天，有其自身有效方法的運用，對外來文化的學習，結合自身實際進行加工完善，形成系統的禮儀教育體系。

一、對中國傳統儒學的繼承與融合

1、學習中國傳統儒家思想

韓國重視傳統文化，在繼承的基礎上又加以創新，成為現在具有傳統和現代雙重特色的本國文化。尤其是對中國儒家文化的繼承上做得很好。在歷史上，韓國就已經早早重視中國傳統的儒家文化思想，尤其看重中國的傳統禮儀文化，被著稱為“禮儀之邦”，可見韓國對禮儀的重視。從日常的韓國電視劇、電影中也可以看出中國傳統儒家思想的元素，如在韓劇中人與人之間見面要先鞠躬，表示打招呼，表示抱歉也是，還有其他做客進屋等方面的禮儀等。

2、儒學與本民族文化的融合

韓國人把儒家思想融入到自身民族文化中，形成了韓國式的民族文化和道德品格。把儒學的學習與民族文化相融合，注重從儒學中汲取營養。比如，在韓國電視臺中，經常播放反映中國儒家思想的《論語》等節目。在學校里走廊和教室的墻壁上，到處可見中國的山水畫和精美的漢字書法，內容多為教育人們做人的至理名言等內容。

二、社會、學校、家庭三位一體的禮儀教育體系

1、培養從個人、社會到國家的道德情操

韓國人提倡注重人性教育，要求培養有禮貌、有道德的兒童。培養人們的道德情操極為關鍵，注重培養從個人、社會到國家的道德情操。個人，是道德情操培養的主體，也是最初培養的基礎對象。社會，是個人每天都要接觸并最終要融入進去的環境，社會環境對個人的影響極其重要，環境的好壞能影響一個人的成長和道德品質的養成。國家，個人生活得到保障的重要領地，愛國是每個人應具有的品質。讓公民認識到道德情操貫穿于個人、社會到國家，就要各方面都要努力抓好。

2、課程涉及社會、學校、家庭間的禮儀教育

韓國禮儀教育具體在學校課程中的運用，不光是將儒學融入到學校課程中，課程內容也將涉及到社會、學校、家庭間的禮儀教育內容。從1973年開始，韓國就開設禮儀課程，以教學的形式向小學三年級以上的學生授課，講授禮儀課程。韓國第二次課程改革將“禮儀生活”作為道德課的四大組成內容之一，政策上也是極大支持，并明確規定了韓國學生必須重視國家傳統文化的學習，重視民族文化，尤其是優秀的傳統文化。

3、以家庭教育為中心，社會、學校協調配合

家庭是人接受禮儀教育最初的地方，并影響到孩子日后的一生。以家庭教育為中心，要求父母要做到以身作則，給孩子以很好的榜樣，讓孩子也跟著養成很好的道德習慣，將文明禮貌向制度、習慣、文化方向推進。也要求社會、學校要積極協調配合，不能只有家庭單方面的教育，容易出現脫節，融入到學校。社會中，也能感受到好的道德氛圍。

三、韓國禮儀教育的實施

1、重視青少年禮儀教育的實踐性

課堂理論的學習只能讓學生頭腦中存印象，并不能親身感受加深印象，實踐性的培養對禮儀教育同樣重要。從禮儀教育的內容上看，禮儀教育具有很強的實踐性，日常生活時常遇到，人們也身在其中，隨時都能感受得到。

“韓國學校禮儀教育包含在系統的道德教育中，不僅堅持教授系統的禮儀知識，而且很重視在實踐中實施禮儀教育”。比如，在韓國的禮儀室內，擺放的都是傳統的韓式家具，教師和學生都穿韓國傳統的服裝來教授學習課程，讓學生親身感受其中。

2、對青少年進行日常化生活化的禮儀教育

重視青少年實踐性的培養要體現到日常化生活化的禮儀教育中，通過日常的點滴和小事而約束人們的行為，要做到很細致，細致到各個方面。“韓國的‘道德課程’內容涵蓋全面，從個人，家庭，學校，國民生活，民族生活，社會生活，倫理思想，從基礎層次到高級層次都涉及到了。”內容包括：在個人生活禮節上、家庭生活禮節、學校生活禮節、社會生活禮節以及國家生活禮節等，從個人到國家層面對青少年進行教育。

3、將禮儀規范成文化與課程內容相結合

韓國的教育形式多樣，從小學到大學的教育內容都不同，但是最初的教育內容都是從禮儀教育開始的，禮儀教育包含在小學到中學到大學的課程中，并以明文規定的形式展開，在教室里或樓道上都能看到墻上貼著的《禮儀行為規范》等，和校紀校規一樣。從小學到初中都設有道德課，大學開設國民倫理課和社科課，在這些課程中都有禮儀教育在里面，韓國將禮儀教育的內容放在道德品德與倫理常識里面，比如課程里好多涉及待人處事的方式方法，在家父母長輩方式，在外待朋友同學的禮節，以及在其他場合的穿著打扮等都有涉及。

四、結語

從以上可知，發揚與傳承本民族傳統文化，學習借鑒中國傳統儒學文化，運用到自身禮儀文化上，韓國在這些方面做的很好，值得我們去研究學習。并且在禮儀教育上采取家庭學校社會三位一體的方式，重視青少年的禮儀教育培養，將理論學習與參加社會實踐緊密結合起來，科學有效的培養方式也需要我們在禮儀教育方面學習和借鑒，形成具有中國特色的禮儀文化。

[1]俞亞芹.韓國重視禮儀教育對我國思想政治教育的啟示.[J].浙江青年專科學院學報2006年第1期.

[2]呂璇.韓國道德禮儀教育對當今中國高校道德教育里禮儀傳承的啟示[J].創新教育.第43卷第4期.

陳小江(1991.2—)男，彝族，云南麗江寧蒗人，西南民族大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：思想政治教育原理。

吉克子古(1984.10—)男，彝族，四川涼山喜德人，西南民族大學彝學學院碩士研究生，研究方向：中國少數民族語言文學。