張可佳
齊齊哈爾大學
東北民間美術的傳承與發展
張可佳
齊齊哈爾大學
東北地區民族眾多,漢族、滿族等民族的文化在東北這片土地上源遠流長,再加上地域特色,使得各個民族的美術形式都有了相對應的傳承方式,并且在不斷的發展中實現了民族文化和民間美術的雙向交流。本文主要針對東北民間美術的傳承和發展進行深入的分析研究。
東北地區;民間美術;傳承;發展;分析
民間美術在傳承的過程中是按照原生態和本真性的理念進行的,是以活態商務形式進行延續和傳承的。現階段很多的民族美術遺產都出現了瀕臨狀態,雖然一部分遺產在經過一系列的保護之后得到了有效的普及,但是整體來看,普及過于表面化,真正傳承下去的希望并不是很大。正是因為這種雙向的交流,在民間美術方面也呈現出了文化多樣性的內涵,并且在傳統的基礎上進行了再創新。由于文化的存在不是孤立的,在實際的發展中是一定要與其他文化發生交流的,也只有這樣才能夠不斷豐富自己藝術的文化內涵,并在此基礎上有所創新。
民間美術類非物質文化遺產保護工程的實際操作中,對傳承人的挖掘是最為重要的一個組成部分。尤其是活態傳承這一領域,試想如果沒有世代活態傳承的話,遺產最終的結局就是化石,也就失去了遺產保護的意義。大部分的遺產項目都有一個主要的傳承方式,然后再根據其他的傳承方式予以輔助。
在東北地區的民間美術遺產中,有一個非常明顯的特性是傳播交流性。這一地區在外來美術形式的影響下,逐漸形成了具有獨特特殊的民間美術遺產。但是需要注意的是,任何一個地區的民間美術創作都不是相同的,在實際的發展過程中肯定會與其他地區或民族發生吸引、融合的現象。從而促使美術的內容更加的豐富。
東北地區早在新石器時代就已經在內蒙古的東南部以及遼寧西部形成了獨特的小河西文化、小河沿文化的原始文化發展序列。在這些文化遺址中出土了大量的石雕、彩陶等原始工藝美術品。在這些工藝美術品中有一部分是融合了外來文化因素的結果。
文化的多樣性理論對于文化類型以及其存在的差異來說,承認度是非常明顯的,與此同時,文化的多樣性還要求要充分了解不同文化背景下,文化的發展和創新,由于文化的實際發展中是動態的,文化會與其他文化產生接觸和交流,在接觸和交流的過程中逐漸形成和而不同的發展趨勢。
文化本身的發展和融合中存在的問題在解決的過程中都要以歷史的發展規律為基本原則,還要以文化多樣性的適應度來作為主要的發展需求,這樣對于實現文化的自身調節也是非常有幫助的。在文化發展中進行創新,在創新中去追求多元文化。文化的發展中必然會與其他的文化發生碰撞,只有不斷的充實文化的內涵,才能夠形成一個完整的文化體系,這一文化體系的確立,對于提升文化的發展速度和范圍都是有著深遠的影響的。
東北地區的民間美術作為一種文化藝術形式,在發展的過程中也是需要不斷創新的,不斷的充實地區民間美術的內涵。我國的學者對于民間美術的發展都認為,真正傳統的美好的東西是不會被丟棄的,而我們的傳承人現階段最重要的一個任務就是把這些傳統的好的東西從生產生活中劃分出來,讓大家意識到有哪些文化是要保留的,要有意識的去繼承和發揚它。這種文化行為也叫做文化自覺。
文化自覺主要是指生活中一定的文化中的人對其文化有自知之明,能夠清楚的指導文化的具體來歷,形成的過程以及自身所具備哪些特色以及文化將來要走的發展方向是什么。自知之明是為了加強對文化轉型能夠具備自主能力,獲取決定適應新環境和新時代文化選擇的自主地位。
文化自覺是一個非常艱辛的過程,我們首先要認識文化的本質,理解文化可能接觸的形式,只有這樣才能夠在文化的發展中找到自身的定位。并且通過自主適應與其他文化的有效交流,在實際的交流中取長補短,互相促進,最終建立一個有共同認可的基本秩序。這一秩序也充分肯定了當前處于非主流地位的少數民族文化,除此之外,我國還將古代文明分為了六個大的區系,并指出中原影響地方,地方也影響中原的理論。進而引發了中華文明多元化為一體的格局。
從我國東北地區民間美術的發展來看,東北地區與華北地區、韓國、俄羅斯等國都有藝術上的交流,民間美術在發展的過程中也與這些地區發生了緊密的聯系。久而久之就形成了你中有我,我中有你的現象。文化的沖擊對國家文化的影響還是比較大的。但是即便在大的影響也不會改變本地區固有的美術形式,只能說在原有的基礎上進行了創新,本質是不會有變化的。但是創新讓原本傳統的藝術形式內涵變得更加的豐富。多元化格局也在這樣的一種狀態下初現形態。
東北民間美術的多樣性特征,不僅僅表現在形式和風格上,還在社會文化功能以及價值取向等方面有著較為深遠的影響,東北地區民間美術在經過長期的發展和傳承中,不斷吸取著其他地區和國家的美術因素,逐漸完善著自己的藝術成分,讓東北地區的民間美術不斷煥發這光彩。并以一種積極的狀態長久的發展下去。
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