日劇的品格——“現(xiàn)實主義”的表述之一種

王 昆

（四川大學 藝術學院，四川 成都 610000）

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日劇的品格——“現(xiàn)實主義”的表述之一種

王 昆

（四川大學 藝術學院，四川 成都 610000）

【摘 要】本文試圖淺析日劇中突出的一些審美特征、藝術品格，以期給予國劇制作啟發(fā)思考。

【關鍵詞】日劇；日常性敘述；文化品格

日本電視劇的制作主體主要為日本幾個主要的電視臺，他們分別是NHK、富士電視株式會社、朝日電視株式會社、株式會社東京放送、日本電視臺。其中除了NHK是公共傳媒機構以外，其余各家電視臺都屬于民營商業(yè)電視臺。常識性的認識是公立電視臺出品的各種電視節(jié)目更多地注重文化品味、社會影響力和輿論的導向作用。因此，公立電視的節(jié)目一般來說質(zhì)量較高，他們所顧及的不止商業(yè)收益的多少，更多的需要是承擔一份社會責任感。而私立電視臺則屬于企業(yè)性質(zhì)，為吸引更多的受眾，出現(xiàn)“娛樂致死”的情況。但是在日本眾多電視臺的節(jié)目品味分段不是那么明顯，商業(yè)和公立制作機構在影視劇的制作方面都秉持嚴肅制作的宗旨，在題材選擇上大多聚焦當前社會的熱門話題，關注日本社會集體的道德焦慮。講述各行各業(yè)的日本人在現(xiàn)實生活中所遇到的真實困境，對于社會真實殘酷的一面，并不加以回避和過度的粉飾，而是以“日常感”平靜地講述真實人生的無奈和悲哀，結局不乏一點“點睛”的希望和召喚。觀眾在觀看這些影視劇以后能夠直面現(xiàn)實社會中存在的各種各樣真實的問題，了解到各種各樣不同的人生形態(tài)，對社會和人生也會有更清晰地認識和觀點。

與中韓影視劇不同的是，在扮演“社會減壓閥”的角色上，大多數(shù)日劇選擇的是不同的路徑即不以童話般完美的肥皂劇情節(jié)給觀眾太過虛幻的想象，而是立足于真實生活中不盡完美之處，編織真實世界的“殘酷物語”。筆者以為，這樣的故事切入點更加貼近生活、真摯動人。

在現(xiàn)代敘事學的研究中，“所敘之事”和“事之所敘”是主要的兩塊研究領域。敘事已經(jīng)被作為一個話語生成機制，在此機制之中故事講述的方式和講述的故事同樣重要，甚至有時更加重要，這是各種藝術形式走到現(xiàn)代之后集體突出的一個特征。參照現(xiàn)代敘事學的研究，在反觀日本電視劇我們注意到在講述的內(nèi)容確乎具有的嚴肅性和話題性的同時，內(nèi)容本身的講述方式也是值得深入挖掘的。北京電影學院的蘇牧教授曾指出，電影的內(nèi)容和講述方式之間有三種不同層次的關系，即：舉輕若重、舉重若重、舉重若輕。這三種境界依次由淺入深，而舉重若輕是為至高境界。筆者認為日劇的書寫方式正暗合蘇牧教授提出的舉重若輕的第三種境界。因為日本的電視劇在題材選擇方面具有的話題性和尖銳性。日本電視劇的腳本家們在面對這一難題時一個基本的策略是選擇了弱化戲劇性地日常性描寫，即是以貼近生活的素描寫法還原具體情境中人物本真的生活狀態(tài)。這種書寫方式能夠讓觀眾在觀看的時候采取一種更為客觀平視的方式去重新審視自己過去的偏狹的觀點和意見，修正對社會問題固有成見。如紅極一時的《晝顏》，故事講述的是家庭婦女的婚外戀情，如此大膽辛辣有悖社會倫理道德的題材在腳本家井上由美子的書寫下，沒有用簡單的道德判斷“妖魔化”人物甚至將其直接貼上反面角色的標簽，劇中出軌的人物就是一些普通人，他們在面對欲望的時候內(nèi)心深處有過徘徊有過罪惡的感受，甚至一度不敢入禁區(qū)。幾經(jīng)躊躇之后，他們終究跨過了防線。或許在別人看來不恥不倫的欲望于他們而言其實是渴望已久的愛情，這樣一種娓娓道來還原真實情境地敘述讓觀眾不知不覺間對人物產(chǎn)生認同。如《盡管如此，也要活下去》講述的是殺人犯的家人如何在旁人厭惡排斥的目光下苦澀的生活。日本的法律制度雖然承襲自歐美國家，法庭的建制具有相當現(xiàn)代的外表，但是在骨子里面這個卻是一個相當傳統(tǒng)地以家族為單位地一個榮譽共同體的社會，如果在家族里面，有一個人觸犯了法律，那么由法律制裁犯罪者本身，整個社會會以集體的輕蔑性態(tài)度對待犯罪者家人，他們認為犯罪者之所以犯法和父母的教育無方、家族成員之間不良的相互影響有關，甚至會認為家族成員與犯罪者同罪這種偏頗的看法。日本民族這種奇特的罪感意識顯然和現(xiàn)代法制精神有悖，但是卻是根深蒂固的存在。腳本家坂元裕二聚焦的就是這樣一個有著殺人犯家人的家族的故事。他還原了家人們的日常生活，因為有一個殺人犯的家人所以幾十年如一日的會有騷擾電話打進來咒罵他們，讓他們?yōu)榧胰说倪^失而謝罪。不斷的有媒體來采訪，展覽他們的從未愈合的傷痕；不敢以真實姓名介紹自己，一旦被知曉了他們是罪人家屬就得立即搬家，他們比犯罪者本身背負了更為沉重的十字架。坂元裕二就是以日常性的素描方式繪制出了一副日本社會對犯罪者家族同樣在犯罪的圖景。可以說日常性的書寫，細膩細節(jié)的慢慢堆積，不刻意設置戲劇突轉(zhuǎn)，以一種深水靜流地舒緩卻有力的節(jié)奏，是日本電視劇腳本家在架構劇本時的獨特智慧，去掉題材的“魅”，澄明一個被“妖魔化”的世界，還原每一段真實的人生。

參考文獻：

[1]陳曉云.電影理論[M].北京：中國電影出版社，2009.

[2]蘇牧.榮譽[M].北京：中國電影出版社，2000.

[3]李兆忠.曖昧的日本人[M].北京：九州出版社，2010.

中圖分類號：H36

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0125(2016)02-0107-01