論迪倫馬特劇作《老婦還鄉(xiāng)》的怪誕風(fēng)格

姜 燕

（寧波工程學(xué)院 浙江 寧波 315336）

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論迪倫馬特劇作《老婦還鄉(xiāng)》的怪誕風(fēng)格

姜 燕

（寧波工程學(xué)院 浙江 寧波 315336）

【摘 要】迪倫馬特是很擅于運(yùn)用怪誕手法進(jìn)行創(chuàng)作的劇作家，《老婦還鄉(xiāng)》這部作品較好地體現(xiàn)了迪倫馬特劇作的特點(diǎn)，他的劇本寫出了現(xiàn)代人生存環(huán)境的荒誕，人與人之間的隔膜，以及人在這種生存狀態(tài)下所面臨的選擇。本文通過對(duì)這部作品的解讀，來剖析迪倫馬特作品的怪誕風(fēng)格的喜劇美學(xué)范式。

【關(guān)鍵詞】迪倫馬特；老婦還鄉(xiāng)；怪誕風(fēng)格

迪倫馬特是瑞士的戲劇家、小說家，是布萊希特?cái)⑹聭騽〉闹匾冯S者，是繼布萊希特之后最偉大的德語戲劇家。在戲劇上，受到了古希臘喜劇家阿里斯托芬和意大利戲劇家皮蘭德羅的影響，對(duì)表現(xiàn)主義很有興趣，在哲學(xué)上受到了存在主義的影響。他不相信世界可以改變，只相信作為個(gè)體在這個(gè)世界上能保持自己的人道本質(zhì)，認(rèn)為世界陷入混亂不堪的狀況，只能采用怪誕、扭曲的方式來表現(xiàn)和闡釋它。

《老婦還鄉(xiāng)》根據(jù)克萊爾回鄉(xiāng)復(fù)仇的這個(gè)情節(jié)線展開故事，45年前，懷著伊爾孩子的克萊爾，被貪錢的伊爾無情的拋棄，她深受奇恥大辱離開了家鄉(xiāng)居倫，而今作為億萬富翁的她回到了家鄉(xiāng)，這座貧困破敗不堪的小城期盼著她的回鄉(xiāng)能給他們帶來財(cái)富，然而這位“慷慨大方”的克萊爾贈(zèng)給小城的10億巨款的交換條件就是處死伊爾，她要用錢來買回公道。起初城里的居民們出于人道主義傳統(tǒng)拒絕了這個(gè)交換條件，然而在貧困和金錢面前終究抵抗不了金錢的誘惑，擯棄人道，倒向了金錢，為了10億巨款最終一起殺死了伊爾。全劇深刻地揭露和諷刺了資本主義社會(huì)金錢萬能和法律一文不值的丑惡現(xiàn)象，同時(shí)也揭露了偽善，虛偽，自私等人的陋性。

全劇一開始描寫居倫的貧窮：從市長(zhǎng)等人的穿著寒酸和市政廳只剩下一架破打字機(jī)等，可以看出迪倫馬特對(duì)于居倫城貧窮的描寫推向了極端，就讓觀眾不會(huì)進(jìn)入到正常的情境和邏輯中，這就是從一開始就定下了劇本的基調(diào)或者說是風(fēng)格——怪誕。劇本最后全城的人一起合謀殺死了伊爾，包括伊爾的太太和他的子女，在深知伊爾處境的前提下，不僅沒有半句的安慰和關(guān)心，取而代之卻是沉浸在物質(zhì)享有的歡樂中，把人物的壞推向了極致，這是在現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生的！由此可見怪誕是一種扭曲變形的內(nèi)在精神世界的外在反應(yīng)。由于迪倫馬特受到了表現(xiàn)主義思潮的影響，因此他在劇中把客觀世界變成了他主觀幻想，并把這種主觀幻想進(jìn)行了扭曲，推向極致，這也是表現(xiàn)主義的一個(gè)特征。其次，在劇本中除了克萊爾、伊爾、托比和羅比、柯比和洛比外，其他人物都沒有具體的名字，都是類型化的人物。迪倫馬特把這個(gè)劇本定位為悲喜劇，他認(rèn)為“在當(dāng)今世界，一種悲劇所賴以存在的肢體齊全的人類共同體的整體已經(jīng)是屬于過去的時(shí)代了，因此通過人的死亡再現(xiàn)整體和諧的古典悲劇已經(jīng)不復(fù)存在。”這個(gè)劇本讓我們更多的感受到的是一種荒誕喜劇精神，這種喜劇精神在本質(zhì)上又體現(xiàn)了悲劇的本質(zhì)。稱其為悲劇是因?yàn)椋嚎巳R爾從她被伊爾拋棄到淪為妓女而又成為億萬富翁的過程都是悲慘的，盡管她最后是復(fù)仇成功了，但也只是在地中海守著伊爾的尸體度過余生。伊爾這個(gè)人物在劇中一開始如果還是個(gè)喜劇性人物的話，那么在貴婦拋出10億交換他命的這個(gè)誘餌后，他就是個(gè)悲劇性的人物了，他從前為了金錢害人，最后又死于金錢。劇本的最后居倫城在貴婦的10億“資助”下，變得欣欣向榮，可城民們的正義和道德已經(jīng)被吞噬，他們的靈魂已經(jīng)被金錢腐蝕，從某種意義上來說，整個(gè)城市都是完蛋的。這種悲與喜，現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合的怪誕表現(xiàn)手法，帶給觀眾思考，從而引出了作品沉重的主題。

全劇的怪誕風(fēng)格還體現(xiàn)在：一、劇中人物的形象塑造方面：如克萊爾是個(gè)摔不死的人，假腿、象牙做的手等都頗具有怪誕色彩；二、劇中人物語言和行為的自相矛盾性和重復(fù)性：如城民們從拒絕克萊爾的交換條件到最后的接受；牧師讓伊爾不要只看到肉體的死亡，要相信靈魂的不死而后又勸伊爾趕快逃離居倫城；而在語言和行為的重復(fù)性上，在第二幕的最后一段戲和第三幕聽眾會(huì)的戲中表現(xiàn)的淋漓盡致，第二幕的最后一段戲中，居倫城的全體城民在車站圍住伊爾，說是給伊爾送行，實(shí)質(zhì)是阻止伊爾離開居倫城，大家的臺(tái)詞一直在“我們本來就是老朋友”“祝你一路平安”“快上車去吧”重復(fù)著，把口是心非的人性暴露無遺。；三、假定性的表演手法，劇中的男人甲乙丙丁又演劇中的人物，又演劇中的樹、小鹿、布谷鳥等。迪倫馬特不但將真實(shí)的人物心理置放與非現(xiàn)實(shí)的背景中，同時(shí)又通過人物的言行制造出一種將悲傷、滑稽、恐怖混為一體的氣氛。

迪倫馬特不但在戲劇創(chuàng)作中追求一種怪誕風(fēng)格，同時(shí)在理論上對(duì)怪誕風(fēng)格進(jìn)行了探索。怪誕能夠反映世界的真相。迪倫馬特的作品用夸張的人物形象和虛構(gòu)的故事情節(jié)把日常生活中所見的事物在舞臺(tái)上加以扭曲變形，從而使包含在現(xiàn)實(shí)中的真相顯現(xiàn)出來了，而且怪誕能引起觀眾的不安和思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖可兌.西歐戲劇史[M].北京：中國戲劇出版社，2007.

中圖分類號(hào)：I06

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2016)02-0039-01