政治社會(huì)化視角下當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)研究

劉 芳

（安徽外國語學(xué)院思政部，合肥 231201）

政治社會(huì)化視角下當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)研究

劉 芳

（安徽外國語學(xué)院思政部，合肥 231201）

以大學(xué)生政治社會(huì)化為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，分析大學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀和存在問題，論證大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的必要性，明確大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：健康政治心理的塑造、培養(yǎng)責(zé)任，優(yōu)秀政治理論的學(xué)習(xí)、傳播責(zé)任，積極政治行為的引領(lǐng)、表率責(zé)任。從政治社會(huì)化角度思考大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，有助于提高大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)效性，使當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程中能真正履行個(gè)體應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

大學(xué)生；責(zé)任意識(shí)；政治社會(huì)化

一 問題的提出與現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的歷史使命，作為正在接受高等教育的優(yōu)秀群體，其責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的成功與否不僅關(guān)系到他們個(gè)人的政治態(tài)度和政治行為，而且關(guān)系到國家和民族的前途和命運(yùn)。當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)踐基礎(chǔ)是大學(xué)生個(gè)體的政治社會(huì)化。高校是大學(xué)生政治社會(huì)化的重要場(chǎng)所，高校思想政治理論課是大學(xué)生政治社會(huì)化的重要途徑，校園文化建設(shè)、社團(tuán)組織活動(dòng)等則是大學(xué)生政治社會(huì)化的實(shí)踐手段。大學(xué)生正是通過在高校的學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐，形成自己的政治認(rèn)知和政治情感，經(jīng)歷其人生政治社會(huì)化的重要階段，促使自身從“自然人”向“政治人”的轉(zhuǎn)變。將大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)與大學(xué)生政治社會(huì)化相結(jié)合，從政治社會(huì)化角度思考大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，既是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生作為道德主體而進(jìn)行的價(jià)值觀教育，又是對(duì)大學(xué)生作為社會(huì)個(gè)體而進(jìn)行的公民政治化教育，幫助其實(shí)現(xiàn)“政治人”的轉(zhuǎn)變。

基于教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在“責(zé)任意識(shí)”認(rèn)知上凸顯出的問題不容忽視，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，總體上責(zé)任意識(shí)較明確，但部分同學(xué)對(duì)該問題的模糊或漠視讓人擔(dān)憂。第二，能較好地把握個(gè)體的自我責(zé)任，對(duì)社會(huì)責(zé)任、國家責(zé)任卻不想正確對(duì)待或踐行。第三，本專科的區(qū)別、不同年級(jí)的區(qū)別、專業(yè)的區(qū)別，在一定程度上影響大學(xué)生對(duì)責(zé)任問題的認(rèn)識(shí)、理解和擔(dān)當(dāng)。第四，青春期的浮躁和沖動(dòng)，極易抹殺同學(xué)們的責(zé)任感。有鑒于此，我們必須就責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)問題對(duì)當(dāng)代大學(xué)生給予一定的引導(dǎo)，幫助其認(rèn)識(shí)到進(jìn)行責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的重大意義以及在個(gè)體政治化過程中應(yīng)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

二 政治社會(huì)化視角下當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的必要性

部分大學(xué)生主體責(zé)任意識(shí)淡薄，究其深層次原因在于他們沒有意識(shí)到：個(gè)體責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)所具有的重大政治意義。幫助、引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到這種政治意義所在，是其樹立責(zé)任意識(shí)的重要前提。

（一）把握和運(yùn)用自身社會(huì)資本的需要

法國社會(huì)學(xué)家科爾曼認(rèn)為社會(huì)資本主要存在于人際關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，表現(xiàn)為個(gè)體所擁有社會(huì)結(jié)構(gòu)資源的資本財(cái)產(chǎn)，由構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)的要素組成，能夠?yàn)閭€(gè)體提供便利，帶來明顯的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值[1]。盡管目前不同學(xué)者對(duì)社會(huì)資本的定義都有所不同，但都毫無例外地承認(rèn)社會(huì)資本具有生產(chǎn)性，如何發(fā)揮社會(huì)資本的生產(chǎn)性？社會(huì)資本理論研究中的另一位重要先驅(qū)人物布厄迪認(rèn)為：教育，實(shí)現(xiàn)了各種社會(huì)資本和社會(huì)再生產(chǎn)的完成[2]。對(duì)個(gè)體來說，高等學(xué)校接受的教育、接觸的老師和同學(xué)，幫助其形成個(gè)體人生中最重要的一部分“社會(huì)資本”。對(duì)未來社會(huì)來講，政治社會(huì)化教育進(jìn)程中培養(yǎng)的有較高責(zé)任感的大學(xué)生，本身亦是巨大的社會(huì)資本。他們接受系統(tǒng)理論知識(shí)，接觸最前沿科技文化資訊，朝氣蓬勃且極具創(chuàng)新精神，孕育著未來巨大的社會(huì)財(cái)富。具有高度政治責(zé)任感的青年，能自覺把自身發(fā)展同民族命運(yùn)、祖國前途緊密相連，能在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)個(gè)體人生價(jià)值。正確、積極的責(zé)任意識(shí)、責(zé)任行為將直接引導(dǎo)他們正確把握和運(yùn)用自身的“社會(huì)資本”，從而更好服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),發(fā)揮自身正能量。

（二）提高和增強(qiáng)政治認(rèn)同的需要

政治認(rèn)同從個(gè)體意義上講是個(gè)體經(jīng)過政治社會(huì)化過程后所形成的一系列情感、態(tài)度、信念等政治傾向[3]。大學(xué)生是青年人中的優(yōu)秀分子，是國家和民族未來最主要的中堅(jiān)力量，其政治認(rèn)同的形成和培養(yǎng)，不僅影響著國家的政治發(fā)展，更直接影響著社會(huì)的穩(wěn)定和國家的興旺發(fā)達(dá)。在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多元化、價(jià)值取向多樣化交織發(fā)生的大背景下，個(gè)體政治認(rèn)同也面臨著越來越多的困惑和迷茫。雖然從總體上說，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)都持肯定態(tài)度，但外界社會(huì)輸入的負(fù)面信息亦影響著大學(xué)生對(duì)社會(huì)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，如摔倒的老人扶不扶、城管打人、腐敗等問題，都極易讓學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)政治產(chǎn)生一種擔(dān)心、恐懼進(jìn)而影響他們的社會(huì)參與和政治認(rèn)同。如何解決這種困惑和迷茫，最重要一點(diǎn)就是要加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。理解自身對(duì)國家、民族、社會(huì)的責(zé)任所在，承擔(dān)起自身應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任，用自己的才識(shí)和理智正確剖析當(dāng)前這些社會(huì)現(xiàn)象，在復(fù)雜多變的環(huán)境中堅(jiān)持自己的理想和信念,增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任和支持,對(duì)所在的政治共同體產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和使命感,形成積極的政治認(rèn)同。

（三）學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要

在政治社會(huì)化背景視角下加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)和應(yīng)有之義。十八大報(bào)告明確提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公眾、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。核心價(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會(huì)思想觀念體現(xiàn)中處于主導(dǎo)地位[4]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和踐行，意義重大、亟需落實(shí)、影響深遠(yuǎn)。這一點(diǎn)可以從新加坡共同價(jià)值觀建設(shè)的成功實(shí)踐中獲得驗(yàn)證。新加坡從90年代初開始推行新加坡共同價(jià)值觀，經(jīng)過幾十年努力和實(shí)踐，在共同價(jià)值觀引領(lǐng)下，新加坡的凝聚力大大增強(qiáng)，在國家振興、社會(huì)治理方面發(fā)揮了重要作用，而新加坡價(jià)值觀建設(shè)最重要一點(diǎn)就是非常重視青少年價(jià)值觀的培養(yǎng)和建設(shè)。在中小學(xué)階段主要培養(yǎng)道德觀念和良好習(xí)慣，在大學(xué)階段主要塑造青年學(xué)生的理想信念和社會(huì)責(zé)任感。在教學(xué)活動(dòng)中，筆者深深感觸現(xiàn)階段有部分同學(xué)嚴(yán)重缺乏應(yīng)有的羞恥心和責(zé)任感，不能樹立正確的“三觀”，言行舉止與其大學(xué)生身份存在差距，榮恥不分、好壞不分、善惡不分、美丑不分，甚至以恥為榮、以丑為美。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，讓當(dāng)代大學(xué)生知道應(yīng)該追求什么、應(yīng)該信仰什么，應(yīng)該承擔(dān)什么樣的社會(huì)、歷史責(zé)任，只有這樣才能真正成為實(shí)現(xiàn)百年夢(mèng)想的筑夢(mèng)人。

三 政治社會(huì)化視角下大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任

從政治社會(huì)化角度培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)，必須使大學(xué)生明確個(gè)體應(yīng)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，這既是大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的主要內(nèi)容，也是提高責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)實(shí)效性的重要途徑。

（一）健康政治心理的塑造、培養(yǎng)責(zé)任

在政治實(shí)踐中，個(gè)體對(duì)社會(huì)政治關(guān)系及其表現(xiàn)出的政治理論、政治行為和政治發(fā)展等政治生活各方面現(xiàn)象的一種自發(fā)的心理反應(yīng)，稱之為政治心理，它是政治文化的重要組成部分[5]。病態(tài)的、變態(tài)的政治心理不利于個(gè)體自身參與社會(huì)生活和政治活動(dòng)，只會(huì)導(dǎo)致政治冷漠，降低自我政治效能感。只有擁有健康的政治心理，才能成為真正成熟的“政治人”。擁有健康的政治心理意味著大學(xué)生對(duì)政治生活各方面現(xiàn)象的自發(fā)心理反應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求，能形成正確的政治認(rèn)知和積極的政治情感，政治動(dòng)機(jī)單純，政治態(tài)度端正，擁有堅(jiān)定的政治信念，比如堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)信仰，擁護(hù)社會(huì)主義制度，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。個(gè)體只有把塑造和培養(yǎng)健康政治心理作為自身應(yīng)擔(dān)負(fù)的一項(xiàng)責(zé)任，才能更好地實(shí)現(xiàn)其社會(huì)政治化過程。高校心理健康教育課程在幫助大學(xué)生塑造健康心理、形成正確心理認(rèn)知上發(fā)揮著重要作用。健康的心理、完善的人格，既是大學(xué)生形成健康政治心理的起點(diǎn)，也是重要保障。

（二）優(yōu)秀政治理論的學(xué)習(xí)、傳播責(zé)任

高校思想政治理論課是大學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)的最主要途徑。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)、提高自身精神境界，同時(shí)樹立正確的法治觀念；在自我修養(yǎng)得到提升的基礎(chǔ)上，《馬克思主義基本原理概論》從哲學(xué)的高度，告訴學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本方法，遵循社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律；《中國近現(xiàn)代史綱要》通過國史、國情的介紹，增強(qiáng)大學(xué)生民族認(rèn)同感、歷史責(zé)任感，培養(yǎng)他們的民族憂患意識(shí)；《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》則為我們介紹了馬克思主義中國化一系列理論成果：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系等等。前三門課的學(xué)習(xí)，為大學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，同時(shí)兼有方法論指導(dǎo)，最后一門課則是總結(jié)、概括，使對(duì)相關(guān)政治理論內(nèi)容的把握提高到一個(gè)新的高度。這四門課在內(nèi)容設(shè)置上體現(xiàn)出高度的整體性，在開設(shè)順序上體現(xiàn)出清晰的邏輯性，在課時(shí)分布上體現(xiàn)出合理的側(cè)重性。在校大學(xué)生政治理論知識(shí)的系統(tǒng)獲得，正是通過這四門課來完成。對(duì)于我們同學(xué)來說，認(rèn)真并積極學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀政治理論，用社會(huì)主義先進(jìn)文化來武裝我們的頭腦，是一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任。

對(duì)優(yōu)秀政治理論的傳播也是大學(xué)生肩負(fù)的重要責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生不僅僅要自身努力學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，更要成為先進(jìn)理論成果的傳播者和踐行者。用實(shí)事求是精神指導(dǎo)自身實(shí)踐，在實(shí)踐過程中，實(shí)現(xiàn)政治理論的發(fā)展、完善和創(chuàng)新，讓馬克思主義中國化理論不斷地體現(xiàn)其活力和生命力。

（三）積極政治行為的引領(lǐng)、表率責(zé)任

社會(huì)個(gè)體的政治行為是個(gè)人在一定動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，根據(jù)自己對(duì)政治活動(dòng)的認(rèn)知和興趣，以自身政治實(shí)踐為載體，參與社會(huì)政治生活中，發(fā)揮獨(dú)立個(gè)體作用的過程[6]。發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)、便利的交通、暢通的信息，為個(gè)體政治行為的發(fā)生、發(fā)揮影響提供極便利的外部條件。但對(duì)于校園里的同學(xué)們來說，由于社會(huì)閱歷不足、心理不夠成熟，往往會(huì)基于個(gè)體政治理論知識(shí)掌握的不充分而不敢輕易參與政治、或?qū)φ紊鷳B(tài)系統(tǒng)的不夠了解而無法參與政治、或個(gè)體內(nèi)心政治參與動(dòng)機(jī)不夠強(qiáng)烈放棄參與政治等一系列情況，最終導(dǎo)致現(xiàn)階段大學(xué)生主體政治行為的欠缺、不夠主動(dòng)。這種欠缺最直接表現(xiàn)就是在高校思想政治理論課開設(shè)過程中大學(xué)生主體表現(xiàn)出的強(qiáng)烈功利性。從筆者執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)來看，同學(xué)們對(duì)思想政治理論課大概持兩種論調(diào)，即“有用”論和“無用”論。持“無用”論的學(xué)生，從出勤、上課態(tài)度、參與課堂、實(shí)踐課等各方面都可以看出他們對(duì)課程的漠視甚至是排斥，認(rèn)為高校思想政治理論課是空洞的理論說教和“洗腦”，相關(guān)理論知識(shí)在日后工作和生活中根本“用”不上，不用學(xué)，期末考核也能蒙混過關(guān)。持“有用”論的同學(xué)，由于在專升本、自考、考研、考公務(wù)員等考試中，思想政治理論課是必考科目或與其內(nèi)容密切相關(guān)，為了考試需要而去學(xué)習(xí)。無論持何種論斷，都體現(xiàn)出大學(xué)生群體政治行為的欠缺，不能充分發(fā)揮個(gè)體在政治活動(dòng)中的能動(dòng)作用。大學(xué)生群體自身應(yīng)認(rèn)識(shí)到，作為未來中國的中堅(jiān)力量，應(yīng)肩負(fù)積極政治行為的引領(lǐng)、表率責(zé)任，努力促進(jìn)自身政治行為發(fā)生“動(dòng)機(jī)”的改變，由外在“功利”性轉(zhuǎn)向內(nèi)在“責(zé)任心”，在道德和法律的范圍內(nèi)去參加政治實(shí)踐，自覺地去了解政治、參與政治、發(fā)揮個(gè)體在社會(huì)中應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四 總結(jié)

亞里士多德認(rèn)為人天生是政治動(dòng)物。阿爾蒙德認(rèn)為所有的社會(huì)體系，包括政治體系，都是由各種角色構(gòu)成的，社會(huì)中的每一個(gè)成員，除了在政治體系內(nèi)擔(dān)任特定的角色外，還在社會(huì)體系中承擔(dān)各種角色，例如在家庭、企業(yè)、教堂和社會(huì)俱樂部等等[7]。人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，個(gè)體的政治社會(huì)化是這種社會(huì)屬性最重要的外在表現(xiàn)。學(xué)校向青少年“提供關(guān)于政治制度和政治關(guān)系的更為具體的信息”“加強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治體系的感情，并提供諸如旗幟和效忠宣誓之類的共同象征”[8]。大學(xué)時(shí)代形成的政治社會(huì)化決定著個(gè)體今后是否具有更強(qiáng)的政治能力，也關(guān)系著一國主導(dǎo)政治文化的傳承和社會(huì)政治的穩(wěn)定。當(dāng)代大學(xué)生是在物質(zhì)生活比較富足、社會(huì)和平穩(wěn)定的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的幸福一代，家長(zhǎng)的溺愛和放縱，學(xué)校應(yīng)試教育的束縛和禁錮，使得他們當(dāng)中大部分對(duì)責(zé)任、義務(wù)這些概念比較模糊和淡漠。解決這個(gè)問題，就必須牢牢抓住“大學(xué)”這個(gè)最具可塑性的階段，從政治社會(huì)化視角加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，明確個(gè)體應(yīng)肩負(fù)的具體社會(huì)責(zé)任，提高責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)效性，力圖使當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程中能真正履行個(gè)體應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

[1]張廣利,桂勇.社會(huì)資本:淵源.理論.局限[J].北河學(xué)刊,2003,23(3):17-21.

[2]王雪,社會(huì)資本對(duì)教育機(jī)會(huì)和成就的影響研究[J].北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2015,29(1):69-74.

[3]梁麗萍.政治認(rèn)同的理論發(fā)展[J].浙江學(xué)刊,2012(1):76-82.

[4]本書編寫組.十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社,2012:251.

[5]王浦劬.政治學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006:244.

[6]王卓君.論個(gè)體政治行為層面上政治文化的三大作用力[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2001,3(4):74-78.

[7]加布里埃爾·A.阿爾蒙德,小G·賓厄姆·鮑威爾.比較政治學(xué)——體系、過程和政策[M].曹沛霖,鄭世平,譯.北京:東方出版社,2007:13.

[8]加布里埃爾·A.阿爾蒙德,拉塞爾·J.多爾頓,小G·賓厄姆·鮑威爾,等.當(dāng)代比較政治學(xué):世界視野[M].楊紅偉,吳新葉,方卿,等,譯.上海:上海人民出版社,2010:61.

[責(zé)任編輯 魯海菊]

On the Cultivation of College Students’ Responsibility Consciousness from the Perspective of Political Socialization

LIU Fang
(College of Ideological and Political Education,Anhui Foreign Languages University,Hefei 231201,China)

The article analyses the status quo and the existing problems of college students' responsibility consciousness,basing on College students' political socialization .It also demonstrates the necessity to cultivate college students’ responsibility consciousness and tells us college students should take social responsibility,including shaping healthy political psychology,Cultivation of responsibility;studying good political theory,spread responsibility;guiding positive political behaviors,leadership responsibility.Thinking about the cultivation of college students' responsibility from perspective of political socialization is contributing to improving the effectiveness on cultivating college students' responsibility consciousness,So that the contemporary college students can truly fulfill their responsibilities and obligations in the process of achieving the great rejuvenation of the Chinese nation.

college students;responsibility consciousness;political socialization

G641

A

1008-9128（2016）06-0120-03

10.13963/j.cnki.hhuxb.2016.06.033

2016-01-24

安徽省省級(jí)質(zhì)量工程立項(xiàng)項(xiàng)目：高校思想政治理論課與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育研究（2013szxm104）；安徽省高校人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目：視覺文化的意識(shí)形態(tài)研究（SK2015A661）

劉芳（1983-），女，安徽寧國人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育，政治學(xué)理論。