社交破產：拯救被綁架的生活

李之末

只要提及社交網絡，大家便會不約而同地心領神會——對于每天都逛微博、微信、社區或者空間，已經習慣把信息分享到自己的社交網絡中的人來說，實在太熟悉不過了。

科技發展到今天，人卻越來越宅，越來越寂寞孤獨。實際上，我們已經變成了被電子產品、被互聯網操控的木偶，喪失了許多對現實生活對外界的溝通、思考、觀察能力。有時候，是需要走出來，回歸“人”的本身了。社交網絡、移動應用……它們當初設計的初衷，就是為了讓人類更好的交流溝通，不要一味的出發，而忘記了當初出發的目的。根據丹麥“幸福研究所”2016年年初的一項研究證明，人們僅離開社交網站一周便已經有了不少積極影響，包括對自己的生活更加滿意、對待生活的態度更積極、現實的社交生活增加、自我思考問題更多。這種生活態度和追求的變化源于離開社交網站的人們“開始欣賞自己的生活”，發現自我的實現和價值，由“傾向于關注別人有什么”到開始“關注自己實際需要什么”，重新構建人和社會的關系，體味和感悟幸福的內涵。

事實上，傾向于“關注自己實際需要的人”越來越多，這批人，就是最早的社交破產者。社交破產，意指因使用社交媒體而感到應接不暇、不知所措，以致不得不關閉自己所有社交媒體賬戶，或不露聲色慢慢淡出社交網站的情況。

自從社交媒體流行以來，社交媒體賬號里面的聯系人便越來越多，未回的郵件和短信、越積越多的消息、不斷發出提示音的小小紅色通知和提醒圖標……當“好友”成百上千時，維持這些“好友”關系便成了無奈的負擔。

2015年8月，博客訪問量世界前100名的美國著名作家史蒂夫·帕弗利納宣布關閉名下各個社交網絡賬號，并以《社交破產——聰明人的個人發展》一文詳細剖析了自己徹底離開社交網絡的前因后果。其中最重要的原因是社交網絡上數量龐大、內容繁雜的各種信息綁架了生活。社交關系有如禮物，在少量情況下它們很珍貴，然而在大量出現的情況下，它們就會變成一種詛咒：所有送來的禮物都是固定模式，同樣類型的物品會幾十次、數百次地出現，塞滿了你的柜子、你的車庫，你開始缺少存儲這些禮物的空間，而它們仍被源源不斷送來。曾經令人愉悅的驚喜變成了麻木不仁甚至是累累負擔，“當我無法再對所收禮物做出更好處理，我必須讓這些禮物從一開始就不再出現。我必須消除這種詛咒層面，讓社交生活回歸更為合理的交往水平。”

關閉所有社交網絡后，史蒂夫·帕弗利納覺得自己的生活重新歸于美好：讀閑置了很久的好書，體驗渴望嶄新的旅程，當面交往了真正的朋友，有了大把的時間陪伴14歲的女兒……2016年新年到來時，史蒂夫·帕弗利納如是總結自己的社交破產：“回頭看來，當時的選擇絕對正確。當你的某部分生活顯而易見沒有良好運轉時，請停下腳步。擺脫釋放掉那些不起作用的部分，然后選擇另一條道路。人們也許會對你暫時地抱怨抗議，但你在另一側生活的感覺將更加幸福快樂。”

逃離被綁架的世界

（沈子君，38歲，工程監理）

作為曾經的時尚潮人，每一個社交網站興起時，我都是首批進駐者。但是很不幸，我也是率先撤出的那一撥。因為發展到后來，你會越來越發現，你的生活，被海量的無用信息所轟炸，你的所謂社交圈，實際上有八成是無效社交。

拿微信朋友圈為例，朋友圈中的大致套路是：轉帖、養生、心靈雞湯、每日大同小異的三餐、各種姿勢不一的自拍，及他們的日常起居、轉載的人生感悟、情感抒發，并配著艷麗的圖片，曬自拍、曬美食、曬孩子、曬寵物……信息滿屏，有用者卻少之又少。

最恐怖的是信息的同質化和各種無關聯跟風。過年的時候，滿眼的“今晚請用它（紅包）狠狠地砸我吧”;換季的時候，滿目的“食物相生相克圖”;一個熱詞興起了，馬上被病毒式傳播……

大概是職業毛病，我有很嚴重的信息強迫癥，一定會把眼前的信息讀完才行。所以我被逼得硬生生卸載了微信，微博互相關注也只有三十人左右，剩下的都是有用的公眾號。信息爆屏的社交網絡，我惹不起，總躲得起吧！

專家說

（王俊秀，中國社科院社會學研究所副研究員）

社會變革時期，人們的社會角色不斷變化，有些人就是愿意通過曬和怨的方式來表達內心，與人溝通，這種行為方式在某種程度上其實是內心焦慮的表現。朋友圈里這樣的人多了，就會給圈里其他人造成干擾。

雪莉·特克爾在《群體性孤獨》中提到，“我們對科技期待更多，但卻不能讓彼此更親密”，人工智能與社交網絡在不斷肢解我們人類與生俱來的情感、感受等本能，即便科技能打破時空的限制，讓我們隨時和朋友家人聯系，但也不能感受彼此的情感溫度，感受親人好友心靈的安慰……“群體性孤獨”是這個時代的特征，而最為顯性的就是在社交網絡上不斷蔓延。

作為一種社交工具，微信朋友圈和其他網絡社交工具一樣，呈現出碎片化、淺表化、情緒化特點，各種資訊被切割成無數個細小的片斷，讓完整的表達、邏輯性的思考和客觀的判斷難以實現。人們想要系統完整地了解信息、認知社會，通過朋友圈并不靠譜。

權利沒有，義務扎堆

（王巧書，30歲，公司職員）

因為工作關系，我微信中有五百多個好友，經常會有好友要求幫忙投票、點贊、募捐、甚至是眾籌。

不知道從什么時候開始雨后春筍般出現了這么多比賽，隔三差五地被拖進群里拉票，而且每個投票都得先關注一個沒聽說過的公眾號才能開始，最可恨的是投一票不算完，有的要連續投十天半個月。

我最初試過無視圈中的這些要求，或直接丟一句“已投”，后來陰溝里翻了船，再也不敢怠慢了。那次一個號召大家投票、點贊的朋友居然直接把點贊頁面截圖，并公開在微信里表示感謝：“關鍵時候才知道誰是我的真朋友。”自此不敢隨便放言“已投”。

更多的時候是被人情綁架。我現在還在一個萌寶大賽投票群里，已經連續投了十幾天了，每天一票。從來不發朋友圈的我，都佩服自己的堅持。沒辦法，這個媽媽和我比較熟，求投票的態度又好——每天都感謝群里投票的朋友。

要說奇葩的就數有些募捐和眾籌了。前段時間一個朋友在朋友圈為一個困難媽媽募捐，那個媽媽確實很值得同情，但我覺得真假難辨，就沒有參與。結果募捐結束后，發起者公布了賬單。公布之后，陸續有朋友問我，為什么不參與募捐，難道一點同情心都沒有？我感到羞澀臉紅慚愧，火速打款200元，這才心安。

募捐至少還是在獻愛心，但有些眾籌就莫名其妙了。前段時間一個女同事外出弄丟了一個手包，當晚她居然發起了微信“求打賞”活動，希望通過微信眾籌讓朋友圈的朋友們每人出點錢幫她重新買包。

既然已經完全不能愉快地玩耍了，那就只有果斷離場——在各大通訊公司宣布手機號必須實名制后，我立刻扔掉了原來的不記名卡，直接刪除了微信。

專家說

（肖富群，廣西師范大學社會學教授）

一般而言，用戶的微信號往往和手機號高度關聯。這就意味著，通過微信號能找到你的人，便是現實生活中你認識的人。所以說微信很大程度上是現實中社交關系的延伸。這種情況下，如果你被要求談談工作、說說想法，或者被要求加入一個群組，你都無法拒絕，或羞于搪塞——熟人群聊之間，很難做到“情況不妙，撒腿就跑”。社交媒體關系網的建立，本質上依賴于人們之間的社交關系。選擇在微信朋友圈進行拉票、捐款，都是建立在人與人之間的信任度上，關系越近，就越容易成功。從這個角度看，朋友圈被各種目的的人盯上，似乎也并不奇怪。不過這種將情感關系工具化的做法，會形成某種意義上的“道德綁架”，直接損傷以社會信任為核心的微信朋友圈。

朋友越“曬”，你越傷

（杜曉飛，26歲，證券分析師）

在金融行業工作，我的薪酬并不算低，社交網絡的朋友也多，但我從這些朋友身上吸取的，卻往往不是正能量。

“航班又延誤，在迪拜還要呆五個小時，還好機場免稅店里的包包都是新款，沒辦法，姐又要敗幾個了。”“高原缺氧反應中，但比起霧霾襲擊的首都，西藏的藍天白云真的是稀世珍品。”“出個差還要飛歐洲四國，倒時差倒到吐。”看著這樣的朋友圈，我只想吐槽：別人的生活，怎么連遇到麻煩都這么精彩！

不得不說，社交網絡在帶來交流便利的同時，也用別人的生活綁架了我的生活，在羨慕中，我看到了自己內心滿滿的欲望——有人一年都在旅行，有人天天曬幸福，有人每晚都有聚會，而我的生活只剩下三點一線……每次刷完朋友圈，我都要花好長時間調整心態，重新定位自己的工作和生活狀態。

次數多了，我突然意識到在用著自己的時間，刷著別人的生活，不如直接遠離那些別人的幸福。告別朋友圈后，我變成了一個更快樂的人。

專家說

（王和芬，四川師范大學文理學院心理學教師）

社交網絡是互聯網的必然產物，正所謂“無社交不互聯”。但器物永遠只是過渡，而人與人的連接才是一切為之努力的終點。我們創造完了工具后，工具也在反過來塑造我們。而這種塑造就像達摩克利斯之劍高懸頭頂，它給我們帶來了無限美好可能性的同時，也可能帶來了更深遠的破壞。

人類學家羅賓·鄧巴的“150定律”指出，人類智力允許人類擁有穩定社交網絡的人數是148人，四舍五入大約是150人，每個人固定社交人數約20個左右，經常交流的在5人～7人，超過這個閥值，用戶便會產生選擇困難綜合征。也就是說，在社會交往中，少量而有用的社交關系必然比大而無用的社交圈更有意義。

所以，在當前這種充滿噪音的環境下，我們必須更努力地覺察自己在社交網絡中的各種不自知，才能更清楚地發現現實與虛擬，自身與外界的那條已經不再涇渭分明的界線。

越是看起來與我們背景接近的人取得成就，越會對身邊的人產生一種不平衡感。社交網站帶來的羨慕嫉妒恨容易讓人不幸福。老朋友的生活一下子暴露在你眼前，出國游、夜生活、激情馬拉松什么的，原本你們差不多，但現在你不自覺地拿自己的狀態和他們對比。為什么人家過得比你精彩？長此以往，朋友越“曬”，你越傷。所以，當追趕朋友的生活成為你生活的快樂指引時，你就需要暫時休息一下了。