一種溫暖，給善良而弱小的人們

周霖

我在研究生階段是學(xué)政治學(xué)的，看起來(lái)好像跟心理分析沒(méi)關(guān)系。但是，《南風(fēng)窗》主筆、心理分析家石勇老師的心理分析，給我以啟發(fā)。用它來(lái)分析政治、社會(huì)、文化、道德，更不用說(shuō)心理，感覺(jué)到了一種明亮。世界不再混沌一片。

它是一種洞察世道人心的方法論，解決心理問(wèn)題，只是它的一個(gè)基礎(chǔ)功能。

作為一個(gè)人，我們可以主動(dòng)地回避社會(huì)問(wèn)題，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”;也可以主動(dòng)地回避政治問(wèn)題，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。但是很遺憾，因?yàn)槿祟?lèi)是帶著一個(gè)心理結(jié)構(gòu)來(lái)到這個(gè)世界上的，他始終無(wú)法回避心理問(wèn)題。

不幸的是，盡管心理活動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身上發(fā)生著，但是幾乎大部分人對(duì)此知之甚少，我們每個(gè)人都是對(duì)自己的陌生人;不僅如此，對(duì)于心理上揮之不去的焦慮和痛苦，似乎除了求助于酒精、藥物和心理咨詢(xún)師以外，沒(méi)有什么其他的方法能夠緩解。

這種不幸一方面源于人類(lèi)認(rèn)知能力本身的局限。相對(duì)于物理世界，心理世界似乎更容易給人以神秘莫測(cè)的印象，人類(lèi)的心理活動(dòng)似乎并無(wú)規(guī)律可循，流俗心理學(xué)的那些“xx效應(yīng)”只是在用描述代替解釋?zhuān)形从|及心理活動(dòng)的本質(zhì);精神分析的祖師爺弗洛伊德，初步給出了人類(lèi)心理結(jié)構(gòu)的基本輪廓，但他之后除了弗洛姆以外的大師們（比如榮格），似乎進(jìn)一步增加了理解人類(lèi)心理世界的難度，人類(lèi)心理世界的大部分領(lǐng)域仍然被未知所籠罩。另一方面，基于自身的利益結(jié)構(gòu)，某些專(zhuān)家并不愿意對(duì)心理學(xué)本身進(jìn)行“祛魅”，他們要通過(guò)名目繁多的術(shù)語(yǔ)構(gòu)成的話(huà)語(yǔ)體系，構(gòu)建自己在心理領(lǐng)域壟斷性的話(huà)語(yǔ)權(quán)，就像福柯關(guān)于“知識(shí)-權(quán)力”的分析那樣，將心理問(wèn)題復(fù)雜化是某些專(zhuān)家發(fā)自?xún)?nèi)心深沉的渴望。這樣，人類(lèi)心理世界的面目又在我們面前一度模糊起來(lái)。

對(duì)于那些對(duì)人類(lèi)心理缺乏認(rèn)知的人來(lái)說(shuō)，石勇的《告別曾經(jīng)弱小，你要內(nèi)心強(qiáng)大》這本以比較“心靈雞湯”的書(shū)名所包裝的通俗心理分析書(shū)籍，站在蘇格拉底、弗洛伊德、弗洛姆等大師們的肩膀上，描繪出了人類(lèi)心理世界的清晰地圖，以“心理生存”的概念為邏輯起點(diǎn)，引入智力/心理結(jié)構(gòu)、心理保護(hù)、社會(huì)價(jià)值排序、性格等概念，層層遞進(jìn)，逐步搭建起一個(gè)完整的認(rèn)知框架，并在此基礎(chǔ)上提供了一套不用殺傷心理的強(qiáng)大自我的方法。這使得這本書(shū)與厚黑學(xué)、流俗心理學(xué)鮮明地區(qū)別開(kāi)來(lái)，它不玩出賣(mài)自我、故弄玄虛和自欺欺人，完全依靠理性的洞察建立起對(duì)世界的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)，并喚起存在的勇氣，讓人在存在上得到成長(zhǎng)。

很多人將心理分析視為一種純粹的技術(shù)，文學(xué)影視作品中利用心理學(xué)犯罪的情節(jié)就是這種淺薄認(rèn)識(shí)的反映。在這本書(shū)里，盡管技術(shù)分析占據(jù)了絕大篇幅，幾乎沒(méi)有預(yù)設(shè)任何價(jià)值立場(chǎng)，但是在冷酷的技術(shù)分析之后，我們發(fā)現(xiàn)心理分析自然地導(dǎo)向了人本主義，導(dǎo)向了善良和正義。這一發(fā)現(xiàn)狠狠地嘲笑了那種將心理分析僅僅視為一種“術(shù)”的認(rèn)識(shí)，心理分析邏輯地蘊(yùn)含了“道”，即價(jià)值觀(guān)，它是“道術(shù)合一”的。

以往的哲學(xué)家們只是在價(jià)值上論證了善良、理性、正義等這些價(jià)值的“好”，而通過(guò)理論演繹，石勇老師在心理維度上證明了善良、理性、正義等價(jià)值對(duì)于我們來(lái)說(shuō)仍然具有極端重要的意義。這說(shuō)明，在價(jià)值上“好”的東西并不是哲學(xué)家們的自說(shuō)自話(huà)和自欺欺人，它在心理上同樣“好”。同樣地，這本書(shū)也證明了，如果一個(gè)人壞，那么在心理上他永遠(yuǎn)不可能獲得幸福。可以說(shuō)，這本書(shū)對(duì)神秘的因果報(bào)應(yīng)做出了心理分析意義上的解釋?zhuān)@對(duì)于所有善良的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)好消息。

我注意到石勇老師在本書(shū)中對(duì)“社會(huì)價(jià)值排序”的闡述，對(duì)“心理保護(hù)”的闡述，至少是對(duì)心理學(xué)所作出的兩大貢獻(xiàn)。它們更大的價(jià)值，是通過(guò)對(duì)心理問(wèn)題的解決，對(duì)人類(lèi)心理世界的認(rèn)識(shí)，而給我們這個(gè)社會(huì)提供一把思想利器。

我注意到，有讀者在本書(shū)的封底評(píng)論道“對(duì)于所有善良而弱小的人而言，這本書(shū)是一種巨大的溫暖”。我同意這一判斷。它就是一本專(zhuān)門(mén)為善良的人，為所有堅(jiān)守自我的人，為所有有理想的人，為他們能夠看清世道人心而寫(xiě)的書(shū)。它既是防身利器，也是積極進(jìn)取的武器。

再說(shuō)一下，別被這本書(shū)的“心靈雞湯”書(shū)名給騙了。好東西用這個(gè)書(shū)名來(lái)包裝，主要是為了讓人民群眾更容易接受。

《告別曾經(jīng)弱小，你要內(nèi)心強(qiáng)大》

石勇 著

文匯出版社

2016年1月第1版