學校體育：少數民族傳統體育的歸宿

□郭雷　羅文富（云南工商學院體育學院云南昆明651701）

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學校體育：少數民族傳統體育的歸宿

□郭雷羅文富（云南工商學院體育學院云南昆明651701）

摘要：隨著體育的全球化和現代化進程的加快，奧林匹克運動會的沖擊，我國少數民族體育的發展和傳承面臨著越來越大的挑戰。學校作為知識文化傳播的重要基地，要使少數民族傳統體育得以良好的發展和傳承，就要依托學校體育，充分發揮學校體育之載體優勢，使得少數民族體育為弘揚中華民族文化、傳播人類文明作出重要貢獻，同時，少數民族傳統體育在學校中也有著豐富校園文化，增進各民族團結，推動學校體育教學改革有著重要意義。

關鍵詞：少數民族傳統體育歸宿學校體育彝族“打歌”

1、前言

中華少數民族傳統體育是中國體育事業中的亮麗風景線，也是世界體育中的一朵奇葩，它孕育著中華民族的智慧，民族精神，是中華民族寶貴的文化遺產。云南彝族“打歌”是云南特有的少數民族體育舞蹈，具有集健身、娛樂為一體，參與性較強和傳播彝族文化等多種功能，2008年6月14日，云南彝族打歌被國務院命名為第二批國家級非物質文化遺產名錄。這就要求我們有義務有責任保護好、發展好、傳承好這些寶貴的民族文化遺產。國家教育部頒布的《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》中明確指出：“汲取世界優秀體育成果與繼承弘揚我國民族傳統體育相結合，要注意體現教材的時代性，多樣性，并要充分體現教材的民族性的中國特色。”隨著國家重視民族體育，民族體育進入學校體育是必然的，民族體育要發展好、傳承好、保護好，學校體育是它們的必然“歸宿”。

2、研究對象與方法

2.1、研究對象

通過對少數民族體育和學校體育的有關文獻資料查閱，分析了少數民族體育進入學校體育的意義、可行性和必要性，并對少數民族體育進入學校體育的必然性作進一步分析討論，本研究以云南少數民族非物質文化遺產云南彝族打歌為主要研究對象。

2.2、研究方法

查閱文獻資料法，閱讀了有少數民族體育與學校體育互溶并存的一些文獻資料，分析了少數民族體育進入學校體育的必然趨勢。

3、結果與分析

3.1、少數民族傳統體育現狀：“活”著的文化遺產

少數民族傳統體育隨著人類的發展而發展，隨著時代的進步而進步，在人類發展的漫長歷史長河中，少數民族傳統體育也在不斷的發展。隨著現代生活節奏加快，人們的價值觀向著實用、易學、有趣、簡潔、高效方向發展，特別在青少年身上尤為突出，使少數民族傳統體育發展進入尷尬境地。由于全球化的步伐日益加快已成為一種趨勢，全球化帶來了許多問題，特別是國家與民族自身文化帶來的影響。面對這樣一種事實和趨勢，在這樣一種情況下，民族文化的回歸與興衰已在較大范圍內引起廣泛的重視。作為體育文化重要的一部分，我們的民族傳統體育在一個西方體育奧林匹克運動占主導地位的時代里，也正處于這樣一個非常時期，承擔著在體育領域的民族文化自我識別的角色。

云南彝族“打歌”從生產生活中走向舞臺，彝族人民在勞作過程中，在祈求神靈庇佑中產生的，彝族“打歌”凝聚了彝族藝術優秀傳統精華，集中了彝族人民的創造才華，積淀著彝族和其他民族古老的文化歷史內涵，是民族歌舞藝術的活化石，也是彝族有代表性的非物質文化遺產代表作。城市化是人類社會文明進步的標志，它已經成為中國現代化進程中不可阻擋的潮流。城市化的過程實質上也是一種文化形態的變遷過程。城市化給予了彝族“打歌”一個良好的發展平臺。城市的休閑廣場建設，給予了彝族“打歌”良好發展的空間，城市中大量的人口流動，給予了彝族“打歌”良好發展的群眾基礎。不管從遠古社會還是城市化的今天，彝族“打歌”一直都是活著的發展，都是活下來的文化遺產。

3.2、進入學校體育的意義：少數民族體育發展的可行性

學校是體育的搖籃，是民間原始體育形態走向規范化、科學化、普及化的必由之路。歐美的各種球類活動、日本的柔道、韓國的跆拳道都是以學校教育為中介進行教學和訓練，進而得到普及與發展。少數民族體育進入學校，成為現代文化教育的組成部分，有利于項目自身的完善與發展，也標志著古老的原始體育形態已成為人類社會的一個自成體系的獨立分支。尤其是在民族地區學校開展少數民族傳統體育有著得天獨厚的條件，增加了民族項目和學生的親和程度，一定程度上又緩解了學校體育經費、設備匱乏的局面，是對現代體育教學的充實和提高，對于提高學生的體質和健康水平有著重要意義。

中國是多民族大國，民族文化有著悠久的歷史，作為高校體育教育應以此來把現代體育與民族傳統體育有機結合，突出民族傳統體育，弘揚民族文化，發展民族體育。2002年教育部新頒發的《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》中特別強調高校體育要加強“民族性與世界性相結合，以弘揚我國民族傳統體育，汲取世界優秀體育文化，體現時代性、發展性、民族性和中國特色。”說明教育部給予了少數民族體育進入高校的前提基礎。彝族“打歌”在國家政策下，有進入學校體育的機遇，我們要抓住機遇，努力使彝族“打歌”進入學校體育，但不是生搬硬套，要使彝族“打歌”活性進入學校體育，可以對彝族“打歌”進行適當改編加工成民族健身舞、民族健身操，但一定要保留原汁原味的民族性。

3.3、少數民族體育的“歸宿”：學校體育傳承的必要性

（1）學校體育有傳承少數民族文化的必要性

2004年中宣部與教育部聯合制定的《中小學開展、弘揚和培育民族精神教育實施綱要》指出，“在中小學開展弘揚和培育民族精神教育，不斷增強廣大青少年對民族優秀文化的認同和自信，振奮民族精神，凝聚民族力量，是一項十分緊迫的任務。”少數民族傳統體育文化具有傳承民族信仰、展現民族精神、促進社會交流等豐富的文化內涵。中國是一個有著五千年文明史的國家，中國傳統體育歷史悠久、自成體系，有著自身獨特的表現方式和文化內涵。少數民族傳統體育從產生到發展，始終與教育傳習有著密切的聯系，作為教育的內容手段，在歷史發展的過程中發揮了積極而重要的作用。高校發展少數民族傳統體育運動，如果不能傳承與創新這些“原生態”的文化精神，也許能在一時吸引學生，滿足學生的好奇

心，但最終無法保障這種“原生態”的民族傳統體育運動在高校實現可持續性的發展。因為在與現代強勢體育文化相抗衡的過程中，失去了內在的文化精神的有力支撐，民族傳統體育終將只剩一個軀殼，必然將曇花一現。因此，無論從保持民族的文化安全還是維護國家的文化形象來說，在我國高校加強對民族傳統體育文化內涵和精神本質的挖掘與整理、繼承與創新，都將十分重要。

（2）豐富學校體育教學內容，培養學生“快樂體育、終身體育”思想的必要性。

少數民族體育進入學校，依據少數民族體育的特點，有利于培養學生們快樂體育、健康體育思想。隨著社會需求的不斷發展，學校體育也在不斷的變化，從原始的要求學生參加體育活動，到現在學生主動參加體育活動的轉變。有原來的“增強人民體質，發展體育運動”到現在的“我運動，我快樂，我健康”。學校體育從原始的競技體育轉變到現在的回歸自然、多元素發展的體育教育。而少數民族體育正是這種回歸自然的體育，比如云南彝族“打歌”中舞步有模仿禽類動作，如“野雞竄”、“母豬奪食”、“母雞蹲窩”、“蒼蠅搓腳”、“小雞啄食”、“喜鵲登枝”等。從這些舞步中可以體現出彝族“打歌”剛柔相濟、純樸自然、“山野味”濃烈，絲毫沒有雕琢痕跡。這樣集于娛樂、體育于一身的體育舞蹈，更有利于培養學生們快樂體育、健康體育的思想。

學校體育教學主要是以西方競技體育為主，在這些西方體育文化不斷影響著中國傳統的體育文化的同時，把少數民族體育不斷引入學校體育，使眾多的學生了解、認識、學習中國的民族體育文化。文化是一個民族的靈魂，而體育文化正是這個民族的精神靈魂。這就要求少數民族體育必要進入學校進行發展傳承。少數民族傳統體育文化有著深厚的文化積淀，必須利用教育的渠道來聚斂。少數民族傳統體育進入學校，成為現代文化教育的組成部分，標志著古老的原始體育形態已成為學校體育的素材。

參考文獻：

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［4］袁秋寶，范丹丹.高校“原生態”民族傳統體育回歸研究［J］.喀什師范學院學報，2009，（5）.