在路上

記得幾年前聽過一首歌，有幾句歌詞是這樣的：“背起行囊城市已在遠方，對你揮揮手，不用說再見……”，這分明是一幅杰克·凱魯亞克式的“在路上”的典型景觀。如今，“在路上”已經成為一種追逐精神自由飛揚的符號，它穿越了幾代人，具有了普遍意義。背起行囊激動地上路，探求不可預知的旅途，似乎就可以“掌握開啟通向神秘的種種可能和多姿多彩的歷練本身之門”。搭車趕路，結識陌生人，放縱性情，隨心所欲，在聚眾旅行的狂歡中，即便落魄如乞丐，但只要“在路上”就是愜意的，每一段行程都有那么多人在路上，孤獨的、憂郁的、快樂的……

云南是行者夢寐以求的天堂，那么什么地方符合“在路上”的真意呢？不是麗江，也不是大理，古城里艷遇的女子與低度的啤酒會磨滅掉行走的靈魂，那里是飽經世故卻又不甘寂寞，已經脫離了嬉皮士的“低級趣味”的小資們的地盤，稍稍放縱幾日只是為了更好地回去上班。真正的“在路上”不僅是行為上的在路上，更重要的是精神的極度追求。也許只有“三江并流”的雪山峽谷、飛瀑流云，那些人神共居的地方才能讓我們的靈魂在“在路上”有所皈依。

怒江不是一個點，而是一條線，一個面，是由空間與時間組成的多維世界。在怒江你需要不斷地行走才能體驗到這里的神奇，看了許多“自虐狂人”在網上寫的怒江攻略，先從蘭坪翻越碧羅雪山進入怒江，然后再翻越高黎貢山到達獨龍江，順江而上進入西藏境內，再沿著丙察察回到怒江邊的丙中洛，又一次翻越碧羅雪山，去往德欽……似乎不這樣就不算“在路上”?；蛘吣阒皇且粋€“懶惰”的游客，但至少319公里長的怒江大峽谷也要驅車走完。最后被高度的包谷酒灌得暈暈乎乎，迷茫中拍著胸脯把自己掛上溜索，飛到江中心時酒醒了，臉上掛滿各種液體，也許就能找到“在路上”的真諦了。

“在路上”的自由飛揚是一種極致，而在怒江旅行也是一種極致。如果你行駛過獨龍江公路，或者完成了徒步“三江”的壯舉，上過刀山、下過火?！踔翆Υ蠖鄶等藖碚f，溜過一次溜索，同傈僳美女喝過同心酒，在澡塘會上泡過一次澡……都能成為記憶深處的劃痕。但這些都不足以找到“在路上”的感覺。當就要離開怒江的時候，在一個偏僻的小山村的小教堂里，聽著山民們演唱的哈利路亞，這時我們才會發現，他們上有上帝，下有一方土地一條怒江，生活簡單而快樂。簡單而快樂，卻像“once in a blue moon”一樣難得，而我們只能繼續“在路上”。