概念設(shè)計
——創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境下的環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新模式

王 瑩（大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116001）

概念設(shè)計
——創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境下的環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新模式

王 瑩
（大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116001）

概念設(shè)計是創(chuàng)新設(shè)計過程中行之有效的創(chuàng)新模式，文章論述了概念設(shè)計的社會價值與經(jīng)濟(jì)價值所在，并提出了基于概念設(shè)計下環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新模式：通過概念的提出、轉(zhuǎn)化、實施三個步驟，設(shè)計師在理性分析和感性的靈感閃現(xiàn)中確立設(shè)計主題，揭示對象的本質(zhì)屬性；并且用視覺語言替換文字語言，對視覺圖像和空間進(jìn)行處理，形成獨特的空間設(shè)計語言；與現(xiàn)有的材料、技術(shù)進(jìn)行整合，完成環(huán)境空間建構(gòu)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)， 設(shè)計創(chuàng)新， 概念設(shè)計

中國的環(huán)境設(shè)計行業(yè)在改革開放三十年來從無到有，走過了一段東拼西湊和學(xué)習(xí)借鑒的艱難發(fā)展時期。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及高素質(zhì)設(shè)計師隊伍的不斷成長，曾經(jīng)的粗放式發(fā)展，重復(fù)建設(shè)，已經(jīng)不能再適應(yīng)社會需求，以設(shè)計創(chuàng)新謀求發(fā)展之路成為當(dāng)代設(shè)計界的主旋律。在當(dāng)前國家大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境下，環(huán)境設(shè)計從粗放式發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橄騽?chuàng)新思維要效益，在設(shè)計與教學(xué)中，探討環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新模式勢在必行。

1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下，創(chuàng)新產(chǎn)生價值

環(huán)境設(shè)計作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，設(shè)計師必須丟棄單調(diào)的功能主義設(shè)計觀，逐漸認(rèn)識到產(chǎn)品和服務(wù)包含象征性意義和非功能性價值。借用經(jīng)濟(jì)學(xué)家Joseph Alois Schumpeter對于創(chuàng)新給出的概念：“創(chuàng)新”（Innovation) 是將原始生產(chǎn)要素重新排列組合為新的生產(chǎn)方式，以求提高效率、降低成本的一個經(jīng)濟(jì)過程。在Joseph Alois Schumpeter經(jīng)濟(jì)模型中，能夠成功“創(chuàng)新”的人便能夠擺脫利潤遞減的困境而生存下來，那些不能夠成功地重新組合生產(chǎn)要素之人會最先被市場所淘汰。同樣，在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域中“創(chuàng)新”賦予環(huán)境空間前所未有的生趣和意境，發(fā)揮人們的想象力，承擔(dān)起藝術(shù)“改變生活”的承諾，這種設(shè)計將是順應(yīng)時代的創(chuàng)新性設(shè)計，被大眾所接受從而付諸實施，否則將被設(shè)計市場所淘汰。

在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語境下，產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新具有特殊性。一般意義上的設(shè)計創(chuàng)新是指充分發(fā)揮設(shè)計者的創(chuàng)造力，從用戶的需求出發(fā)，以新的設(shè)計理念為指導(dǎo)，利用人類已有的相關(guān)科技成果，通過新穎的設(shè)計方法和手段，創(chuàng)造出全新的視覺形象，開發(fā)新的使用功能，以滿足人們的物質(zhì)和精神文化需求。而在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語境下，設(shè)計創(chuàng)新的重點在于產(chǎn)品的非實質(zhì)性品質(zhì)的創(chuàng)新。產(chǎn)品的價值（價格）更多依賴于它們無可測量的非實質(zhì)性品質(zhì)，而不是依賴其具有的有用性（使用價值），這些非實質(zhì)性品質(zhì)，如風(fēng)格、新穎性、商標(biāo)聲譽(yù)、匱乏性或“獨占度”——能授予產(chǎn)品一種與藝術(shù)匹配的地位[1]。其中產(chǎn)品的風(fēng)格、新穎性以及產(chǎn)品背后的歷史文化和故事的發(fā)掘，正是設(shè)計師工作的重要內(nèi)容。設(shè)計創(chuàng)新帶來產(chǎn)品高附加值，增加經(jīng)濟(jì)效益，提升社會效益，同時在市場競爭的環(huán)境下創(chuàng)造無與倫比的競爭優(yōu)勢。

設(shè)計品質(zhì)的優(yōu)劣與市場受歡迎程度，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。馬斯洛的“需要層次”理論表明，滿足了“基本需要”后，還有“愛、友情和歸屬感的需要”和“尊重需要”，社會現(xiàn)在還能繼續(xù)滿足“自我實現(xiàn)的需要”，逐漸增加的物質(zhì)生活水平促進(jìn)人們來滿足更高層次的需要，而設(shè)計創(chuàng)新就是以滿足人們更高層次需要為目的。針對于產(chǎn)品的基本功能需求的設(shè)計，處于馬斯洛的“需要層次”金字塔的底端，難以調(diào)動大眾潛在的購買欲望。例如，作為滿足人的“基本需要”的用餐活動的餐廳，只注重飯菜品質(zhì)就可以滿足人們的基本需求，但是要想滿足“自我實現(xiàn)的需要”甚至更高層次的需要，就要詩意地把握消費(fèi)者的審美心理、社會文化心理，塑造新穎的餐廳空間情境，讓顧客在其中找到歸屬感，增加顧客的認(rèn)可度，這樣才有可能帶來高附加值，提升餐廳的經(jīng)濟(jì)效益。

2 概念設(shè)計是設(shè)計創(chuàng)新的有效方法

從總的社會層面來說，設(shè)計創(chuàng)新是人類的財富之源，是社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不竭動力；從設(shè)計師個體來說，創(chuàng)新是設(shè)計師的立身之本，是設(shè)計師的核心競爭力。設(shè)計創(chuàng)新的重要性無需多說，我們必須找到一種行之有效的設(shè)計創(chuàng)新模式。在環(huán)境設(shè)計中，乃至于設(shè)計教學(xué)中，設(shè)計創(chuàng)新不是具體的知識，它是一種思維模式，是一種能力，記住并在實踐中加以運(yùn)用即可。我們必須去探求這樣一套方法去應(yīng)對設(shè)計項目——從客戶需求出發(fā)，分析研究設(shè)計項目資料，提出問題，解決問題。

概念設(shè)計正是這樣一種由分析用戶需求到生成概念產(chǎn)品的一系列有序、可組織、有目標(biāo)的設(shè)計思維模式，它表現(xiàn)為一個由模糊到清晰、由感性到理性的不斷進(jìn)化的思維過程。概念設(shè)計是從設(shè)計對象的眾多屬性中撇開非本質(zhì)屬性，提取出本質(zhì)屬性，用某種媒介手段概括起來，并以其為主線貫穿全部設(shè)計過程的設(shè)計方法。它通過設(shè)計概念將設(shè)計者繁復(fù)的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個設(shè)計[2]。就環(huán)境設(shè)計而言，“概念設(shè)計”就是用視覺語言把我們對事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識表達(dá)出來，這種認(rèn)識就是我們從事物中提煉概括出來的概念或思想。這些概念和思想也就是人們平時所說的點子、創(chuàng)意、想法，區(qū)別于其他領(lǐng)域，在室內(nèi)設(shè)計中它們都要歸結(jié)為視覺形態(tài)和空間語言。它們構(gòu)成三維視覺形態(tài)，建構(gòu)特定空間關(guān)系，形成市場價值，呼應(yīng)人們高層次需求。

3 概念設(shè)計的步驟

北京清尚建筑設(shè)計研究院與清華美院設(shè)計的米蘭世博會中國館，就是一個運(yùn)用概念設(shè)計思維模式進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新的成功案例。世博會展館不僅引領(lǐng)著各個時代的建筑思潮，而且在空間和技術(shù)的創(chuàng)造上也一定程度地改變了人們的生活方式、空間觀念和體驗[3]。根據(jù)米蘭世博會的場地和要求，經(jīng)過綜合分析，中國館確立了以“希望的田野，生命的源泉”為主題。麥浪、田野、城市天際線等視覺形象的展現(xiàn)成為語言媒介的視覺形象轉(zhuǎn)述，很好地體現(xiàn)了設(shè)計主題。最終用放樣技術(shù)把田野和城市天際線相連，自然景觀元素與群山型的建筑相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出一片壯闊的中國大地景觀。同時，建筑外形提取了傳統(tǒng)歇山式屋頂?shù)脑煨驮兀屩袊^打上深深的中國建筑文化烙印。在世博會的國際舞臺上，其體現(xiàn)了中國氣度，很好地展現(xiàn)了中國在有效利用資源和保障糧食安全方面所做的不懈努力。

從米蘭中國館的設(shè)計案例中，我們可以看到以概念設(shè)計做為一種設(shè)計創(chuàng)新模式，在具體操作過程中可分三步走。

3.1 概念的提出

概念設(shè)計的第一步是對事物作出一個既感性又理性的認(rèn)識，一方面有對于場地空間的歷史、現(xiàn)狀、功能需求、技術(shù)參數(shù)的分析；另一方面，也有在空間中那回眸一望、記憶中的一份感動、使用者的生活瑣事等等感性的片斷和靈感的閃現(xiàn)，從中找出事物的本質(zhì)屬性，這種認(rèn)識就是我們從事物中提煉概括出來的概念或思想。美國當(dāng)代建筑大師斯蒂芬?霍爾在其著作《錨》中也就設(shè)計概念的提出講到，一方面是理性思考的，即“從功能方面對場地的解析、遠(yuǎn)處的景觀、日照的角度、交通的運(yùn)行以及通道”；另一方面則是靈感、經(jīng)驗的，即“從場地的第一感覺中產(chǎn)生意念……賦予一個新的空間確切內(nèi)涵。”

概念設(shè)計的關(guān)鍵在于思想，對于室內(nèi)設(shè)計而言，具有同樣功能屬性的空間不計其數(shù)，盡管現(xiàn)代主義大師們提出“功能決定形式”，但這些空間不可能以同樣的面貌存在。不同的地點、不同人使用、不同的文化背景，以及不同的興趣愛好，甚至一場春夢、冬天的一縷陽光，抑或門前一棵柳樹等不確定性因素，都為空間帶來無數(shù)的可能性。設(shè)計者根據(jù)所掌握的各種信息，對室內(nèi)空間的因素進(jìn)行綜合分析，明確空間定位，最終形成一個對該空間的獨特認(rèn)識，提煉出設(shè)計概念。

3.2 概念的轉(zhuǎn)化

當(dāng)對事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識確定下來之后，對于空間的完整認(rèn)識起初可能是以文字語言這樣一種媒介表述出來，也可能是文字語言與影像相結(jié)合的，最終在環(huán)境空間中都需要轉(zhuǎn)換成空間語言與圖形語言。概念轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于設(shè)計概念是否能夠全面透徹執(zhí)行下去，設(shè)計想法能否有效表達(dá)出來并適用于環(huán)境空間。

在這個對接的過程中，需要平時訓(xùn)練有素的空間組織能力，需要對圖形語言的抽象與構(gòu)成能力，需要建筑史與建筑理論知識，形成該設(shè)計項目的一整套系統(tǒng)造型組織模式語言，用這套模式語言統(tǒng)籌該環(huán)境空間設(shè)計的方方面面。從設(shè)計語言學(xué)的角度說，也就是形成一個特定的句法，把這些單個設(shè)計詞匯組織起來，表達(dá)一定的語義，塑造其特有的空間意境。同樣的詞匯由于句法不同，可以有多種語義，這正是概念設(shè)計的創(chuàng)新本質(zhì)，是我們能夠產(chǎn)生新形式、新語言的關(guān)鍵。同樣是設(shè)計靈感來源于山川的視覺形態(tài)，但設(shè)計的形式語言組織方式不同，譬如說句法運(yùn)用中國傳統(tǒng)水墨山水的方式與運(yùn)用立體構(gòu)成的方式建構(gòu)出來的空間，肯定是大相徑庭、各有特色的。

3.3 概念的實施

概念設(shè)計可以讓設(shè)計師插上想象的翅膀翱翔在精神的世界，但要想概念設(shè)計結(jié)出碩果，那么就要在概念實施的過程中緊扣主題，始終以設(shè)計概念為中心，保持設(shè)計的獨立性與完整性。在設(shè)計概念的框架下有了整體的視覺形象，讓視覺形象統(tǒng)籌整個空間，這樣就避免了設(shè)計中東拼西湊所造成的空間中各個界面形象的凌亂、不協(xié)調(diào)。

概念設(shè)計要有可行性的材料和技術(shù)支持，如果現(xiàn)有技術(shù)不能完全支撐我們的創(chuàng)意，首先要想辦法去解決。在弗蘭克?蓋里設(shè)計畢爾巴鄂古根海姆博物館的時候，其外墻曲面在技術(shù)上是個難題，但整個項目沒有為此放棄，設(shè)計者不是修改設(shè)計方案而是請技術(shù)人員設(shè)計了相關(guān)的軟件，用于解決這一技術(shù)難題，從而成就了這一解構(gòu)主義的建筑杰作，也讓我們看到了之后一系列巨大體量的曲面有機(jī)形態(tài)建筑。如果以當(dāng)時的技術(shù)無論如何跨越不了現(xiàn)實與想像的鴻溝，也可以做一些技術(shù)上的替換和妥協(xié)。伍重設(shè)計的悉尼歌劇院以海面上的白色風(fēng)帆作為設(shè)計概念，計劃把屋頂設(shè)計成殼結(jié)構(gòu)，但當(dāng)時的技術(shù)和資金無法完成，最終妥協(xié)，用同樣形狀的混凝土結(jié)構(gòu)代替，最大化保持了設(shè)計概念，為世界留下了童話般的建筑并成為澳大利亞的標(biāo)志性建筑。在信息化時代，強(qiáng)大的計算機(jī)輔助設(shè)計技術(shù)，讓概念設(shè)計有更大的施展空間，為概念的表達(dá)和實施提供強(qiáng)大的技術(shù)支持，為設(shè)計創(chuàng)新提供更多可能性。

4 概念設(shè)計具有可操作性

簡而言之，在基于概念設(shè)計的環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新模式過程中，首先，設(shè)計師從理性分析和感性的靈感閃現(xiàn)中確立設(shè)計主題，揭示對象的本質(zhì)屬性；然后，用視覺語言替換文字語言，對視覺圖像和空間進(jìn)行處理，形成獨特的環(huán)境空間視覺語言；最終，與現(xiàn)有的材料技術(shù)進(jìn)行整合，把概念轉(zhuǎn)換為物質(zhì)實體，完成現(xiàn)實環(huán)境空間建構(gòu)。總之，概念設(shè)計模式在設(shè)計創(chuàng)新過程中思路清晰，具有可操作性和可推廣性，如能在設(shè)計實踐和教學(xué)中適當(dāng)加以運(yùn)用，可發(fā)揮較好的效果，大大提高設(shè)計者的設(shè)計競爭力。

[1]英賈斯汀?奧康諾著,王斌,張良叢 譯.藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[M].北京：中央編譯出版社,2013,150.

[2]尼躍紅.概念的柔性邊界[J].裝飾,2002(10):15-16.

[3]歐操.基于展示層面的世博會展館與城市規(guī)劃展覽館比較研究[J].湖南包裝，2016，31（2）：19-22

王瑩（1971-），女，大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計講師，碩士研究生。E-mail：1454599806@qq.com

2016-11-02