探析關于綠色的文化指義及運用表現

王譯澤 張康夫

浙江理工大學服裝學院

探析關于綠色的文化指義及運用表現

王譯澤 張康夫

浙江理工大學服裝學院

人類想要認識我們所生活的世界，信息的主要獲取渠道來源視覺器官的傳達輸入，色彩對于客觀事物的描述具有極強的表達力，這正是超越其他表現形式的獨特之處。從顏色學角度出發，綠色電磁波的波長為492～577納米，是自然界中常見色之一，是一種介由藍黃兩色間相互調和產生的新顏色，據其調和比例差異，輕重深淺各異其色。通常來說，綠色是在光譜中處于青色與黃色之間的一種顏色，可代表清新自然、安全舒適和環保。

綠色 文化附義 視覺傳達

一、綠色及其色彩劃分

色彩并非抽象的空洞概念。綠色人類使用顏色的時間雖無確切的年代，但從早期文化遺址中發現人類對礦物質顏料的使用，由此推測人類使用色彩比語言文字要早得多，從現有資料可知，綠色名稱已達上百種，從某方面足以說明綠色不再是單一的顏色。

“清脆而不張揚，伶俐而不圓滑”是文人墨客對綠色的描述。在眾多的分類中，中國畫中的綠色不在少數。在我國傳統的國畫色彩體系中，國畫對綠色的命名上融入傳統元素的獨特韻味。我們可從國畫的繪畫元素中，探索綠色的存在淵源。在傳統的國畫體系中：柳綠指柳樹的青綠色；竹子呈現出的青綠色稱為竹青；蔥青是指淡淡的青綠色；呈現淺綠又略微發黃的顏色稱為蔥綠，或用來形容草木青翠欲滴；青蔥是指翠綠色或者形容植物濃綠的色彩，后引申用來形容正處于成長期間的少年男女；綠沈（綠沉）是指深綠色；油綠是指光潤而濃烈的色彩……

我們生活的自然環境是一個充滿色彩的世界，綠色與植物存在緊密聯系，在眾多的綠色名稱中，以植物元素來劃分綠色的不在少數，豆綠、橄欖綠、草綠都在其中，還有清新自然的蘋果綠；以自然環境元素劃分綠色有：原野綠、森林綠、海水綠和水綠等；以化學金屬元素劃分綠色有：銅綠、鈷綠等；以天然石料劃分綠色有：玉綠、石綠、松石綠、翡翠綠、墨玉綠等；孔雀綠則是以動物元素劃分的綠色。人們按照不同明度和純度對其進行區別命名，這類綠色名稱較豐富，有墨綠、暗綠、青綠、嫩綠、中綠、淺綠等，還有夏日生長茂盛的碧綠、翠綠是微深的茁壯色、鮮綠展現出飽滿的生命力。

青色作為綠色的一部分，常把青色歸納于綠色的色域范疇，青色從淺至深有數十種，以植物元素劃分有：豆青、茶青和蔥青等；以自然環境元素命名有：天青和霽青；蟹青是以動物元素來劃分；人們按照不同明度和純度對青色進行區別和命名，鮮青是春日里剛探出土地的嫩芽，柔弱有些偏黃卻清亮養眼，還有影青、黛青、暗青、藏青、靛青、淺青等色彩。

根據這些色彩命名物的明度和純度不同，當人們稱呼不同的綠色時，大腦可輕松反映出綠色的具體特征。綠色來源于自然環境中的天然色彩，是人類在大自然從事加工改造的漫長過程中，經大腦的不斷總結歸納，發現并提煉出大自然中的色彩——綠色。

二、視覺傳達中的綠色觀

在綠色的使用色調中，眾多的綠色形成靈活廣泛的色彩區域，在與色盤中其他顏色進行對比時，能從視覺方面得到直接感受，在綠色端顏色與黃綠色端顏色相較時，綠色會呈現“暖調”效果，達到使欣賞者感到“溫暖”的視覺效果；在綠色端與藍綠色端相較時，這時的綠色呈現“冷調”效果，使欣賞著感到”寒冷”的視覺效果。

同樣的道理應用于視覺中，偏向有檸檬綠的色相可讓圖案變得更扎眼，在萬物大千中使人一眼望見，使人記憶深刻，輕松做到潮流時髦的視覺效果，這種綠色的色彩趨向，通常應用于較鮮明個性運動品牌、都市快節奏生活中的街道霓虹燈和為了達到凸顯個人魅力為目的的年輕人著裝上；橄欖綠偏向于平和的趨向，多應用在陸軍服裝，給人以舒適安全的心理暗示，有利于和自然環境相融合，達到高效隱匿的目的，成為保障陸軍部隊的安全色彩；淡綠色給人清爽怡人、如沐在春之感，多應用于公共場所：養老院、兒童活動室所醫院等，本質在于淺淡的顏色能夠給人以足夠的舒適性和安全感，欣賞者置身其中可放松身心,利用顏色的收縮感弱化建筑的體量，利用后退感縮小或拉大某空間的心理尺度和距離。

在我們的生活中處處都有色彩，其中不乏綠色的存在。在以青少年為主要活動對象的學習場所，通常都會采用綠色作為教室墻壁色，主要原因在于綠色能讓正活潑好動的孩子更快的安靜下來，為使用者營造和諧的學習氛圍，從而能更容易的進入學習狀態；日常生活中，交通道路上一致采用紅黃綠三顏色作為信號燈，綠色燈作為通行燈有內在心理含義；在環保等一系列的主題中，綠色作為主要元素出現在生活的大舞臺上。

三、綠色在五色體系中的應用

色彩是人類認識世界最直接的要素之一，哲人說“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的一種形式”，這種色彩無疑受到了來自地理植被、宗教信仰、風俗習慣社會生活狀態等方面影響，對色彩的聯想、象征和情感最終會形成的共同感。

一個民族色彩觀念的形成從來都不是一蹴而就的，中國在經歷了漫長的農耕文明后，逐步發展并形成民族自身的審美色彩觀念。早在戰國時期，我們的祖先就把“五行”和“五色”建立密切的聯系，并逐步發展為中國獨具特色的哲學色彩理論，我國五行說認為“五行生五色的尚色制度，五色各有其名：青為首（首：先導）；西周時，古人把色彩和發生的社會現象相聯系，賦予深刻的人文內涵和歷史深度，從而提煉出中國獨具代表性的“五方正色”的顏色代表理論。色彩同時具有代表方位思想的作用，五種顏色代表著五種地理方位，其中青色象征的圖騰是青龍，代表著東方，這種方位思想一直延續到清朝末期。

從古到今，我們生活的空間是一個彩色的空間，色彩在人們的眼里并非是呆板的，而是律動立體的，能表現出有冷暖艷素、輕重緩急之分別，人們越加重視對色彩的要求。伴隨著人類生產力的發展進步，對色彩生理和色彩心理的需求、滿足也在不斷地變化之中。人們對色彩的最初認識源于大自然，最終也應回歸大自然，美好的色彩能夠使人產生精神上的共鳴，達到愉悅身心的目的，大自然的豐富多彩和社會生活的情調之美更是從中得以體現，總之，色彩與人性的交互使其達到美好的境界。

王譯澤（1991.08-），女，漢族，河北邢臺人，浙江理工大學服裝學院，2015級研究生，研究分析：商業插畫。