《凱爾經的秘密》電影創作的民族化選擇

[摘要]歐洲動畫電影不同于美國動畫強調電影本身的商業屬性，它更加強調電影本身的藝術屬性和文化屬性，弱化了商業電影的制度化和流程化。歐洲動畫電影以民族文化融入見長，善于將本民族的文化圖騰與美學思想植入動畫電影的創作當中，激蕩出新穎的美學特征?！秳P爾經的秘密》取材于愛爾蘭文化瑰寶《凱爾經》，將文學作品中的文字和插畫以傳統技術2D動畫展現出來，厚重的歷史和傳統文化經過現代的藝術書寫煥發出新的光彩。

[關鍵詞]《凱爾經的秘密》；電影藝術；創作風格

歐洲電影市場近年來被美國好萊塢電影占據了大部分市場份額，歷史悠久的歐洲電影日漸式微，在市場的博弈中被好萊塢電影壓制住。好萊塢電影在歐洲電影市場中的強勢地位顯示出大眾文化和娛樂文化的強大滲透力和感染力，跨越地域文化和種族文化的界限仍然能夠得到觀眾的接納和理解。而好萊塢電影對于商業利益的攫取和追逐，與歐洲電影對于藝術與文化的執著追尋形成鮮明的對比反差，更加顯示出歐洲電影對于電影藝術性執著的珍貴之處。雖然一部分歐洲導演深受好萊塢電影成功案例的啟發，踏上了商業電影的創作道路，但是大部分歐洲電影導演仍然堅持自己對于電影藝術的探索式創作。

進一步來看，歐洲電影中的動畫電影近年顯示出旺盛的創作生命力，不同于美國動畫對于電影本身商業屬性的強調，歐洲動畫更加注重自身的文化屬性和藝術屬性。歐洲動畫電影以民族文化的融入見長，善于將本民族的文化圖騰與美學思想植入動畫電影的創作當中，激蕩出引人入勝的美學特征?！秳P爾經的秘密》就是這樣一部具有強大藝術魅力的動畫電影，取材于愛爾蘭文化瑰寶《凱爾經》，利用傳統的繪畫技術與現代電影制作技術的結合將其中的文字與插畫靈動地表現出來，使厚重的歷史和傳統文化經過現代的藝術書寫煥發出新的光彩。下面，將從多方位解析《凱爾經的秘密》的藝術創作方法，以深入理解這部奧斯卡提名動畫作品。

一、全球化影響下的創作思維

作為當今時代的基本特征，全球化自20世紀80年代出現至今已經在物質與精神兩個層面帶給全世界顛覆性的變化。物質的流通讓世界經濟得到了進一步發展，但全球化對于精神層面的影響則更為巨大。全球化讓文化、思想、價值觀與意識形態跨越地域的限制，在互聯網的傳播下在各個國家、人與人之間不斷交流，并由此直接影響了不同國家文化的發展形態與發展方向，文化與思想的交流、碰撞與融合使電影藝術也呈現出多變的發展姿態。

好萊塢電影代表的美國強勢文化在全球化的作用下對其他國家的文化、藝術造成了巨大的沖擊和影響，其他國家在好萊塢電影承載的美國文化的影響下逐漸改變了自己的價值觀與世界觀，意識形態的變化與文化的融合是好萊塢電影出口最重要的影響。就歐洲地區而言，每年約七成的市場份額被好萊塢電影瓜分，本土電影僅有三成，如此懸殊的市場份額占有率顯示出好萊塢電影代表的美國強勢文化的滲透能力。曾經稱霸世界的歐洲電影也在新世紀的時代洪流中日漸式微。

但是，歐洲電影人始終堅持自己的藝術理想和電影理念，讓歐洲電影相對于好萊塢電影呈現出更多的藝術氣質、更豐富的思想性與電影態度，讓歐洲電影具有人文關懷的敘事視野，文藝電影與實驗電影在歐洲仍然得到了很好的發展，只不過相對于商業文化的娛樂特質，藝術性與思想性對于觀眾來說的接受度并不是很高，因此歐洲本土電影在電影票房方面的表現并不盡如人意。

在好萊塢電影代表的美國文化的碰撞與沖撞之下，歐洲電影并未舍棄一直堅守的創作姿態，在全球化的背景下很大一部分歐洲電影人仍然堅持著對于電影藝術不斷探索的學術精神，他們渴望并善于運用本國的傳統民族文化，利用現代人的眼光重新審視“陳舊不堪”的厚重文化與歷史，在電影語言的表現下使傳統文化與歷史底蘊煥發出新的光彩。這一點，在歐洲動畫電影的創作中較為明顯地體現出來。不執著于電影票房，踏實地進行電影藝術創作，使歐洲動畫電影具有超然世外的氣質。美國文化越是侵蝕歐洲觀眾的思想和文化意識，歐洲動畫電影創作者越是利用本土傳統文化素材堅持進行民族化表達。這種創作思想與態度的選擇也可看作是對于全球化進程中歐洲本土遭遇的文化危機的一種自主性的反抗。

歐洲動畫電影近年來保持著旺盛的創作態勢，對民族文化的美學解構生發出極具藝術個性的風格化藝術特征?！秳P爾經的秘密》就是在全球化的大背景下，將民族化電影創作深入創作思維當中，讓該片表現出在好萊塢動畫電影中難以尋覓的厚重的歷史感與文化感，令觀眾經歷了一次精神與視覺上的感官審美體驗。

二、符號化的藝術創作方式

《凱爾經的秘密》榮獲第82屆奧斯卡最佳動畫長片的提名、2009年歐洲動畫節最佳導演獎、2009年都柏林電影節最佳動畫片獎等諸多獎項，該片在世界范圍內獲得的成功源自創作者對于民族文化的執著追求，這種扎根于民族文化的電影美學特征使該片跨越了地域文化的限制，在全球化的背景下得到了全世界觀眾的認可，獨特的藝術個性讓這部動畫電影表現出完整的獨立性，其代表的愛爾蘭文化的意識形態感染了全世界觀眾。

一味的文化融合對于藝術創作并不會產生正面的推動作用，在文化的沖撞與融合下，弱勢文化會逐漸失去文化的個性和獨立性，在強勢文化的打磨下呈現出模棱兩可的融合狀態，直接導致文化自身的純潔性降低。因此，《凱爾經的秘密》對于文化的堅守與創新性的表現在當今大環境當中著實難能可貴，這不僅是出于創作者對于本民族文化和國家的熱愛，也是一次與強勢商業文化和娛樂文化的正面對抗?！秳P爾經的秘密》取材于愛爾蘭民族文化中的瑰寶——文學繪本《凱爾經》，其中關于歷史、宗教、精神、信仰問題的探討賦予影片迷人的異域風情，在符號化的藝術創作之下，無論是人物形象、故事情節還是電影語言都實現了風格的統一，時刻進行著民族化的藝術表達。

（一）隱喻式的故事情節設置

電影《凱爾經的秘密》以充滿想象力的創作思維構建了一段關于創作《凱爾經》的具有奇幻色彩的故事，愛爾蘭藝術瑰寶《凱爾經》中的文字和插畫經過藝術的拆解和重組應用在電影當中，故事的情節設置也圍繞著《凱爾經》書中所表現和宣揚的精神理念，唯有信仰與知識才能夠指引人們戰勝黑暗，迎接光明。

時間被設置在公元9世紀，在愛爾蘭的凱爾斯修道院當中，修道士們每天不斷修葺高大堅固的城墻抵抗外來北歐海盜的襲擊。布蘭登是一名聰慧好學的少年修道士，雖然是一名實習畫師，但他每天的工作內容卻是在叔叔艾伯特修道院長的帶領下修葺院墻。布蘭登的叔叔作為凱爾斯修道院的院長，深深地擔憂修道院會遭到北歐海盜的襲擊，深信唯有修葺高大的城墻才能抵擋野蠻的外來侵略。但是，艾丹修士的突然造訪打破了凱爾斯修道院的寧靜。

艾丹不僅是一名修道士，更是一名傳奇畫師，他正在創作自己未完成的文學繪本《凱爾經》，在艾丹的口中，這本書是在北方人肆虐的黑暗年代的一線光明，帶領人們走出黑暗，走向光明。但是，繪本尚未完成，艾丹請求少年布蘭登幫助他共同完成這部傳奇之書，替他走出修道院到森林之中尋找制作翡翠綠色墨水的漿果。但是，外面的世界對于布蘭登來說是黑暗的、充滿危險和未知的，叔叔艾伯特終日強調禁止布蘭登踏出修道院一步，因為他認為只有高墻內的修道院才是世間的平靜安全之地?？墒?，對于藝術和未知的向往使布蘭登終于踏出了修道院，走入森林之中。

在森林中，布蘭登遇到了化為人形的狐貍女孩阿詩玲，在阿詩玲的協助下布蘭登順利地找到了制作墨水的漿果。尋找漿果的過程中，森林中的奇幻世界在布蘭登的眼前展開，從未見過的綺麗風景讓布蘭登目不暇接?？墒牵继m登也不自覺地走到了森林的黑暗腹地，在黑暗即將吞噬布蘭登時，阿詩玲將布蘭登拉回了安全地帶。得到了制作墨水漿果的布蘭登開始了與艾丹共同創作《凱爾經》的生活，雖然技法逐漸嫻熟，可布蘭登始終無法達到更高的創作層面。直到艾丹告訴布蘭登需要得到圣科倫巴之眼，才能達到更高的境界并完成《凱爾經》最輝煌的那一頁。

《凱爾經》是指引人們走出黑暗、走向光明之書，任何人通過這本書都能夠獲得力量和希望。在影片前半段的故事當中，布蘭登對于外面世界的好奇心，修道院長艾伯特對于修筑修道院城墻的堅持，艾丹給予布蘭登智慧的啟迪，阿詩玲展現給布蘭登的關于大自然的神奇和美好，這些思想和信念拼湊出了故事的基本結構，在每一個畫面和情節當中，都是對于《凱爾經》所蘊含的深刻思想的展示。而布蘭登對于外面世界的探索和后來對圣科倫巴之眼的追尋都是獲得《凱爾經》中意識形態的過程。

布蘭登經過漫長的黑暗終于尋得圣科倫巴之眼，在寶石的指引下布蘭登的創作漸入佳境。可是，北歐海盜最終還是將黑暗帶到了凱爾斯修道院。戰火讓凱爾斯修道院生靈涂炭，艾伯特也身負重傷躲進高塔之中。艾丹帶領布蘭登走出了修道院，在外面的世界共同完成《凱爾經》的書寫和繪制。多年之后，布蘭登帶著完成的《凱爾經》重返修道院，見到了年邁的叔叔。艾伯特終于承認自己當年修筑城墻的錯誤，看著已完成的《凱爾經》，艾伯特再次看到了希望之光。

《凱爾經》串聯起了電影的整個敘事結構，成為貫穿全片的主線，而敘事框架的設定完全是基于愛爾蘭藝術瑰寶《凱爾經》當中的思想內涵。布蘭登的尋找與實現夢想之旅也是一次尋找希望之旅，《凱爾經》帶給人們信仰，讓人們學會用信仰的城墻抵抗他者的入侵。

（二）多元化的電影語言

電影《凱爾經的秘密》將二維動畫的創作技巧使用到了極致，全片幾乎所有的場景都呈現在同一平面上，利用三分鏡頭來實現空間的位移和敘事的推進。這種傳統的繪畫技巧在現代畫面渲染技術的雕琢下呈現出獨特的藝術美感。角色造型與場景設計都取材于《凱爾經》文學繪本當中的圖形元素，布蘭登與其他修道士的形體特征，還有阿詩玲的外部形態都呈現出《凱爾經》當中西方書法的形態特征，而他們身處的環境則呈現出解構后的形態特征，將《凱爾經》插圖當中繪畫的抽象圖形融入其中，如螺旋形狀的霧、曲線形狀的水流，等等?！秳P爾經》蘊含的大量藝術元素豐富了電影語言的藝術創作，這些藝術元素經過取材與變形，在電影當中形成具有符號學意義的圖形和事物，將傳統古老的文化進行藝術的轉化。

符號化的創作手法讓《凱爾經的秘密》的電影語言更加多元化，即便是簡單的分鏡頭剪輯也利用繪本插圖式的分割方式得以實現，在有些時候觀眾甚至會以為整部電影就是一本動態的繪本圖書，這種新穎的藝術形式表現出歐洲動畫電影旺盛的生命力。

三、民族化創作的現實意義

愛爾蘭動畫《凱爾經的秘密》的成功印證了民族化創作的藝術價值，根植于民族文化的動畫電影創作才能夠在全球化多元文化融合的語境中突圍，抵抗大國強勢文化的沖撞與侵襲，方能守住本民族藝術創作的本真。這種民族化創作的成功對于我國動畫電影的創作猶如警鐘一聲，我國動畫曾經在“中國學派”的帶領下在國際上大放異彩，極具東方審美特征的動畫電影表現出跨文化的傳播力與藝術感染力。但是，在經濟發展與全球化的進程中，民族性創作精神的缺失讓我國動畫電影止步不前，甚至呈現出倒退式發展。在一些動畫藝術家的眼中，本土的文化就意味著守舊的和古老的，并不能得到現代人的審美共鳴。但是，《凱爾經的秘密》為地域文化浸潤下的動畫創作提供了發展方向。對于民族文化的取材更多的是進行符號化的解構與重塑，文學文本、神話傳說、器皿紋樣、建筑形態等都能夠成為民族化動畫創作的藝術素材，如在我國地域文化當中具有豐富藝術形態的晉文化，華夏文明起源地之一的頭銜賦予了晉文化上古英雄神話和農耕文化，舊石器與新石器的紋樣形態都是民族化創作的豐富素材，經過現代化的藝術加工，具有深厚底蘊的民族文化仍然是我國動畫再次進入黃金時代的鑰匙，唯有民族文化才能使我國當前的動畫電影創作煥發新的生機與活力。

《凱爾經的秘密》呈現的不僅是動畫電影藝術創作的一種民族化選擇，更是一種對于本民族文化純潔性的最忠誠的保護與堅守。布蘭登的尋夢之旅也是人類找尋自我、戰勝自我的旅程，《凱爾經》正是蘊含了人類大智慧的信仰之書，二者的結合讓全片給予觀眾重拾信仰與實現理想的勇氣與力量。

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[作者簡介] 鄭迪（1984—），男，甘肅慶陽人，碩士，吉林動畫學院講師。主要研究方向：動畫設計及理論研究。