道德感與自然權利

郭威+應星

摘 要：以霍布斯為代表的現代自然法論者對古典自然法進行了革命性變革，將個體自然權利置于公共善之上。帕森斯認為，“霍布斯的秩序問題”是將自利個體與社會之間的緊張關系通過政治強制來加以解決，從而避免了霍布斯式自然權利對社會的摧毀。哈奇森通過對人性的重新理解來對霍布斯加以反駁，并指出人性中的道德感使人自然地就具有社會本性，并能自然地將人類的普遍利益作為公共善置于個人自然權利之上，政治社會的建立是為了追求人類的普遍幸福。哈奇森關于道德感與自然權利的理論為我們深入理解蘇格蘭啟蒙運動提供了重要線索。

關鍵詞：道德感;公共善;自然權利

作者簡介：郭威，男，中國政法大學法學院博士研究生，東北農業大學文法學院法律系講師，從事法理學研究;應星，男，中國政法大學社會學院教授、博士生導師，從事法社會學研究。

中圖分類號：D911.01 文獻標識碼：A 文章編號：1000-7504（2016）01-096-08

摘 要：以霍布斯為代表的現代自然法論者對古典自然法進行了革命性變革，將個體自然權利置于公共善之上。帕森斯認為，“霍布斯的秩序問題”是將自利個體與社會之間的緊張關系通過政治強制來加以解決，從而避免了霍布斯式自然權利對社會的摧毀。哈奇森通過對人性的重新理解來對霍布斯加以反駁，并指出人性中的道德感使人自然地就具有社會本性，并能自然地將人類的普遍利益作為公共善置于個人自然權利之上，政治社會的建立是為了追求人類的普遍幸福。哈奇森關于道德感與自然權利的理論為我們深入理解蘇格蘭啟蒙運動提供了重要線索。

關鍵詞：道德感;公共善;自然權利

作者簡介：郭威，男，中國政法大學法學院博士研究生，東北農業大學文法學院法律系講師，從事法理學研究;應星，男，中國政法大學社會學院教授、博士生導師，從事法社會學研究。

中圖分類號：D911.01 文獻標識碼：A 文章編號：1000-7504（2016）01-096-08

[1] 列奧·施特勞斯：《自然權利與歷史》，彭剛譯，北京：三聯書店，2006.

[2] 李猛：《自然社會：自然法與現代道德世界的形成》，北京：三聯書店，2015.

[3] 格勞秀斯：《戰爭與和平法》，何勤華等譯，上海：上海人民出版社，2013.

[4] 霍布斯：《利維坦》，黎思復、黎廷弼譯，北京：商務印書館，1997.

[5] T.帕森斯：《社會行動的結構》，張明德、夏遇南、彭剛譯，南京：譯林出版社，2003.

[6] 伯納德·曼德維爾：《蜜蜂的寓言》，肖聿譯，北京：中國社會科學出版社，2002.

[7] 弗蘭西斯·哈奇森：《邏輯學、形而上學和人類的社會本性》，強以華譯，杭州：浙江大學出版社，2010.

[8] 弗蘭西斯·哈奇森：《論美與德性觀念的根源》，高樂田、黃文紅、楊海軍譯，杭州：浙江大學出版社，2009.

[9] 弗蘭西斯·哈奇森：《道德哲學體系》（上），江暢、舒紅躍、宋偉譯，杭州：浙江大學出版社，2010.

[10] 塞繆爾·普芬道夫：《人和公民的自然法義務》，鞠成偉譯，北京：商務印書館，2010.

[11] 弗蘭西斯·哈奇森：《道德哲學體系》（下），江暢、舒紅躍、宋偉譯，杭州：浙江大學出版社，2010.

[12] 海因里希·羅門：《自然法的觀念史和哲學》，姚中秋譯，上海：上海三聯書店，2007.

[13] 波考克：《德行、商業和歷史——18世紀政治思想與歷史論輯》，馮克利譯，北京：三聯書店，2012.

[14] 列奧·施特勞斯：《現代性的三次浪潮》，丁耘譯，載賀照田主編：《西方現代性的曲折與展開》（上），長春：吉林人民出版社，2011.

[15] 努德·哈孔森：《立法者的科學——大衛·休謨與亞當·斯密的自然法理學》，趙立巖譯，杭州：浙江大學出版社，2010.

[16] 王楠：《亞當·斯密的社會觀：源于人性的自然秩序》，載《社會學研究》2006年第6期.

[17] Adam Smith. Lectures on Jurisprudence，Vol.5 of the Glasgow Edition of the Works and Correspondence of Adam Smith.Online Library of Liberty.

[責任編輯 李宏弢]