今天，我們向焦裕祿們學(xué)習(xí)什么

我們好象身處“英雄輩出”的年代，剛剛聽完一個英模事跡報告會，尚未擦干被聲情并茂的演講激動的淚水，又被帶進另一個如泣如訴的動人故事中。英模人物走馬燈似涌現(xiàn)的結(jié)果是走馬燈似地被遺忘，人們還來不及記住上一個英模的名字，整個記憶空間又被下一個閃光的名字占據(jù)。

當然，也有一些英雄是注定要永恒的，不會因為時光的流逝而消失，也不會因情勢變遷而變化。焦裕祿就是這樣一個經(jīng)得起時間的淘汰，也經(jīng)得起環(huán)境變化考驗的英模人物。當我們學(xué)習(xí)完一個個英模事跡，而又一個個遺忘他們的時候，焦裕祿卻牢固地留在我們的腦海里，刻進我們的記憶中。

按照時下“以GDP論英雄”的標準，焦裕祿在他為官的那個“一窮二白”的蘭考縣也未必做出了多少驚天動地的“政績”，是什么讓焦裕祿成為那個時代的“英模”并且穿越時空，以至“永恒”?在筆者看來，無非兩條:一是胸懷共產(chǎn)主義的理想，通過自己的一言一行實踐黨的宗旨，活生生地詮釋了一個真正的共產(chǎn)黨員的標準;二是對人民群眾高度負責(zé)，想人民群眾之所想，急人民群眾之所急，努力為人民群眾謀福利，鞠躬盡瘁、死而后已。正是這兩種高貴品質(zhì)，讓焦裕祿以及以他的名字命名的精神永遠留在人們的心中，并且得以代代相傳。

“居廟堂之上，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君”，歷來是士大夫們的高尚追求，也一向被視為為官者的崇高境界。剔除其封建糟粕的東西，無非也就是兩條:一曰忠誠，二曰愛民。其實，焦裕祿又何嘗不是如此?就算在今天，在這個全球化、信息化、民主化的二十一世紀，人們對官員們的要求，充其量還是兩條:一是忠實于自己的信仰、理想和事業(yè)并為之不懈努力;二是盡可能地以民為本，全身心地為老百姓謀更多的福利。今天的為官者，只要做到了這兩點，其形象自然就高大，就一定經(jīng)得起“武裝到互聯(lián)網(wǎng)”的民眾用最現(xiàn)代化的“武器”對你進行全天候、多角度的監(jiān)督。

或許，這就是我們今天重新提起焦裕祿的意義。