2015諾貝爾獎(jiǎng)作家阿列克謝耶維奇

S.A.阿列克謝耶維奇，白俄羅斯記者、作家，2015年10月8日，獲得2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她以獨(dú)特風(fēng)格記錄了二戰(zhàn)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、蘇聯(lián)解體、切爾諾貝利事故等重大事件。瑞典文學(xué)院在宣布白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇為2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主之后，又發(fā)布了諾獎(jiǎng)官方對(duì)她的簡(jiǎn)介：

1948年5月31日，斯維特蘭娜·阿列克謝耶維奇生于烏克蘭城市伊萬(wàn)諾弗蘭科夫斯克。她的父親是白俄羅斯人，母親是烏克蘭人。父親服完兵役之后，她就舉家遷往白俄羅斯，雙親都是教師。阿列克謝耶維奇上完高中后干過(guò)教師和記者，并于1967至1972年間在明斯克大學(xué)學(xué)習(xí)新聞專(zhuān)業(yè)。

畢業(yè)之后，由于發(fā)表反政府的觀點(diǎn)，她被派到波蘭邊境布列斯特城的一家地方報(bào)紙工作。之后她回到明斯克，在《農(nóng)業(yè)報(bào)》工作。為了自己的第一本書(shū)《戰(zhàn)爭(zhēng)中悲慘的女性面龐》（首版1985年推出，1988年出版英文版），她耗費(fèi)多年采訪了數(shù)百名參加過(guò)二戰(zhàn)的女性，以此為基礎(chǔ)積累了大量素材。這是阿列克謝耶維奇的宏大書(shū)系“烏托邦之聲”的第一部，該書(shū)系從個(gè)人的視角出發(fā)，描繪了蘇聯(lián)的生活實(shí)景。

她的寫(xiě)作手法不同尋常，通過(guò)將無(wú)數(shù)人的聲音精心編排在一起，讓我們對(duì)整個(gè)時(shí)代有了更深刻的認(rèn)識(shí)。《切爾諾貝利之聲》（首版1997年推出，1999年出版英文版）的主題是切爾諾貝利1986年核爆炸的余緒。《鋅皮娃娃兵》（首版1990年推出，1992年出版英文版）描繪了蘇聯(lián)1979-1989年間對(duì)阿富汗發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。《二手時(shí)間：紅女人的死去》是“烏托邦之聲”的最新力作。此外，她早年寫(xiě)的《最后的見(jiàn)證者》（1985年出版）也是這個(gè)她投入一生時(shí)間創(chuàng)作的書(shū)系的一部分。

有兩個(gè)人對(duì)她產(chǎn)生了重大影響。一位是記錄了一戰(zhàn)士兵生活的護(hù)士兼作家索菲亞·費(fèi)多爾琴科（1888-1959）;另一位是白俄羅斯作家阿列斯·阿達(dá)莫維奇（1927-1994），他寫(xiě)下過(guò)多部關(guān)于二戰(zhàn)的報(bào)告文學(xué)。由于她對(duì)現(xiàn)政權(quán)的批評(píng)，阿列克謝耶維奇隔一段時(shí)間就會(huì)到國(guó)外居住，比如意大利、法國(guó)、德國(guó)、瑞典等等。

她這樣評(píng)價(jià)自己的寫(xiě)作：“我一直在尋找一種體裁，它將最適合我的世界觀，傳達(dá)我的耳朵如何傾聽(tīng)、眼睛如何看待生命。我嘗試這，嘗試那，最后選擇一種體裁，在這種體裁里，人類(lèi)的聲音自己說(shuō)話。在我的著作中，真實(shí)的人講述時(shí)代的主要事件，例如戰(zhàn)爭(zhēng)、切爾諾貝利災(zāi)難，以及一個(gè)龐大帝國(guó)的崩潰。”

有評(píng)論家指出，“非虛構(gòu)”是本屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最大的特點(diǎn)之一。非虛構(gòu)文學(xué)這個(gè)概念最早是被西方文學(xué)界引用，在20世紀(jì)60年代的美國(guó)開(kāi)始興起。那時(shí)候的美國(guó)社會(huì)發(fā)生劇烈變動(dòng)，越南戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、光怪陸離的政治事件等等充斥著人們的耳目。于是“非虛構(gòu)”的寫(xiě)作形式成為作家直面現(xiàn)實(shí)的最有利武器，大大領(lǐng)先于想象和虛構(gòu)。在那個(gè)紛繁復(fù)雜的年代，人們渴望事實(shí)，尤其是那些基于真實(shí)的數(shù)據(jù)和資料。非虛構(gòu)文學(xué)的紀(jì)實(shí)性和反應(yīng)速度之快，讓人們最直接地觸及時(shí)代和社會(huì)的脈搏。非虛構(gòu)在西方已經(jīng)是很成熟的文體，近年來(lái)，也在中國(guó)文壇持續(xù)升溫。非虛構(gòu)寫(xiě)作拓寬了文學(xué)表現(xiàn)形態(tài)，在逼近真實(shí)的方式上，體現(xiàn)出主體的自由度，以及某種價(jià)值指向。它更側(cè)重個(gè)人記憶和主體感悟，更側(cè)重于發(fā)現(xiàn)、見(jiàn)證、記錄那些被時(shí)代洪流所遮蔽的暗流涌動(dòng)。正如慕容雪村所說(shuō)，非虛構(gòu)文學(xué)作品的最大特色在于“提供一種在場(chǎng)的力量”，為歷史保留一個(gè)個(gè)鮮活的“樣本”。