動畫藝術如何彰顯社會主義核心價值觀

唐忠會，龔 文，巢 宇

(1.重慶師范大學 傳媒學院，重慶 401331；2.重慶師范大學 美術學院， 重慶 401331)

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動畫藝術如何彰顯社會主義核心價值觀

唐忠會1，龔 文2，巢 宇1

(1.重慶師范大學 傳媒學院，重慶 401331；2.重慶師范大學 美術學院， 重慶 401331)

動畫藝術的發展，已成為一個國家文化“軟實力”的重要領域。動畫藝術彰顯社會主義核心價值觀，既要通過其直接的審美效果來隱性地彰顯中華優秀文化，也離不開創作過程中的真誠和誠實，并深化為美的形象呈現出來，從而促進社會主義核心價值觀深入人心，為中國特色社會主義事業提供精神支柱。

動畫藝術；社會主義核心價值觀；內在機制；對策

動畫藝術的發展既具有經濟效應，更具有社會效應，已成為一個國家文化“軟實力”的重要領域。尤其是冷戰后，國際文化關系的變動與世界文化力量格局的重組，經濟全球化帶來的動畫藝術全球化的競爭，這些都使當今世界各國抓住動畫藝術發展的機遇，應對國際動畫藝術領域的挑戰，積極進行本國的動畫藝術建設。

伴隨著我國全面改革開放的進展，社會經濟成分、工作方式、生活方式和人們的價值觀念日趨多元化、多樣化和多變化。在我國文化體制改革的過程中，動畫藝術的發展既在建設和彰顯社會主義核心價值觀方面起到了重要推動作用，但同時，各種其它的價值觀念甚至與社會主義核心價值觀相悖的價值觀念也通過動畫藝術得到了程度不同的體現；一些反映西方資本主義國家基本價值觀、生活方式的動畫藝術產品，廣泛地滲透到國民的文化生活中。黨的“十七大”提出，在推動社會主義文化大發展大繁榮的過程中，要建設社會主義核心價值，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力；黨的“十八大”，更是把推動文化發展提高到了一個更高的層面；習近平總書記文藝工作座談會重要講話精神也多次觸及該領域。為此，對動畫藝術如何彰顯社會主義核心價值觀的研究，顯得較為迫切。

一、動畫藝術之現狀

中國青少年有20多萬，動畫市場非常大，動畫每年的產量也高達22萬-27萬集，但有著精美的畫面、鮮活的形象、有趣的問答，并富有哲學思想且又通俗易懂的動畫作品卻不多，能把傳統文化與少兒教育跟動畫藝術有機聯系的作品更是少之又少。

眾所周知，動畫作為一門藝術，首先應該是美的，而且這種美是有序的和和諧的。這里所謂的有序，即應該滿足動畫原理，動畫自身規律的。但是，當下我國動畫創作缺乏基本的美感，既沒有視聽層面的美感，包括角色形象、色彩和運動節奏都不美，更談不上養心境界的美感，缺失有意韻的美。縱觀國內動畫大市場，不難發現動畫藝術中媚俗迎合大眾， 以視聽感官生理上的快感取代冒充精神美感的“創作”。這些動畫片并不是如費孝通先生力倡的“文化自覺”的“各美其美， 美人之美， 美美與共， 天下大同”， 而恰恰是反其道而行之的 “各丑其丑，丑人之丑，丑丑與共， 人心會亂”。甚至為了迎合大眾，暴力化傾向越演越嚴重，進行非和諧的宣揚。如《三國演義》中的暴力，非和平、非和諧大同，以及《大鬧天空》中正義對邪惡勢的抗爭。為了迎合大眾，動畫藝術中的低俗化越演越烈，在“唯美”旗號下的“形式荒誕”的“創作”比比皆是。“丑”在動畫作品中越來突出。

作為一門以青少年為主體的藝術，中國的動畫藝術創作理應堅守中華民族審美創造力表現上的優勢不能變，中華民族心理素質上的特征不能變， 中華民族獨特的思維方式不能變， 中華民族價值系統中的核心概念不能變。倘若變了， 中華民族將失去自立于世界先進民族之林的文化根基。這種忽略“美學標準”的傾向被創作者付諸作品， 自然就降低了品位， 敗壞了口味， 教訓極為深刻。文藝心理學告訴我們， 從接受美學角度看， 支配或制約接受者接受動機的心理依據是人類的好奇心， 即獵奇欲望。沒有哪一種動機中沒有獵奇的因素。獵奇是接受動機的最深沉最隱秘的基礎，亦是構成期待和預測的溫床。西方哲人柏拉圖有句名言:“過度快感可以擾亂心智”。因此， 重視“美學標準”， 鼓舞而不媚俗、引領而不迎合， 才能以高于生活的藝術美引領受眾走向崇高，動畫藝術當然也不能例外。

如果從更高層面去分析當下中國動畫藝術出現低俗、媚俗、庸俗的原因，須上升到哲學層面。正如仲呈祥先生講到的一樣，當下的創作如此缺乏基本美感的動畫作品的緣由是二元對立、非此即彼的單向思維。“階級斗爭為綱”，曾習慣于簡單地將文藝從屬于政治，走以政治思維取代審美思維的極端 ；如今，面對市場經濟，又誤將文藝籠統地從屬于經濟，跑到以利潤思維取代審美思維的另一極端，片面追求收視率，便墜入過度娛樂化。反映在創作上，從過去忽視觀眾娛樂快感乃至說教化的極端，跑到以視聽感官的娛樂刺激沖淡乃至取代精神美感的極端 ；從過去曾把人性、人道主義視為禁區的極端，跑到以展示“人性惡的深度”和“窺人隱私”為能事的極端 ；從過去對傳統經典敬若神明不敢越雷池半步的僵化極端，跑到專門逆向拆卸、解構、顛覆傳統經典以吸引眼球尋求“娛樂”的極端 ；從過去普遍盛行的“高大全”式的浪漫主義形象塑造的極端，跑到“好人不好、壞人不壞”的“無是無非”的“非英雄化”傾向極端；從過去一度忽視審美化、藝術化程度的極端，跑到大制作、大投入的“營造視聽奇觀”的唯美主義的極端……凡此種種，其結果都導向“過度娛樂化”，都有悖于“提高民族素質和塑造高尚人格”。

動畫作為一門藝術，僅僅美還不夠，還應該符合歷史的標準，科學的歷史觀，即唯物史觀。動畫藝術的發展，離不開運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品。[1]因為只有在科學的歷史觀，即唯物史觀導引下，人們才會盡可能地克服自身的局限，最大限度地逼近和把握歷史的本體，從而通過正確認識歷史達到更深刻地認識現實的目的，更多動畫片是出現了對青少年特別嚴重的“泛娛樂化”問題，動畫創作者只有把握了科學的歷史意識即唯物史觀，才有可能真實地敘述歷史事件和營造歷史氛圍，才能成功地塑造出歷史人物的藝術形象，在對歷史思考的中心母題下， 才可以以“廣角鏡”來進行多種形式的意義呈現，從而實現“較大的思想深度和意識到的歷史內容， 同莎士比亞劇作的情節的生動性和豐富性的完美結合”。對一個事物的解讀可以有多種角度， 認識也有高低之分， 如果原有的文藝作品的美學的歷史的觀點不夠深刻， 后來者就完全有理由繼續做前人未盡的解讀。

這類拙劣動畫藝術作品的模仿完全悖離了“美學的歷史的”標準，失去了其理應嚴肅的內容，當然也就更失去了中國優秀傳統藝術的精神，除了宣揚一些廉價幼稚的幸運觀念，就是鋪排一些無聊蒼白的感情糾葛，除了讓觀眾滋生悲觀厭世之情外，就是教唆“不風流就算白活”的人生哲學。想想20世紀，我們動畫發展初始時期和繁榮時期的萬氏三兄弟，大鬧天空，三個和尚等等，他們對真善美的追求，對意境的營造，現在都很難找到了。這是令人非常揪心的。

二、動畫藝術彰顯社會主義核心價值觀應有的機制

提及動畫藝術彰顯社會主義核心價值觀應有的機制，首先考慮的應是如何立足于中華民族的優秀文化傳統。中國的動畫藝術是具有中國特色社會主義的，而中國特色社會主義是植根于中華文化的沃土的。中國的動畫藝術是由代代相傳、深入民心、歷經時間和人民檢驗的動畫藝術家及其經典作品為支柱搭建起來的，動畫經典作品之所以經受住了歷史和人民的檢驗，正因為其間蘊含著至今仍有強大生命力的中華民族最基本的、能與當代文化相適應、與現代社會相協調的文化基因。這些動畫文化基因經過創造性轉化和創新性發展，完全可以成為培育涵養社會主義核心價值觀必不可少的精神泉源。為此，動畫藝術，應從內容分析和受眾分析等方面，探討出根基于傳統文化藝術的社會核心價值觀的方式、機制和效果進行實證，并了解我國動畫藝術彰顯社會主義核心價值觀的經驗和存在的問題，從而落地有聲地把中華優秀文化詮釋出來。

高質量的動畫藝術是彰顯社會主義核心價值觀的重要砝碼。當前，隨著大眾文化娛樂話語的迅猛發展，娛樂資訊流通加快，觀察動畫現象的新渠道新視野得到開拓的同時，也存在著一些非理性、庸俗化、捧殺、棒殺的評論，不同程度地混淆了視聽、模糊了價值取向，影響了動畫創作的繁榮發展。在動畫界，當下的精品力作匱乏、娛樂化現象突出的背后，是動畫批評的缺位、“缺鈣”乃至一定程度的失語。一些評論為金錢等各種利益所左右，評論品格喪失。不少評論用語晦澀，故弄玄虛，遠離大眾，成為學術文章和職稱評審的籌碼。還有的評論者理論功底不深，學識眼界不寬，遠離文藝現場，對當下文藝作品，文藝隊伍，文藝現象關注不夠、了解不多、把握不準，導致評論缺乏針對性，引導力不強。高質量的動畫創作呼喚健康評論。要進一步加大對優秀作品的評介宣傳力度，認真總結近年來動畫創作生產的好經驗好做法，挖掘優秀作品的深刻內涵和審美意蘊，大力宣傳深入生活、服務群眾的文藝家和文藝工作者，倡導淡泊名利、精益求精、銳意進取的創作精神，多宣傳德藝雙馨人才，多宣傳好的文藝現象，凝聚崇善求美的強大輿論正能量。對于動畫來說，我們改變“學術圈內自說自話”的話語體系和表達方式，使其批評更接地氣、更富生氣、更有人氣，引導大眾在選擇文藝產品的過程中分清優劣、明晰善惡、辨別美丑。從而，真正地做到贊譽優秀作品，鞭撻不良現象，實現創作、評論與審美的良性互動，綠色發展，促進動畫創作向前發展。

就批評角度而言，當今時代以數字化、網絡化為代表的信息彰顯技術迅猛發展，帶來了輿論彰顯方式和手段的巨大變化，人人都有麥克風，各個都是自媒體，全民都是記者，輿論場上眾聲喧嘩，泥沙俱下，面對文化藝術體制改革的進一步深化，面對動畫藝術創作的質量齊增以及大眾文藝鑒賞和精神滿足的迫切需求，主流媒體的文藝評論如何堅持導向，增強引導力，如何強化針對性，提升有效性，如何加強隊伍建設，都成為當下迫切需要解決的問題。正確的導向一直是主流媒體的靈魂和主旋律，以馬克思主義為指導，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀是評論導向、方向正確和發揮引領作用的重要保證，堅持馬克思主義的觀點、立場、方法，運用日益中國化的馬克思主義的文藝理論，把核心價值觀融匯于學理和評析中，用文藝的方式筑牢主流媒體的精神高地，是文藝評論發揮主陣地作用的應有之意。也就是說，在動畫界，無論動畫理論還是動畫評論，都首先認真嚴肅地考慮動畫作品的社會效果。樹立強烈的動畫創作底線意識、責任意識，將高格調、高水準、高品位的作品推向社會，這是動畫界人士應盡的責任。這是日新月異的時代，面對嶄新的生活，主流媒體應該為營造健康向上的文化輿論環境，不斷提升權威性、影響力、公信力作出自己的貢獻，以自己的努力不斷推出適應讀者服務時代的評論力作。

三、動畫藝術彰顯社會主義核心價值觀的對策

如果說，“美產生于人類生命需要的精神滿足”，那么動畫正是通過其獨特的審美元素精神性地滿足受眾的生命需要，用其它藝術無法企及的“自由性”來滿足與現實之間有著間離效果的審美需求。動畫本身固有先天的假定性以及能指與所指之間的間離性，使得其活動影像在表意上必須依賴于客觀的抽象對應物和普泛意義上的行為方式，造成了動畫對動作效果和事物夸張性特征的重視，從而獲得一種特殊的直接審美效果。

基于此，動畫藝術彰顯社會主義核心價值觀，首先應該通過動畫藝術的這種直接審美效果來隱性地彰顯中華優秀文化。具體如何彰顯？動畫受眾的這種直接審美效果是建立在“異質同構”基礎之上的。阿恩海姆認為，物理運動完全可以賦予那些能夠呈現出他們的力量和軌跡的形狀以生命感。從外表看，自然界的事物存在著各異的形狀、色彩等狀態，而藝術品或者藝術也存在著不同的表現形式，但追究起來，還要歸結到創造或者表現它們的力的作用的不同，他還認為，運用“力”作為媒介對事物的表現進行知覺，是一種特殊的審美認知。動畫的力度感知形成則全部都是由創作人員“畫”出來的，這也是動畫作品中最為吸引人和建構賣點的部分，也是動畫為何能夠如此深受廣大受眾喜愛的根源之一。因此，受眾在觀賞動畫的過程中，往往存在著強力的異質同構性認知心理傾向，即習慣性地將動畫中的角色(人物或動物)、動作、場景所表現出來的特定的“力”同人類世界中的某種事件，人類靈魂深處某種思想、理念、情感相聯系。確切說，是在諸多的異質中尋找和感受到一種生命的活力，因此即使是人的內在情感表現，也往往會被受眾感知為是一種“力”的涌動。動畫，也正是通過這種潛在的“力”彰顯社會主義核心價值觀。

為了滿足動畫受眾對這種潛在的“力”的審美需要，動畫創作至少要從如下幾個層面解決。第一層面，真誠創作。在動畫創作中，一定要審美性把握，夸張變形不能過度。為此，創作者用中國民族的傳統文化武裝自己的頭腦，滲透到創作的題材中，滲透到角色的設計中，滲透到場景的構建上，更滲透到動畫的敘事情節里。以真誠的態度創作出體現社會主義核心價值觀的動畫作品。第二層面，上升到善的層面。梅洛·龐蒂曾指出：“當一位藝術家以真正的創作動作毫不猶豫地重新采取兒童的表現方法時，這些表現方法將會帶給我們一種秘密的共鳴，通過它，我們的完滿就會對著世界的存在自己打開，并成為詩”。[2]為此，創作者要把“人之初，性本善”的理念深深植入到動畫敘事的各個環節，尤其動畫故事中的情節發展中，注重把“善”作為情節設計的推動要素，以及動畫作品大團圓結尾的關鍵要素。第三層面，深化為美的形象。動畫藝術作品最終呈現的是形象，比如孫猴子的面部造型，主要借鑒京劇臉譜圖案，機靈可愛，富有人性特性。如此經典的美猴王形象，以至于幾十年來絕少有人對這一形象進行改造。[3]造型不美，色彩不和諧也一定不美。好的動畫作品，一定是“序”加上“和諧”，一定是非混亂的。尤其在當下，動畫的視聽層面的美，一定要符合以青少年為主體的動畫受眾。一味地模仿國外，過分的審丑，都會對動畫彰顯社會主義核心價值觀都有影響的。尤其是青少年觀眾，他們是祖國的未來，更是中國發展的希望，非真善美的動畫作品，對整個民族的傷害比其它任何文藝領域都要嚴重得多。

最后必須指出的是，中國動畫藝術一定是屬于中國的，并非西方的。與其抱怨中國動畫的發展缺人才、缺政府、缺資金，不如靜下心來，按照動畫原理，以“美學的歷史的標準”為審美標準，創作出滿足中國受眾自身需求的動畫作品，因為中國動畫藝術當下最缺的是“等待”，而非其它。

[1] 仲呈祥.加強與改進文藝批評研討會發言摘登：把好文藝批評的“方向盤”[N].光明日報.2016-03-04.

[2] [法]梅洛·龐蒂.眼與心：梅洛·龐蒂現象學美學文集[M].劉韻涵，譯.北京：中國社會科學出版社，1992:171.

[3] 郭肖華，劉蔚.動漫藝術與作品欣賞[M].北京：高等教育出版社，2007:107.

How Animation Arts Highlights the Socialist Core Values

TANG Zhong-hui1， GONG Wen2， CHAO Yu1
(1.MediaCollege，ChongqingNormalUniversity，Chongqing， 401331; 2.FineArtsCollege，ChongqingNormalUniversity，Chongqing， 4013313; 3.MediaCollege，ChongqingNormalUniversity，Chongqing， 401331)

The animation art has become an important field of national cultural "soft power". To highlight the socialist core values， the animation art can manifest outstanding Chinese culture implicitly with direct aesthetic effects. It also requires sincerity and honesty in the process of creation that will be represented as an image of beauty to make the socialist core values penetrate into people’s mind and provide spiritual support for the cause of socialism with Chinese characteristics.

animation art; socialist core values；internal mechanism; strategy

2016-10-21

重慶市社會科學規劃項目“非物質文化資源與文化產業的對接與轉化研究”(項目編號：2015YBYS090)。

唐忠會，博士，副教授，碩士生導師，中國傳媒大學出站博士后，研究方向：動畫藝術；龔 文，博士，副教授，碩士生導師，研究方向：中國書畫藝術；巢 宇，碩士研究生，研究方向：傳媒藝術。

10．15958 /j．cnki．gdxbysb．2016．06．012

J901

A

1671-444X(2016)06-0071-05