公路施工企業如何更好地樹立和踐行社會主義榮辱觀

肖庚明

摘 要：隨著我國改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，胡錦濤總書記提出了以“以八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，企業如何樹立和踐行社會主義榮辱觀，是我們當前必須要考慮的問題。

關鍵詞：樹立；踐行；榮辱觀

中華民族是一個有著五千年歷史文化的優秀民族，早在春秋時期，就有了“禮、義、廉、恥”為主要內容的道德觀，到了宋朝，又產生了“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為主要內容的“八德”，作為當時的道德標準和行為規范，并延續至今成為中華民族傳統美德的主要內容。

隨著我國改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國的社會關系和社會生產生活方式發生了巨大變化，社會經濟成份、組織形式、就業方式、利益關系、分配方式的多元化，使人們在思想道德、價值取向、意識形態等方面發生了深刻變化，此外，市場經濟講求效益，忽視公平，忽視人性，道德觀念和財富觀念相比，道德觀念十分軟弱，于是，社會意識形態領域容易產生各種社會思潮相互交錯，相互激蕩的復雜局面；思想道德領域容易出現這樣那樣的問題：是非不明、美丑不分、榮辱不辨、見利忘義、以權謀私、權錢交易等現象。更由于我國尚處在社會轉型的關鍵時期，社會價值觀念還沒有完全定型，舊的價值體系逐步遭到破壞，新的價值體系尚未健全，容易出現秩序和混亂并存的現象。因此，一種新的道德標桿亟須確立。

今年“兩會”期間，胡錦濤總書記提出了以“以八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，為公民道德樹立了新的標桿，它將中華民族傳統美德與時代精神有機結合起來，即提取了“孝悌忠信、禮義廉恥”八德的精華，又摒棄了其男尊女卑、三綱五常等封建思想的糟粕，既體現了對傳統美德的繼承，又結合了時代特點，反映了時代的要求，具有十分鮮明的時代特色和風格。它把道德規范與人的修養、素質緊密結合起來，把思想道德建設與社會道德評價緊密結合起來，旗幟鮮明地指出了什么是對，什么是錯；什么是榮，什么是恥。因此，作為公路部門職工，如何在思想高度上認同，如何在實踐中自覺履行社會主義道德規范的基本要求，努力推動當前各項工作，努力讓自己成為高素質的公路建管養人才，是我們當前必須要考慮的問題。

一、樹立和踐行社會主義榮辱觀，要從做好本職工作著手

作為新時代的我們，要把自覺踐行社會主義榮辱觀作為自己的潛意識行為，從自身一言一行、一點一滴做起，凡事都要以“八榮八恥”作為標準，把“八榮八恥”作為一個基因，融入到自己的血液中，讓它無時無刻不在影響、規范自己，使之成為自我成長、公司發展的巨大內驅力，并在全司形成人人身體力行社會主義榮辱觀的良好局面。同時，樹立社會主義榮辱觀，

是一個形成良好風尚的過程，也是廣大人民群眾參與的過程，是一個人人自覺參與，長期堅持不懈的過程，我們廣大干部職工，要從做好本職工作著手，凡事要自覺以八榮八恥為鏡，通過榮辱對照，在工作中正確處理國家利益、公司利益和個人利益之間的關系，正確處理個個與他人、權利與義務、競爭與協作的關系，在部門內，公司內大力發揚互敬互愛、團結互助、樂于奉獻的集體主義精神，把認真踐行社會主義榮辱觀作為良好行風、良好社會風氣形成的重要舉措。

二、樹立和踐行社會主義榮辱觀，要以做誠信個人和企業為重點

“國無信不穩、企無信不興、人無信不立”，誠信對于個人來說，是修身、立德、處事的根本；對于企業來說，是企業文明及信譽程度的標志，社會主義榮辱觀中“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，直接闡明了誠信建設的重要性。因此，我們個人在實際工作中，要做到有一說一，有二說二，不歪曲、篡改事實，不隱瞞自己真實意思，做事光明磊落，信守諾言。而我們工程建設企業，也只有牢固樹立“重合同，講信譽、守信用”的企業信譽方針，才能贏得業主、同行及勞作隊伍的信任，才能贏得更廣闊的發展空間。

三、樹立和踐行社會主義榮辱觀，要以加強榮辱觀教育為抓手

要把學習社會主義榮辱觀納入黨委（黨組）中心組學習計劃，作為機關理論學習的重要課程，作為黨員先進性建設的必要課程，圍繞學習榮辱觀教育，進一步深入形勢政策教育和民主法制教育，在公司內部大力營造褒榮貶恥、懲惡揚善的氛圍，從而進一步激勵廣大干部職工積極向上，追求真善美、抵制假惡丑，努力把社會主義榮辱觀的各項要求落實到各項工作、學習和生活中去。

四、樹立和踐行社會主義榮辱觀，要以先進典型來引路

要充分發揮先進典型的示范作用，通過大力宣傳、學習包起帆，許振超、陳剛毅等典型的先進事跡，進一步深化職工的榮辱意識，使之樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的權利觀、地位觀和利益觀，并以此引導公司良好的價值導向。

公路施工企業應結合行業實際，逐步建立和完善有利于弘揚社會主義榮辱觀的評價機制，獎懲機制和監督機制，充分發揮群眾監督的功能和作用，促進扶正祛邪，懲惡揚善社會風氣的形成，引導和督促廣大員工自覺按照社會主義榮辱觀的要求規范自己的言行舉止。