多一分關愛，再多一分關愛

趙麗新

[摘要]育人的根本在于完善人格的教育。人格是一個人的精神面貌，是一定傾向性的心理特征的總和，人格的核心價值是誠信、尊重、責任和寬容。教師的人格決定著教育的成效，教師人格的完善在于修身，教師的責任在于育好人。

[關鍵詞]人格;修身;育人

黑河市第五小學以“和育”文化作為學校的發展理念，其核心是“以和致育，五和而育”。在和衷共濟的教師文化構建中，始終堅持育人是教育的本性，是教師之所以成為教師之道。

一、教師育人的根本在于完善人格

“人格”為每個人所特有的心理、生理狀態（或特征）的有機結合，包括遺傳的和后天獲得的成分，人格使一個人區別于他人，并可通過他與環境和社會群體的關系表現出來。《簡明大不列顛百科全書》中人格也稱個性，《心理學大辭典》（朱智賢主編）的注釋是：人格，也稱為個性，指一個人的整個精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。人格的結構是多層次的，這些層次包含了能力、氣質、性格、特征，如動機、興趣、信念、理想等這些特征，相互聯系有機結合成一個整體，調節和控制人的行為方式。人格可以看成人的一種慣常行為，人格不是天賦的，是在后天教育影響下形成的。教師的人格的核心價值是誠信、尊重、責任和寬容，教師的人格決定了育人的成效，一個教育的函數式Y=KX，Y指教師的教育力，X是教師的教育教學能力，K就是教師人格修養。若K成為負值，教育也成了負值;K為正值，正值的多少，也決定著教育成效的多少。要使K值不成為負值，教師就要修身。教師先要立德，才能立言，才能立功，也就是說做教師的要先修身后教人，先要在格物致知中涵養德性，學會自處、自立，以道德的準繩規范自己的行為。孔子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（《論語·第七章·述而篇》）修身在修德，“勿以善小而不為，積善成德，而神明自得，圣心備焉。”友善也是我們今天社會主義核心價值觀的個人層面價值的基礎，“修身踐言，謂之善行。”（《禮記·曲禮上》）誠意正心，修身養教。學生是看著老師的背影長大的，教師的言行不能有污漬。試想，如果教師滿身銅臭，怎么叫學生遠離銅臭？教師舉止庸俗，怎么叫學生潔身而為？所以說“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”“親其師，信其道”。好老師給了我們人格影響，我們才傳承教師的薪火，才學會處世，我們的學生也是看著我們的背影在長大。

二、教師的愛是“和育”文化育人之魂

教師的育人對象是學生，是每個活生生的個體生命。我們面對的是六歲至十一歲的孩子，他們正處在感受與情感的生長期，千萬不要讓“不相愛”這個禍亂的根源在他們心田上撒播種苗。“天下之人皆不相愛，強必執弱，眾必劫寡，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非也。”（《墨子·兼愛中》）沒有愛就沒有教育，多一分關愛，再多一分關愛，是“和育”文化之魂，是“五和而育”的身心和育、師生和育之魂。

愛首先是尊重，是尊重每一個學生的個體生命。以人為本，就要以尊重每個個體生命為本，而以往群體觀念教育缺失的就是對個體生命的尊重。每個孩子來到這個世界，到了學校，到了班級，他的本性是來學習，這是天性，也是天命。孩子來到世界要成就自己，要學會為社會服務，學而時習之，才會從自然生命走向自覺的生命。教師對學生的尊重，就是實現他的學習權利，就是為他的學習而引領和服務。我們常常在自覺不自覺地扼殺了他學習的愿景，剝奪了他學習的權利。如教師眼中的差生，接受學習慢半拍，干教他還不會。殊不知，我們要教的恰恰是慢半拍和沒學會的學生，教師要把他們領進學科學習的門檻，滋長他們的學習興趣，這里的秘訣就是多一分關愛，再多一分關愛。我們要象對待自己的孩子那樣關愛他，教師的語調、笑容讓他感受到舒暢，從來不會在課堂上惡語地諷諭他、挖苦他，更不會在同學面前戲弄他。我們不愿放棄每一個孩子，直到我們盡到努力為止。我們會讓他念完課文、傾心聽完他的發言。當教師發現他有錯時，會推助他從正確的行為方式對照中認識自己、改正自己的過錯，會要讓他感受到沒有偏愛別人而不公平地對待他，這就是尊重，就是關愛，這也是教師的人格。他學會了要像教師那樣關愛同學，他也不會惡語地數落同學，他也不會戲弄同學，他會善待同學。相愛對他來說是一種生存的需求，是一種學習。正是在相愛的學習生活中，讓孩子在正向的情感體驗與傳遞中完善人格，也使教師的人格得到修煉和完善，這正是身心之和，育人之為。

三、教師的責任在于引領孩子走向美好的明天

不是學校不需要管教，弟子無規、不規，才要有《弟子規》。“只是沒有尊重的管教是危險的，一不小心就會管教出反社會人格的人”（吳文冰）。比如，我們常常對六年級的孩子頭疼，他們開始與老師有了對立的情緒，這種情緒是他對受到的不被尊重的管教產生了逆反心理，這正是我們要反思的，我們對他的管教尊重他了嗎？孩子的天性是希望有度、有管教的，希望知道自己在這個世界上什么應該做，什么不應該做。

小學老師是孩子們開始接觸社會、走向社會的最相近的人，做老師的要讓孩子感受到在與外部世界、與他人的聯系是有誠信的。“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”（《中庸》）在他建立聯系的時候，他感覺到老師、同學，包括他自己都是友好的，他與別人的相處是安全的，他才會喜歡這個班級，喜歡這個學校，才會愿意去學習。師生可以說是人際關系的五倫之一，和諧友善的人際關系建立于“彼此互以對方為重，一個人不似為自己而存在，乃仿佛為他人而存在著”，這即是相愛。許多班主任老師都深深感受到，一個師生和諧友善的班級里，在老師的人格影響下，學生會維護集體的人格、集體的榮譽，他們會產生學習的動機，會呈現教育的正能量。

小學老師也許看不到學生的中學、大學及他們今后走向社會的工作、生活，無以預料他取得的成功，常常習慣地想到教他學知識。對小學來說，學習知識并不是最重要的，做老師的責任在于如何通過學習知識的過程培養學生的學習動機、興趣和習慣。學習的動機是什么？是我們引領學生建立如何了解學過的知識與未學知識會有哪些聯系，怎么鏈接，有了學習動機才會激勵學生去探求新的知識，學生的終身學習才會得到實現。學習的興趣是什么？是教師通過對學科知識的引領，讓學生有了學科學習的選擇意識。人是有差異的，學習的基因有所不同，就像我們常說的，他喜歡唱歌，他喜歡跳舞，他喜歡什么什么，是他天生具有的基因，教育不是刻意去培養哪個學生的哪種愛好，而是通過學知識的過程發現學生的愛好和特長，為學生的愛好和特長搭建發展的平臺，這就是加德納的多元智能論。學習習慣是什么？學習習慣就是學習的行為方式，方式沒有對錯之分，只有適合不適合之說。這個方式對他適合，只要堅持就會形成習慣。

我們也許覺得每天都這樣努力，可還是不盡人意，有時教師這個職業也會讓我們感到沮喪、艱難和疑惑。是的，我們努力教導學生要有榮譽感，而這個世界有時卻讓他們不得不面對恥辱;我們努力說服學生要這樣做、那樣做，可有時是他的生活環境和家庭環境，讓學校的教育常常顯得無用。當教師的是不是就沒用了？永遠不是的，就是在“互聯網+”的時代，學習還是在教師與學生交流中得到實現的。既然我們選擇了教師這個職業，我們職業的責任感、使命感，也是我們的人格告訴我們，只有傳承教師的優良傳統，才對得起教師這個神圣的稱號。

我們的老師、我們老師的老師，都是這么做的，我們是看著他們的后背長大的。記得毛主席面對億萬人“四個偉大”的崇拜時，他對斯諾講過對“四個偉大”討嫌，他說他只要一個導師的稱譽。偉人之說，鼓舞我們對能成為一名教師的擔當而執著，我們必然也必須在“以和致育，五和而育”建設中發揮教師的人格魅力，育好人。教師的崇高就在于用生命影響生命，用智慧點燃智慧，這就是“和育”文化和教師之道。

參考文獻：

[1]朱智賢.心理學大詞典[M].北京：北京師范大學出版社，1989.

[2]梁漱溟.鄉村建設理論[M].上海：上海人民出版社，2011.

（責任編輯 史玉英）