淺談上林四六聯民歌

談玲玲

（廣西藝術學院，廣西 南寧 530022）

淺談上林四六聯民歌

談玲玲

（廣西藝術學院，廣西 南寧 530022）

2016年11月27日至29日，本人在南寧市上林縣巷賢鎮山歌文化園，對四六聯民歌傳承人韋有創先生及其徒弟作了采訪。隨后幾天隨同他與他的徒弟們一起演出，以局內人和局外人的方式對上林巷賢鎮的四六聯民歌進行了參與。經過詢問和實地考察，得知四六聯民歌源于唐朝，而其經久不衰的原因是筆者想研究的重點。

上林；四六聯民歌

一、謂上林

上林縣位于廣西中南部，大明山東麓，北回歸線橫穿縣城中心，是一個以壯族為主的少數民族聚居區，有壯、漢瑤等12個民族，其中壯族占82%，是一個“中國長壽之鄉”、國家級生態示范區、全區首批20個廣西特色旅游名縣創建單位。全縣轄7鎮4鄉，面積1892平方公里，總人口50萬，縣城距首付南寧86公里，有著“南寧后花園”的美稱。上林屬亞熱帶季風氣候，陽光充足，雨水充沛，土地肥沃，人民以自給自足的農業經濟為主，百姓聚居而居，人們自古發展稻文化。因為他們過著悠然自得的田園生活且有著淳樸的民風，所以扎根于這片人杰地靈山水之中的人們，在民歌中也就飽含著勞動人民的熱情與智慧，就不枉有“壯人自古愛唱歌，從小唱到牙齒落”的說法了。上林的文化底蘊深厚，擁有唐城遺址、龍母文化源頭、徐霞客足跡、渡河公傳說、壯族四六聯民歌、師公戲等歷史文化遺產。其中壯族四六聯民歌流傳于上林的澄泰鄉與巷賢鎮，并在巷賢鎮得到了進一步的發展與升華。

相傳四六聯民歌民歌的產生是在唐朝的時候。（現在的唐碑上，字里行間仍有相應的基因呈現。如：清琴響亮，韻雅調于菱歌；濁酒淪漪，烈芳香于茭席。這是說琴聲響亮悅耳，所彈的旋律正與所唱《菱歌》韻調合拍，瓢乘美酒，飄香四溢。）當時唐朝的宮廷比較的混亂，一些清廉的官員總是受到排擠，所以有相當一大部分的官員被貶職到邊疆、南蠻等偏遠地帶，有一些官員甚至受到了加害。在這些官員中，有一位官員也是遇到了相應的遭遇，他被發配到百色、平果一帶。正趕上春季農忙之時，人們都在田野間勞作，對唱解乏，場面異常宏偉壯大。他們都是坐著馬車或者騎著馬的，剛好路過上林一帶，見到此情此景，不禁感嘆，就作了首詩詞。并對押送的官員說他就留在當地就好了，官員們不解，他說：“他說這里的人民勤勞，山清水秀我覺得挺好的，你們回去復職，說我就留在這里好了！”所以他就留在了上林任職，每天他都在田埂間散步，吟詩、游玩。特別是在清明節的踏春、掃墓的時刻，場面熱鬧非凡。在路上還能聽見人們哼著曲調，對著歌，他覺得很有意思，深受感染，于是他就將寫好的詩詞給了當地的歌手，希望他能用當地的曲調唱出來，形式就是前面四個字，后面六個字。這就是四六聯民歌的雛形。剛唱出來的時候，人們還不知道是什么，但是也覺得好聽，就開始流行了，最初是在紅、白喜事里加唱，后來是在歌曲比賽的時候將其搬上來舞臺，當時沒有一個準備的名字的定位，就以這個民歌存在形式的方式稱其為四六聯民歌。

二、上林巷賢鎮四六聯民歌

上林壯族四六聯民歌在巷賢鎮先存著兩種藝術形態，有“四六聯古老調”、“四六聯新調”之分。這里所說的“調”，僅僅只是當地老百姓對于這種歌種的稱謂，和調式調性的“調”有著本質的區別。所謂“古老調”，就是在巷賢鎮世世代代傳承下來的歌腔，保持了最初的民歌的形態，老人們怎么唱，后代們就原汁原味的學習，并且一代一代的傳承下來。所謂“新調”，就是根據當地民歌的古老調子，對原始的壯族民歌進行后期的一系列改良。其中新、老調子共存的現象的產生于巷賢鎮文化站多年來致力于發展“壯歌劇”有一定的關系。最初的“古老調”是為了送葬時使用的，演唱的就是死者的前世今生，陰陽神明，保佑子孫后代等等內容；后來的“新調”用到了結婚的鋪床儀式中，唱的內容就是希望早生貴子，幸福長久之類的祝福之意。直至現在，為了配合劇情的發展需要，壯族四六聯民歌傳承人韋有創通過提高調門，加入拖腔，增多襯詞，豐富潤腔手法，改編歌詞，等方式使巷賢四六聯民歌的表現狀態更加多樣化，“新調”旋律性跳動性增強，加入了健康積極向上的生活格調，將低沉婉轉的四六聯民歌改變為朗朗上口的生活贊歌，使其更加的好學好記，吸引的更多的聽眾，而韋老師現在不僅收了很多的徒弟，更是在廣西民族大學兼任民歌欣賞的科目，讓民歌實實在在的走進了課堂，使民歌不僅傳承于民間也走入了學生的生活，同時讓民歌傳承得到了相應的保護。

所謂“四六聯”，就是指歌詞的結構每聯以“四個字和六個字”構成。歌詞的結構基本呈現的狀態為兩聯一段，每首完整的歌曲至少有一段，多則百十段，甚至跟戲劇有相同的篇幅。巷賢的四六聯民歌因為形態更加的豐富生動、悠揚規整，自由靈動，這也是因為是不同時代的產物，適應著不同時代百姓們的審美需求。

三、四六聯民歌新老調對比

《上林歡迎你》：山清水秀，南寧之后花園；洋渡清光，一馬平川萬里；西燕佛子，和氣集市鎮圩；巨龍吐珠，和諧澄泰大地；文明禮儀，遍渡三里塘紅；行行賢雄，共同攀峰造就；玉帶雙舞，齊繞上府林都；永綠不涸，一顆寶珠明亮；各各景點，迎接百樣喬賢；上林壯鄉，一派饒天澄泰；五湖四海，賓集客蓋如云；一一歡迎，來到上林游覽。

上林歡迎你創作于2008年，靈感源于2008年的北京奧運會《北京歡迎你》。因為當時有本地著名的節日三月三的民歌比賽，韋有創的師傅就創作了這首“古老調”《上林歡迎你》。為了迎合現時代人們的審美韋有創老師將其改編成了的“新調”《上林歡迎你》。此曲用詞精美，對仗工整，韻律極強，給人以身臨其境之感。

這里以巷賢的四六聯民歌《上林歡迎你》的前四句作為對比：

巷賢鎮四六聯古老調：

上例是“上林巷賢鎮四六聯古老調”，這是一個四句體單一部曲式。全曲迂回式走向，四句歌詞都有完整的旋律，每一句又都呈現出獨立的狀態。第一聯為第一句，起音與落音都在“徵”音上，純四度跳進是其主要特點；第二聯為第二句，起音和落音均為“徵”音，中間出現了純五度的大跳，旋律在高音區行走；第三聯為第三句，起音在“徵”音，落音為“羽”音，以純四度開始也以純四度結束；第四聯為第四句，起音為“徵”音，落音為“羽”音，中間有純五度大跳，純四度及大三度跳進，但是最后還是落在了主音上，平穩結束終止。其中襯詞襯腔靈活，拖腔為主要特色。

巷賢鎮四六聯新調：

上例是“上林巷賢鎮四六聯新調”，這是一個四句體單一部曲式。全曲同樣是迂回式走向，四句歌詞都有完整的旋律，其中襯詞“啊”、“呀”及新的襯詞“呦”“嘞”等。第一聯為第一句，小二度平穩進行中間有小三度、純四度跳進，旋律性較強；第二聯為第二句，以大二度起音，落音均為“徵”音，第三聯為第三句，起音在“角”音，以小三度和純四度為主；第四聯為第四句，中間有小三度、純四度，落音為“徵”音。整體中使用的和諧音程，跳進幅度相對平穩其中襯詞襯腔靈活，有“快”、“慢”、“快”拖腔為主要特色。

總的來說新調子比古老調更加靈活，旋律更適合當下新時代的我們。由于現在的生活水準明顯比古代更加的開放，人們的思想也不再受到禁錮，所以在使用原歌詞的基礎上，可以自由隨和的改變節奏、節拍、速度等要素，完全符合現代人的思想和審美，因此巷賢鎮的四六聯民歌更容易存活，因為有這樣的變化，才使得其經久不衰。文化在繁榮、時代在變遷的同時，我們更應該發展和促進其不斷前進，隨著新時代的步伐不斷向前?！?/p>

[1] 韋桂喜.廣西壯族民歌演唱風格的探析[J].民族音樂,2012,01.

[2] 樊原朱.廣西忻城縣壯族民歌研究[D].廣西藝術學院,2012.

[3] 李珊珊.廣西民歌的地域性風格探析[J].音樂創作,2016,06.

[4] 朱創偉.廣西民歌創作中民族元素“音聲”的運用[J].民族藝術, 2015,01.

[5] 馬瑩瑩.廣西民歌在當代音樂創作中的運用[J].歌海,2011,04.

[6] 劉玲玲.“非遺”保護理念與廣西民歌傳承保護[J].歌海,2014,02.