圖里翻譯規范研究概述

湯隨

[摘 要]圖里是描述性翻譯研究的重要代表人物，其核心理論——翻譯規范理論獨樹一幟。他通過大量的個案研究，以多元系統為基礎，引入社會文化因素，試圖發現翻譯選擇中譯者所受到的規范約束。圖里的翻譯規范開拓了翻譯研究的新視野，同時也為譯者在翻譯實踐中提供新的思路。

[關鍵詞]圖里；翻譯規范；社會文化；多元系統

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.05.203

圖里在翻譯理論研究的歷史中有著重要的地位，他從實證學科本質出發，確定了描述性翻譯研究的重要性并樹立其標桿地位，這也標示著翻譯研究從傳統走向現代的重大轉折。[1]他將翻譯研究從以原語為導向的方法帶到了以目的語為導向的研究方法，直接誘發了翻譯中的文化轉向。他翻譯研究中的核心理論——翻譯規范理論說明現代翻譯研究逐漸擺脫了傳統翻譯理論的狹隘，為翻譯研究打開了新的視野。

1 圖里翻譯規范理論的背景

20世紀80年代以前，翻譯的研究都是以源文本為中心，認為一個好的翻譯就應該“忠實”原文，或是“等效”“流暢”等[1]，這種帶有價值判斷的翻譯標準其實是一種規定性的翻譯研究。規定性翻譯研究一直在翻譯界占統治地位，如維納和達爾貝勒納在1958年出版的《法英比較修辭》中列舉的翻譯方法以及紐馬克在《翻譯教程》中提出的翻譯步驟，都是關注的語言規范。[2]然而隨著翻譯研究的發展，這種局限于文本內的研究視角越來越不能解釋一些翻譯現象，比如，在同一作品的不同譯作中，因為作者的不同或者翻譯年代的不同，翻譯方法和譯作關注的視角都有很大差別。如何對既定的翻譯事實作出一個合理的解釋？20世紀80年代開始，一個新的研究方法——描述翻譯學應運而生，它認為翻譯的研究不應該全是“規定性”的，應該也需要“描述性”，研究的視野不應局限于源文本而應該投向源文本以外的因素。[3]隨著描述翻譯學的發展，翻譯規范的研究發生了很大的變化，研究性質轉變為描述性，研究單位不僅僅局限于句子，研究范圍不僅僅局限在語言規范上。描寫派代表人物佐哈在其代表作《歷史詩學文集里》中提到的多元系統理論[4]，把翻譯的研究引上了文化研究的道路。圖里受到佐哈的影響，進一步深化了多元系統理論，提出來翻譯規范理論，成為系統進行翻譯規范研究的第一人。[2]

2 圖里翻譯規范理論的主要內容

2.1 規范的定義

規范本身是個多義詞，從行為主義來看，規范是明辨社會行為是否得體的標準，是一種社會文化習得；從多元系統角度看，翻譯轉化可以看成是翻譯機制在起作用，譯者的選擇、個人風格、翻譯政策、意識形態等都可能影響規范的形成；從描述翻譯學的角度看，翻譯過程的原動力是社會的規范，目的語文學的慣例。[4]而圖里對規范的定義是“既指一種有規律的行為，如反復出現的模式，又指解釋這一規律的深層機制”[5]“有規律的行為”指的是譯者對原著的選擇、對該原著進行翻譯的時候翻譯方法和策略的選擇等行為。而“機制”是指這種個人行為與公共價值觀取向之間的斡旋和調停，在這樣的社會背景下，我們可以說，翻譯的規范引導和推動著翻譯決策，因為要想取得交際成功，就要充分理解規范的作用。因此，圖里的規范既涉及譯者的決策、翻譯方法和策略，又涉及翻譯的社會文化因素。

2.2 基于多元系統的規范

圖里繼承并發展了佐哈的多元系統理論，它將整個社會都置于相互聯系的動態系統之中，認為社會中的任何行為都不可避免地受到這個動態系統中的其他因素影響，而翻譯行為作為一種社會行為，必然要受到社會文化的影響。他說：“翻譯是由歷史，社會，文化所決定的，簡言之，是受規范制約的。”[5]這種基于多元系統的規范理論擺脫了“文本”的桎梏和對翻譯局限的靜態研究。它能夠很好地解釋以往傳統翻譯學理論中不能解釋的翻譯現象。比如，每個歷史時期對翻譯作品的選擇都有著深刻的歷史印記：五四運動時期對西方各種思潮的翻譯、文革時期對蘇聯革命文學的翻譯；又比如即使是對于同一部作品，由于年代背景的不同，譯者會受不同社會文化因素的影響而導致不同的翻譯作品的產生。老舍的名作《駱駝祥子》分別于1945年被美國譯者Evan King，1979年被美國譯者Jean M.James和1981年被中國譯者施小青翻譯成英文。這些譯本之間的差異都帶有鮮明的時代和社會文化特色。[6]

2.3 規范的分類

圖里將翻譯規范分成三類，即預備規范、起始規范和操作規范。[5]預備規范指影響文本選擇的規范，有兩個方面的考慮，一是翻譯政策，指譯者需要考慮目的語文化總的翻譯政策，即社會、政治、經濟、文化方面的政策及綜合個人愛好而對翻譯作品做出選擇。二是指翻譯直接性，指文本的來源是源文本還是轉譯過來的文本。起始規范是指“左右譯者在目標語系統和源語系統之間作出選擇的規范”[5]，因為翻譯的過程就一個在目標語系統和源語系統為兩端的中間地帶需找平衡的過程，而來描寫和解釋這個起始規范的兩個重要輔助參數是“充分性”和“接受性”，譯本的“可接受性”特征會在譯者傾向于源語系統的各種具體規范時表現出來，而“充分性”特征會在譯者傾向于目標語系統的各種具體規范時表現出來。操作規范是指實際翻譯過程中作出抉擇的規范，一般指譯者的翻譯方法和技巧。它包括母體規范和文本語言規范，前者指對譯本的宏觀安排，比如省略、添加、移位。后者指微觀層面上的句子結構、遣詞造句等。這種分類全面地描述了翻譯行為的過程，并對翻譯行為背后的機制進行了解釋。

另外，需要說明的是在這三類規范中，其中最具有優先性，是被圖里稱之為“超規范”[5]的起始規范，是“規范的規范”。從時序上來講它沒有預備規范早，但是它體現在翻譯的各個層面和階段，貫穿實際翻譯始終，因此操作規范也是受起始規范影響的，可以說操作規范是“適當翻譯”或“可接受翻譯”所代表的模式，或者兩種模式的結合。

3 結 論

圖里將規范引入翻譯研究中并發展成一個重要的概念，打開了翻譯研究的新視角，拓寬了翻譯研究的范疇，改變了傳統的局限于文本的及文本內“等值”的規定，使對語言的研究不再是靜態的，進一步促進了翻譯描寫的科學化，為后來的巴斯奈特和勒菲弗爾所倡導的翻譯研究的“文化轉向”奠定了基礎。對世界和中國的翻譯研究具有深遠的影響。然而任何理論都不是完美無缺的，圖里的翻譯規范理論也不例外。在這個理論中，圖里強調了規范的社會文化特性，這也是圖里經常假設的前提，規范研究傾向于將文章的選擇、翻譯的策略以及翻譯的操作統統放到社會文化這個背景下，容易造成翻譯研究成為社會文化研究。即使是強調社會文化及歷史因素，但意識形態、權力等因素卻無暇顧及。一個系統中的規范與更大系統中的規范如何組織協調，也是一個問題。在遵從規范的條件下，譯者的心理因素，意向性和主體性沒有體現出來，這些問題都值得進一步思考。

參考文獻：

[1]王運鴻.描寫翻譯研究及其后[J].中國翻譯，2013（3）：5-13.

[2]仝亞輝.當代西方翻譯規范研究的發展和特點[J].北京第二外國語學院報，2009（2）：61-66.

[3]彭勁松，李海軍.描述翻譯學：發展軌跡及理論創新[J].廣西師范大學學報，2011（8）.50-53.

[4]劉軍平.西方翻譯理論通史[M].武漢：武漢大學出版社，2009：330-349.

[5]Gideon Toury.Descriptive Translation Studies and Beyond[M].上海：上海外語教育出版社，2001：54-69.

[6]汪警.圖里翻譯規范論下《駱駝祥子》三英譯本之比較研究[D].上海：上海外國語大學，2014.