栩栩如生的人物傳奇

古稀之年的作家趙富海之于小小說是個異數。三十多年來，趙富海扎根中原，把深情的目光投向中原文化，以史家與學者的嚴謹治學態度經營著他的文學。《老鄭州》《歷史走動的聲音》《南丁與文學豫軍》等，無不凝聚著他對中原民族文化的探尋及對中原當下文化的思索。

后來他寫在《楊曉敏與小小說時代》封底的一段經典概括，令許多人耳熟能詳：小小說是時代文體，與詩、散文、故事、小品乃至“段子”、微信等親密結緣，它的出現可以涵蓋現代社會文字交流的最大可能與限度。《詩經》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、現當代小說，小小說完成了文體“完美收官”的“最后一說”。如將《詩經》視為民族文學的第一次浪潮，小小說以一種平民藝術精神，營造文學綠地，它鍥而不舍的文化造山運動，形成了三千年之后的第九次浪潮。

趙富海既牽手于中原歷史文化的興盛，又欣慰于中原民俗文化的探尋，注目于中原當下人文文化的流脈。他還認為，小小說對物象和內心的概括，給人精神帶來感悟；小小說，一個個故事，用一生積累一份情感，給人以尊嚴。小小說，民間立場，與三千年前的《詩經》嘩然對接。小小說構架了文學寫作新的譜系。小小說塑造了人物的文化屬性。小小說已成為民間讀寫的文學圖騰。

研究撰寫小小說讀寫現象，在趙富海面前打開了另一扇精致的文學之窗，他由對一種文化現象的思索轉而到對小小說這種文體的迷醉。治學治史之余，他開始寫些小小說。雖是偶爾為之，卻頗得小小說創作之要旨，在一貫的硬朗筆墨描繪中，一段段與中原相關的奇人逸事紛至沓來。會相牛的民間奇人，鐵骨錚錚一身正氣的書生，江湖風雨里穿行的江湖浪人……一個個鮮活的人物帶著讀者重新回到那一段非同尋常的歷史歲月。讀故事，品人生，看傳奇，讀歷史。趙富海的傳奇小小說里，依然能讓人聽到“歷史走動的聲音”。

《相牛》由古時九方皋相馬為引子說起，繼而聯想到司馬遷《史記·日者列傳》所載：“滎陽褚氏以相牛立名。”以歷史典故開篇，就為整篇小小說奠定了一種厚重的歷史文化基調。盡管后面的講述亦真亦假，似歷史又似演義，讀者在審視褚石這個人物之時，還是會更多地貫以歷史的眼光。

“褚石住索河岸邊，柴門草屋，卻又與鄰居雞犬相聞，人生得矮小、壯碩，兩眼如炬，一雙大手像蒲扇，有力，說話一句話砸個坑，也就是說他相牛一句斷準，人稱“絕句”，再問，他已經逗狗玩去了。人說相牛牛脾氣。這一段對褚石的介紹，從居住環境到其外貌描寫，從言行到脾性，可謂句句簡潔，字字有力，多一句不行，少一字不中，短短數行，把“相牛牛脾氣”的褚石形神兼具地勾勒出來。

俗話說藝高人膽大，恃才傲物。藝高才高之人，往往都有狂狷之氣。褚石之狂，自然與他高超的相牛之術分不開。褚石相牛有三絕：一曰腹中辨雄雌；二曰可斷耕牛壽命長短；三曰可診病牛有無牛黃。三絕似臺上耍舞雜技，一技更比一技高，把褚石的相牛表演推向高潮。古時九方皋相馬，相馬術里融入的是相人術。褚石相牛，最高超處也在相人。在描寫他相牛的最后一絕之時，田二偷了鄰居劉大世的病牛來讓褚石摸一下是否有牛黃，卻被褚石一眼識破。更為高妙之處，是田二匆忙逃走之后，“褚石又摸摸牛肚，又看舌苔，大聲說：沒牛黃，喂兩月，殺死了，給我留二斤牛前腿窩下肉，牽走吧！”褚石心中清亮，深知隔墻有耳，他料得田二必定賊心不死，一句“沒牛黃”可徹底斷其賊心為劉大世免去再遭賊手之苦。相馬相牛，最終是相世相人，是相牛相馬者對世道人心的深刻洞悉。

《書生》寫的是八國聯軍入侵，慈禧、光緒出逃期間發生的事，把一段喪權辱國的歷史往事用一介書生的壯舉來細細鉤沉。慈禧與光緒的師傅，書生井正陽兩相襯托對比，一個視國家民族利益于不顧，貪生怕死，一個鐵骨錚錚脊梁挺直，寧死不屈。盡管那個亂世早已離去，但身處今天的我們卻不能忘記那段歷史。亂世有奸佞小人，亂世也有書生井正陽那樣的民族脊梁，正是因為有他們這些人的存在，我們這個多災多難的中華民族才能穿破重重歷史煙雨迷霧走到今天。從主題立意上來講，這是一篇讓人心靈為之震撼的小小說。

趙富海多年來對中原歷史文化的研究，除讓他得以掌握大量與中原相關的歷史典故之外，還賦予他史學家的眼光來回望一段段歷史。“光緒、慈禧西逃，他對光緒說，死守、守死。”“皇上之大德，逃之夭夭、夭夭逃之，實乃舉國之逃，罵名將留萬世。”這樣擲地有聲、義震云天的語言，是趙富海先生借書生井正陽之口而講，讀來尤給人一種警醒的力量。

小小說用了大量篇幅，來描寫慈禧、光緒出逃路上的種種奢華，開封府“又一春”的宴席，對名菜“套四寶”可謂精雕細描極盡鋪排渲染，一大段文字幾乎全是對大廚郭春的廚藝展示。這一段描寫似是與書生井正陽沒有任何關系，卻是少不得的“閑筆”，為書生井正陽最后的寧死不再回宮做了合理的鋪墊。

趙富海遣詞造句極為簡練傳神，行文從容不迫。在描寫井正陽面臨生死關頭，宮中太監步步緊逼，井正陽卻鎮定應對。簡短的對話，力透紙背，太監、家院，書生及書生家人數個人物形象，呼之欲出。結尾一段：“那年，井正陽年方二十有六，師傅高興時，他將書本合上，與學生光緒稱兄道弟，兩人以水當酒，手指猜梅，大壓小論輸贏。”以昔日融融樂景寫眼下哀情，愈發加重書生這一人物形象的悲壯與悲情色彩。文末一句：“這書生！”作家的萬千感慨盡在其中。文已盡韻猶存，讀來讓人蕩氣回腸。

傳奇小說，從時間上講，可古可今，上下五千年多少古今事，無不可入筆；從地域上講，可中可外，奇聞異趣皆可入文；從描寫的內容上來說，王侯將相，販夫走卒，都可信筆寫來。因其創作領域的寬泛，這類小小說深得許多作家青睞。在趙富海筆下，也是這樣一個精彩紛呈的世界。

趙富海有一篇《掛子》，描寫的江湖高手“掛子”“臉面胡”，帶讀者領略了一段江湖上的快意人生風云際會。少林寺還俗和尚“臉面胡”亂墳崗上找件破草屋安營扎寨開館授徒，其藝其品其德，寥寥數語，要而不繁，井然有序地一一道來。一副對聯描盡其品性，幾招幾式顯其藝高，破屋前滿放雞魚肉的大笸籮則從側面再次烘托“臉面胡”的人品與藝品。雖是一段短短的描述，卻不難從中看出趙富海先生深厚的傳統文化底蘊。幾段“臉面胡”與人比武的片段的描寫則花樣翻新，讀得人眼花繚亂，讓人如同置身刀光劍影的武俠江湖。一段江湖藝人的傳奇人生，由舊時到今天，整整五十八年，一段又一段的特色與精彩。在結尾中寫“臉面胡”與小小和尚的對話將“臉面胡”性格中柔軟俏皮的一面表現出來：

小小和尚余興未消，叫：“師爺，師爺——我還在總統臉上親了一口，他的眼真藍，像海水一樣。”

“那叫吻。”說時，“臉面胡”站起身，抱著小小和尚，在他臉上美美地吻了一下。

這個結尾讓“臉面胡”這個人物形象更加飽滿有立體感。

趙富海寓傳奇于歷史，寫作中愛用短句，文風硬朗，筆墨簡潔，又深得傳統傳奇小說的創作之三昧，這些傳奇小小說讀來波瀾迭起，又內蘊豐厚。現在，趙富海對小小說的創作興趣正濃，漸入佳境，期待他寫出更多精彩佳作。