考利科特環境倫理思想中的審美問題及其中國意義

曹　苗

(山東大學 外國語學院， 山東 濟南 250100)

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考利科特環境倫理思想中的審美問題及其中國意義

曹苗

(山東大學 外國語學院， 山東 濟南 250100)

[摘要]考利科特在繼承利奧波德生態思想的基礎上，修正和發展了大地倫理學的理論內涵，進而在大地倫理學建構過程中催生了環境倫理整體主義。考利科特認為，站在生態中心主義的立場考慮，我們在關注荒野不為人所用價值的同時，更需關注整個生態系統的存在價值，而非其中的某個物種或個體價值。于是，應對人類中心主義最好的辦法就是建立在生態科學基礎上的生態中心主義理念。為此，考利科特對環境審美的世界觀基礎進行了闡釋，對生態整體主義做出了相關辯護，以論證其生態倫理的客觀性和合理性。可以說，考利科特在發展利奧波德大地倫理學的同時，還發展了利奧波德的大地美學，人類從環境中獲得的不僅是物質資源，還獲得了審美體驗，而這種審美體驗就是大自然給我們的酬報。考利科特環境倫理思想為我國生態美學構建提供了重要啟示。

[關鍵詞]倫理哲學研究；環境生態學；大地倫理

考利科特(J.B.Callicott 1941-)是美國當代著名的環境哲學家，他曾在美國的北德克薩斯州大學任教，擔任應用研究所哲學和宗教學教授。作為活躍在環境倫理學界的相當知名的美國學者，考利科特早在1994年至2000年間，就曾擔任過國際環境倫理協會的主席。哲學意濃、內容深刻、層次分明、敘述詳實、論證嚴密、語言生動、用詞豐富等是考利科特的著作的普遍特點，為此，他被業界稱為偉大的環境倫理學者。……