“海北天南總是歸”：蘇軾詩歌中的“歸處”

寧　雯

(北京大學 中國語言文學系，北京 100871)

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“海北天南總是歸”：蘇軾詩歌中的“歸處”

寧雯

(北京大學 中國語言文學系，北京 100871)

蘇軾詩歌中頻頻表露的歸思，因“歸處”不同而具有多樣的含義。對這些歸處意義的辨析以及“歸處”表述與詩人仕宦體驗之間的關系，既有研究尚較少涉及。蘇詩中提及的“歸處”，從性質而言，大抵有明確、籠統與抽象之別，在表述的差異間，或可探究詩人不同語境中的幽微心態。蘇軾以主體性的思考剝離了“歸”對現實世界的依賴，關于人生歸宿的認識亦隨之日趨圓融，這一思考過程體現出詩人在跌宕生命中消解困苦、自我說服的內心理路。

蘇軾；詩歌；歸處；仕宦；自我調適

思歸、言歸是蘇軾詩歌中屢見的內容。宦海浮沉帶來的憂患厭倦與顛沛流離，無不催動著蘇軾的歸心，鞏固著他入仕之初即決定的“夜雨對床”*參見孔凡禮著《蘇軾年譜》卷四，北京：中華書局，1998年版，第84-85頁。“嘉祐五年(1060年)”下“與弟轍寓居懷遠驛”條：“《詩集》卷三《辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之》自注‘嘗有夜雨對床之言’，趙次公注謂乃懷遠驛事。《欒城集》卷七《逍遙堂會宿二首·引》：‘轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。既壯，將宦游四方，讀韋蘇州詩，至‘安知風雨夜，復此對床眠’，惻然感之，乃相約早退，為閑居之樂。’《欒城后集》卷二十《再寄亡兄端明文》：‘昔始宦游，誦韋氏詩。夜雨對床，后勿有違。’皆寫此時事。”的歸宿設想。無論在朝時的請求歸老，還是貶逐時的意欲卜居，某種離開朝堂、指向自由安定的“歸”的意愿貫穿于蘇軾的仕途起落。……