論童年經驗對汪曾祺創作的影響

范巧花

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論童年經驗對汪曾祺創作的影響

范巧花

（忻州師范學院 五寨分院，山西 忻州 036200）

汪曾祺是當代尋根文學的代表作家。他的小說以高郵的自然美、風俗美、人性美、人情美、和民間化的口語等地域特色而獨具魅力。這種風格的形成主要源于作家豐富的童年經驗。江蘇高郵獨特的自然地理環境、人文環境和家庭環境使汪曾祺形成了以仁愛為核心的獨特個性，進而影響了他對題材的選擇和審美傾向的標準。論文從心理學的角度，通過汪曾祺的童年生活所形成的獨特個性，探討童年經驗對汪曾祺創作的影響，以此深化對汪曾祺創作和作品的認識。

汪曾祺；童年經驗；文學創作

20世紀80年代汪曾祺以地域文化小說，開了尋根文學的先聲。他以高郵為背景，用愛抒寫了一篇篇人性美、人情美的作品，其間洋溢著蘇北濃郁的地域文化氣息。這些作品的出現既受文革后人的價值、尊嚴、信仰重新回歸的大時代文化背景的影響，又受中國鄉土抒情小說家廢名與沈從文的影響，同時也離不開作者童年豐富經驗的積淀。本文以此為角度，來探討童年經驗對汪曾祺的作品內容與風格形成的影響。

一　童年經驗的重要性

童年是人生漫長旅途的起始點，對作家的創作產生了深遠的影響。因此，人們在研究藝術家的創作心理時，大都非常重視其童年經驗，試圖通過童年經驗這一窗口揭示其創作靈感的來源。

童年經驗對藝術家的體驗生成具有重要作用?！耙粋€真正偉大的作家、藝術家，多半是在童年時代情緒記憶的搖籃中便開始形成了他們自己獨特的個性。這種早年的情緒記憶對于文學藝術家來說是如此重要，甚至到了耄耋之年的時候也總要竭保其童心不泯。”[1]按人的需要的滿足程度，童年經驗分為缺失性經驗和豐富性經驗。所謂缺失性經驗，指“他的童年生活很不幸或是物質饋乏，或是精神遭受摧殘、壓抑，生活極端抑郁沉重”[2]。心理學研究表明快樂有利于智力操作，汪曾祺的童年經驗屬于典型的豐富性經驗，它深刻地影響了作家對人物原型、創作題材的選擇和審美傾向的表達。

二 汪曾祺的童年經驗對其個性的影響

馬克思提出：“人創造環境，同樣環境也創造人?！蓖粼鞯某錾厥墙K高郵，那里氣候溫和，民風淳樸，風景秀麗宜人。名列全國第六大湖的高郵湖，水域遼闊，物產豐富。汪曾祺是生長在水邊的人，水影響了他的性格和他作品的風格，正如他在接受了法國人安妮·居里女士的采訪后，說：“……我的家鄉是一個水鄉，我是在水邊長大的，耳目所接無非是水。水影響了我的性格……”他的為人為文更像柔軟、平和、安靜的流水，隨遇而安，隨物賦形。

人文環境是汪曾祺審美個性形成的主要因素。高郵以秦代設驛站而得名，至今仍然留有舊址，是一個歷史悠久文化積淀深厚的地方?？h里最出名的名勝古跡是文游臺。這是秦少游、蘇東坡、孫莘老等文人會聚的地方，可謂文風昌盛。汪曾祺自幼生活在這樣一個文化積淀深厚的地方，傳承了中國傳統文化中的“中庸之道”、“中和之美”、平衡圓融的思想觀念，于是有一種對“和諧”的天然愛好，形成了一種特殊的人格，即溫柔敦厚，平易近人。

家庭環境對汪曾祺仁愛思想的形成也有重要影響。汪曾祺的祖父是清末的撥貢，以八股文出名，愛收藏古董字畫，免費為人治眼疾，對他影響很深。祖母是高郵縣最出名詞人談人格的女兒，也很喜歡他，經常給他講故事。汪曾祺幼年喪母，但是繼母很愛他，給了他無私的母愛。父親汪菊生上過南京舊制中學，會拉奏各種樂器，畫畫，刻章，做燈籠，做風箏，常常周濟窮人，參與公益活動。汪菊生是一個典型的士大夫文人，多才多藝，溫柔敦厚，這深深影響了汪曾祺的思想感情、人生理想。

汪曾祺在這樣溫暖舒適的環境中長大，從小就有抒情氣質，對故鄉人、事、景物不自覺地產生感動，高郵小城在他的心中也就成了一個幸福和樂的溫馨天國。正如汪曾祺所說：“人之一生感情最深的莫過于家鄉父母和童年。離開家鄉很遠了但家鄉的蟪蛄之聲尚猶在耳?！詰z故鄉水，萬里送行舟’，不論走到天涯海角，故鄉總是忘不了的?！惫枢l是他的寫作之源和思想之源。

三　童年經驗在其創作中的體現

優美的自然環境、濃厚的地域文化氛圍、濃濃的家庭之愛為汪曾祺積淀了大量的豐富性情感經驗，從而成為創作的推動力，令他以童年記憶中人事的追憶為題材選擇，抒寫了一個和諧的世界，其間流露出作者寬宏博大的愛。

（一）童年記憶中人事的追憶

童年生活的追憶。他在《我的祖父祖母》《我的父親》、《我的母親》中追憶親人，回憶他們如何給予了他童年生活里的愛。汪曾祺在對親人的回憶中充滿了愛和懷念之情，尤其是父親，對他影響很深，在他老年時常想起父親：

父親是個很隨和的人，我很少見他發過脾氣，對待子女，從無疾言厲色。他愛孩子，喜歡孩子，愛跟孩子玩，帶著孩子玩。我的姑媽稱他為“孩子頭”。春天，不到清明，他領著一群孩子到麥田里放風箏。

在《我的家》中，他寫到“我們這座花園確是我童年的樂園，我在這里掬過很多蟋蟀，捉過知了、天牛、蜻蜓，捅過馬蜂窩——這馬蜂窩在冬青樹上，有蒲扇大！”花園里的每種植物他都記得：臘梅樹、桂花樹、柳樹、碧桃、紫葳、香櫞、紫藤……。快樂童年往事里有一種圣境里的溫馨、甜蜜，讓人們看到過去生活的美和詩意。隨時光的流逝很多歌消失了，但是他還記得那首校歌，“在歌聲中想起校園里的紫薇花，冬青樹，擦了無數次教室的玻璃，上課下課的鐘聲，和球場上像煙火一樣升到空中的一陣陣明亮的歡笑”。還有《夏天的昆蟲》、《冬天》、《同學》、《踢毽子》、《故鄉的元宵》等作品，都是以一個孩童的心態去回憶過去，闡述著自己老了之后對于童年的神往之意。

（二）和諧世界中愛的體現

汪曾祺以童年生活和故鄉生活為題材，營造的是一個和諧的世界。其間流露出汪曾祺對自然、人、生活的愛，正如他在《午門》中自況“我覺的全世界都是涼的，只有我這里是熱的”。他用善意的微笑來看待這個世界的一切，關注他們，同情他們，愛他們。汪曾祺的愛體現在三方面：

1.人與自然的和諧，體現了汪曾祺對自然的愛。汪曾祺的小說中往往將人與自然都能后很好的統一到一起，天人合一，如《晚飯花》：

晚飯花開得很旺盛，它們使勁地往外開，發瘋一樣，喊叫著，把自己開在傍晚的空氣里。濃綠的，多得不得了的綠葉子；殷紅的，胭脂一樣的，多得不得了的紅花。

在這樣一個色彩很鮮明、很亮眼的環境中坐著個王玉英，“一邊做針線，一邊等著她的父親”。[3]雖沒有描繪王玉英的衣著容貌，但“坐”“等”化靜為動，化美為媚了，因此欣賞者也總是自然地把她點染在錦簇的晚飯花背景上。王玉英的形象在哪里？在晚飯花中。花即人，人即花。花和人統一在美麗的境界中?！妒芙洹分忻髯訍勐牶叱?，看熒火飛動。故鄉的小道、清新明麗的水鄉風情、七色彩云的四季美景等，凸顯的是生命的交流。在他的筆下，天空是明凈的，陽光是柔和的，湖水是寧靜的，動物是溫馴的。這樣一個美妙的境界流露出作者對大自然的愛和贊頌。

2.人與自身的和諧，體現了汪曾祺對生活的愛。汪曾祺的小說世界中人性自身的和諧表現為人的主體自由，所想所做只有一個標準，就是以自我“人性”為惟一前提，把人物當作“人”來寫的，是生命的本身存在，是生命的本真。《受戒》中，和尚在大雄寶殿上殺生，可以吃肉、賭錢、娶妻生子，與世俗人無兩異。在此環境生活的明海與小英子保留著水一樣的原初本性，他們一僧一俗的戀情超脫世俗，少年情懷在此得到淋漓的揮灑。

汪曾祺的作品表達的是愛與美、溫情與風俗，到處使人感到一種撲面而來的溫馨，流露出作家對生活深摯的愛，對美的追求，對生活的信念和希望。

總之，汪曾祺作品以高郵人民生活為背景，無論是回憶自己的童年生活，還是再現故鄉生活，抒寫人世界的愛與美，都使人感到一種善良的微笑，一種圓潤的柔和，這種創作內容和風格的形成受作家的豐富性童年經驗的影響。它為文革后新時期的文壇帶來了一縷陽光，讓人們看到生活的美好，對人類的未來充滿希望和信心，也重新確定了人的文學的主題。

[1]魯樞元.猞猁言說:關于文學、精神、生態的思考[M].北京:北京社會科學文獻出版社,2001:17.

[2]童慶炳.作家的童年經驗及對其創作的影響[J].文學評論,1993,(4):61 .

[3]汪曾祺.汪曾祺作品自選集[M].北京:北京燕山出版社,1996:103.

（責任編校：張京華）

2016－07－04

范巧花（1982－），女，山西忻州五寨人，碩士，忻州師范學院五寨分院助教，研究方向為文藝學。

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