民國時期詞學對王國維“境界”之論的消解與辨析

胡建次，楊 鳳

(南昌大學 人文學院，江西 南昌 330031)

民國時期詞學對王國維“境界”之論的消解與辨析

胡建次，楊 鳳

(南昌大學 人文學院，江西 南昌 330031)

民國時期詞學對王國維“境界”之論予以了不斷的消解與辨析，其內容主要體現在三個維面：一是從本體意義上對王國維“境界”說予以反思；二是對王國維所言“隔”與“不隔”藝術表現之分予以論說；三是對王國維所倡“有我之境”與“無我之境”予以辨析。它們彼此間相互依托、相互生發，從不同視域拓展、充實與完善了傳統詞境論的內涵，將傳統詞境論引入了一個新平臺，標示出傳統詞境之論的新進境。

民國詞學；王國維；“境界”之論；消解；辨析

1908—1910年間，王國維發表了《人間詞話》。其中，他較為系統地對傳統“境界”之論予以標舉與闡說，鮮明地提出了“詞以境界為最上”、“寫境”與“造境”、“有我之境”與“無我之境”、“隔”與“不隔”、“三種境界”等重要理論批評命題。之后，隨著王國維在考古學、歷史學、敦煌學、邊疆史地學等領域學術建樹的不斷凸顯、學術威望的不斷攀升與國際影響的不斷擴大，其早年所作《人間詞話》亦受到學術界熱捧，“境界”之論由此成為影響甚大的文藝美學學說之一，在文論界與社會上產生了很大的影響。

另一方面，在人們對王國維《人間詞話》普遍持以推揚的同時，也有一些詞論家針對王國維在理論總結與批評創新中所難免出現的不周延之處予以探討、反思與補充、修正，從而使傳統詞境命題得到更為完善的建構，將對傳統詞境之論的認識不斷予以了提升與深化，顯示出重要的理論批評價值，對我國現當代抒情性文學理論的建構產生了不小的影響。……