現(xiàn)代性批判的范式轉換：從黑格爾到馬克思

劉祥樂

(中國人民大學 哲學院， 北京 100872)

現(xiàn)代性批判的范式轉換：從黑格爾到馬克思

劉祥樂

(中國人民大學 哲學院， 北京 100872)

基于對現(xiàn)代性規(guī)范基礎的不同理解，黑格爾與馬克思面對共同的“問題域”即“現(xiàn)代性課題”分別開創(chuàng)了“理性現(xiàn)代性批判”和“資本現(xiàn)代性批判”這兩種最為根本的現(xiàn)代性批判理路和范式。馬克思的現(xiàn)代性批判范式雖源出于對黑格爾關于現(xiàn)代性的辯證立場的繼承及其所揭示的現(xiàn)代性問題的“再解答”，但在有關現(xiàn)代性存在論基礎的理解、批判方式和重建方案等方面都異質(zhì)于后者，從而實現(xiàn)了現(xiàn)代性批判的范式轉換。澄清此一轉換不僅對于在同一思想史視域中重新理解黑格爾與馬克思的關系，而且對于糾正以往意識哲學對“黑格爾—馬克思問題”的慣性解讀具有重要的方法論和范式價值。

現(xiàn)代性；理性現(xiàn)代性批判；資本現(xiàn)代性批判；范式轉換

學界雖已有學者提出和強調(diào)要從現(xiàn)代性或現(xiàn)代性批判的視角或范式——黑格爾與馬克思思想所源出的思想史視域——解讀黑格爾與馬克思之間的關系①參見羅騫：《重建現(xiàn)代性批判的理論范式——從現(xiàn)代性批判的視角看馬克思對黑格爾的批判及其意義》，《天津社會科學》，2006年，第6期；宋一葦：《現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性視域中的黑格爾與馬克思》，《中國人民大學學報》，2005年，第3期。，但由于理論哲學或意識哲學這一哲學主導研究范式的慣性影響，不僅黑格爾與現(xiàn)代性的本質(zhì)關聯(lián)長期處于被遮蔽的狀況，而且其與馬克思的現(xiàn)代性批判之間的歷史關聯(lián)也始終未能在現(xiàn)代性的思想史論域和視域中得到應有的探討。……