吉登斯的“時(shí)-空秩序”與現(xiàn)代性邏輯

羅詩(shī)鈿

(汕頭大學(xué) 社科部，廣東 汕頭 515063)

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吉登斯的“時(shí)-空秩序”與現(xiàn)代性邏輯

羅詩(shī)鈿

(汕頭大學(xué) 社科部，廣東 汕頭 515063)

[摘要]吉登斯以“時(shí)-空”秩序的變遷作為其分析現(xiàn)代性的邏輯起點(diǎn)，認(rèn)為相對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)，“時(shí)-空分離”是現(xiàn)代性社會(huì)生成的物理基礎(chǔ)，它使現(xiàn)代性觀念的變遷、現(xiàn)代性制度的形成和全球性現(xiàn)代性文明的生成成為可能。“時(shí)-空分離”所形成的“時(shí)-空新秩序”是一把充滿悖論的雙刃劍，既是現(xiàn)代性生成的動(dòng)力機(jī)制和主要特征，又是現(xiàn)代性危機(jī)的根源。“時(shí)-空新秩序”下生成的抽象系統(tǒng)拷問(wèn)著現(xiàn)代性制度：社會(huì)知識(shí)關(guān)系重構(gòu)下的“專家系統(tǒng)”拷問(wèn)著現(xiàn)代性的社會(huì)信任和知識(shí)合法性；“象征標(biāo)志”拷問(wèn)著公眾對(duì)現(xiàn)代性制度的信心與信任。駕馭現(xiàn)代性這頭“猛獸”，不在于時(shí)空的物理性重構(gòu)本身，而是隱藏在時(shí)空背后的社會(huì)關(guān)系的徹底重構(gòu)——社會(huì)關(guān)系的變革(消除全面異化)，進(jìn)行“政治解放”和“人的解放”的“雙重解放”。

[關(guān)鍵詞]吉登斯；“時(shí)-空”秩序；現(xiàn)代性邏輯；反思與重構(gòu)；社會(huì)關(guān)系變革

關(guān)于現(xiàn)代性的生成與危機(jī)，法蘭克福學(xué)派、西方馬克思主義、東歐新馬克思主義、后現(xiàn)代主義等諸多流派，均對(duì)其產(chǎn)生的社會(huì)原因、表現(xiàn)形式等進(jìn)行了深刻的分析和尖銳的批判。現(xiàn)代學(xué)者通常把“社會(huì)生活世俗化”、“思維方式理性化”和“追求自由的根本價(jià)值”，看作現(xiàn)代性社會(huì)戰(zhàn)勝傳統(tǒng)社會(huì)的根本性質(zhì)和根本標(biāo)志。但是，隨著現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域的急劇變革，通過(guò)思想啟蒙而奠定的現(xiàn)代性三大原則受到極大的挑戰(zhàn)與沖擊，產(chǎn)生了西方現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性學(xué)者眼中的“現(xiàn)代性危機(jī)”[1]25-36。……