初盛唐邊塞詩的時空描寫藝術再探

趙志強

(浙江金融職業學院 人文藝術系，浙江 杭州　310018)

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初盛唐邊塞詩的時空描寫藝術再探

趙志強

(浙江金融職業學院 人文藝術系，浙江 杭州310018)

摘要：初盛唐邊塞詩運用了多樣的時空描寫藝術，包括時空拉伸、時空遷移與時空對接，構筑疊加時空和三重時空結構，大大提升了邊塞詩的藝術感染力。時空拉伸包括空間拉伸和時間拉伸，而空間拉伸又有平面空間拉伸和垂直空間拉伸。三重時空結構包括“外——內——外”和“大——小——大”時空結構。從審美意識的角度來看，是把客觀時空轉變為主觀時空，為客觀時空涂上濃重的主觀色彩，從而使詩歌藝術感染力達到極致。

關鍵詞：初盛唐；邊塞詩；時空拉伸；時空遷移；多重時空結構

恩格斯指出，客觀世界的“一切存在的基本形式是空間和時間”[1]。中國古代詩歌中的文學時空也是客觀世界的反映，但它不是如西方文學時空那樣像鏡子一樣“再現”，而是強調主觀表現。這是有著深刻的哲學文化背景的。中國文化強調人與自然的和諧，強調“天人合一”。孟子說“萬物皆備于我”，莊子說“天地與我并生，而萬物與我為一”，似乎是一樣的，其實有差別。孟子是向內求的，而莊子是向外求的。“萬物皆備于我”——上天已經把一切應該具有的美德賦予“我”了，后面就是自己如何去做了——要“反身而誠，樂莫大焉；強恕而行，求仁莫近焉”。一個是認識問題，一個是實踐問題。反躬自省，誠實無欺，內心就會無比快樂；盡力按恕道辦事，就無限接近仁了。儒家借助天道來印證善的人性的合理性，向內用力，目的是解決人與人、人與社會的關系。

與儒家向內用力不同，道家是向外用力，是把自己和天、和萬物一樣，看作是“道”的一部分，既沒有必要妄自尊大，更沒必要妄自菲薄。所以莊子主張“齊物”，泯滅天地萬物與“我”的區別，把大與小、壽與夭等量齊觀：“天下莫大于秋毫之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。”

孟子的認識充滿主體意識，充滿自信、樂觀向上的心態，的確有法國哲學家笛卡爾“我思故我在”的氣概，給人以認識世界、探索真理的勇氣和信心。而莊子更自信、更達觀，也更瀟灑，更自由，所以也更適合文人馳騁想象。所以李白要“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科”，阮籍要童子跟隨車后，“死便埋我”。何等氣勢，何等瀟灑。

當然，在這樣的哲學文化熏陶下的中國古代詩歌的文學時空，也必然更多是主體審美時空的建構，更多強調主體基于客體，包容客體，超越客體，更注重時間運動中的空間建構，用空間來表現時間的變化，也即強調在對對象的總體感知過程中，來體現主體對客體的認知、體悟、把握和超越。

初盛唐邊塞詩人具有很強的開創意識和能力，運用了多樣的時空構建手法，使邊塞詩歌煥發出異彩。

一、時空拉伸

包括空間拉伸和時間拉伸，而空間拉伸又有平面空間拉伸和垂直空間拉伸。時空拉伸從審美意識的角度來看，就是把客觀時空轉變為主觀時空，為客觀時空涂上濃重的主觀色彩，從而使詩歌藝術感染力達到極致。我們看王昌齡的《從軍行》七首其一：

烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。

首先是“空間拉伸”。“烽火城”與內地的“金閨”已經是“萬里”之遙，已經是讓人不堪忍受。詩人還是嫌不夠，又用一個“西”字，進一步推移兩地的空間距離。如果到此為止，那還是不夠，因為這僅僅是平面的拉伸，詩人隨后又進行了垂直、立體的拉伸：“金閨”在平地，而“百尺樓”則直插云霄，更顯天地一樣的遙遠。詩人就這樣，通過平面空間拉伸和垂直空間拉伸，一步步延展戍卒與思婦之間的空間距離，最后就像崩斷的弓弦一樣，終于替自古以來的千千萬萬戍卒和萬萬千千思婦發出了那一聲浩嘆：“無那金閨萬里愁”。另外，詩人還進行了有聲空間與無聲空間的對比：百尺高樓，蒼茫空寂，只有戍卒一人獨坐。這是對無聲空間的描寫。一聲羌笛，劃破寧靜。“有聲”之后，“無聲”更甚。通過“關山月”的雙關妙用，詩人還寫出了空間的從黃昏到月上的時間遷移。其空間描寫藝術可謂反復渲染，層層深入，造成了極佳的藝術效果。

其次是時間拉伸。此詩的時間有三個點：黃昏、秋天，另一個比較隱藏，是由曲辭《關山月》點出。黃昏、秋天，都是格外觸發人們——尤其是旅人戍卒的思念之情的時刻。此時的節氣正是秋季，涼氣彌漫，正是觸發遠地戍卒、閨中思婦無邊愁緒的時刻。自從《詩經·王風·君子于役》道出那樣的名句：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”“黃昏”這樣的時間就非常容易觸發人們思念在外從軍征戰的親人。而詩中呈現的，恰恰是長年征戰在外的將士的孤獨：獨自一人，枯坐戍樓，海風起處，四顧茫茫。而《關山月》則把時間拉伸到了遙遠的過去、遙遠的歷史時光。《關山月》屬于漢樂府鼓樂“橫吹曲辭”。《樂府解題》曰：“《關山月》，傷離別也。”是守邊士兵表達愛國思鄉情緒的樂曲，一般是在馬上吹奏。徐陵《關山月》詩“思婦高樓上，當窗應未眠……戰氣今如此，從軍復幾年……”哀怨纏綿，表達的就是這種思想之情。但是盛唐時代，國力強盛，人多昂揚之態，即使是抒發兒女之情，也不像之前、之后的文人那樣悲悲啼啼，“愁”也是“萬里愁”。正如送別朋友的王勃，告訴友人的是“無為在歧路，兒女共沾巾”，因為他相信“天涯若比鄰”。與以往一樣，這首詩歌的抒情主旨是狀寫守邊將士對家鄉親人的思念，以及閨中少婦難耐的離愁。但由于有了多重歷史節點參照，由于運用了時間拉伸的藝術手法，使得它獲得了格外感動人心的力量。

二、時空遷移與時空對接

我們以岑參的名作《白雪歌送武判官歸京》為例。公元754年(唐玄宗天寶十三載)，岑參第二次出塞，充任西安北庭節度使封常清的判官，而武判官即其前任，詩人在輪臺送他歸京而寫下了此詩。詩人通過“時空遷移”與“時空對接”(時空對撞)等多重手法，構筑了一個疊加的時空，描摹邊地絕域的奇異風光和民風民俗，給人多方面的藝術沖擊，使人感受到詩歌的多重藝術魅力。

“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”是胡地，也即邊疆時空景觀。“白草”，據《漢書·西域傳》顏師古注，是西北一種草的名字，王先謙補注稱其性至堅韌。然經霜草脆，故能斷折。“白草折”寫出了北地風勢的威猛，而且可以想見這個漫天皆白的空間還傳來風的呼嘯聲，使這個空間具有了“三維空間”的感覺，它能夠訴諸人的視覺之外的聽覺。

“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”則是典型的南國時空景觀。“千樹萬樹”顯示出其壯美意境。在這里，詩人把南國時空與北方時空進行了“時空遷移”與“時空對接”。在時間層面，把冬天雪景與春天的花境進行了對接，冬景與春景在這里相遇、對撞，所以給我們造成了極大的沖擊力。

從“主觀時空”與“客觀時空”的角度，則可以看出“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”是客觀時空；而“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”則屬于主觀時空，是詩人張開想象的翅膀所造就的幻景。正是詩人運用了“主觀時空”與“客觀時空”，“時空遷移”與“時空對接”這樣多重藝術手法，才給我們造成了這樣多的藝術享受和藝術驚喜，才造就了這樣魅力久遠的千古佳句。

三、構筑三重時空

還是以《白雪歌送武判官歸京》為例。岑參在這里構筑了三重時空結構。首先是“外——內——外”時空結構。“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”是外在時空，“散入珠簾濕羅幕”“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”是內在時空，“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”又是外在時空。詩人在這里構筑了一個“外——內——外”時空結構，它同時又是一個“大——小——大”的時空結構。這樣的“外——內——外”時空結構，使詩人的多重情感得到很好的抒發與表達：對邊地新奇景色的好奇與喜愛，對溫馨人情的歌頌，透過宏大、冷峻的外時空(百丈冰、萬里凝)，與具體的帳內時空(中軍置酒)的強烈對比，得到了很好的表達。其次是“動——靜——動”時空結構。“胡天八月即飛雪”是動態時空；“散入珠簾濕羅幕”是靜態時空；“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”是動態時空，而這動態時空里面又動中有靜：“紅旗凍不翻”。“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路”是動態時空，“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”又是動靜結合時空。這樣的“動——靜——動”時空結構，使詩人的多重感情得以表現：外時空的動蕩，內時空的相對靜止，以及最終動靜結合時空的構筑，既抒發了對朋友的依依惜別之情，又是為其漫長的孤寂的征程而發愁，還有自己歸期未卜的惆悵。但這些都沒有明說，而是通過把情感融入多重藝術時空來表現。漢代古詩有“步出城東門，遙望江南路。前日風雪中，故人從此去。”還不是用在結尾，還沒有用時空表達感情的故意。到了唐代，這一用藝術時空對應情感世界的藝術手法，才日臻成熟。最后是“有聲空間”與“想象空間”的構筑。岑參詩歌，不止訴諸視覺，還訴諸聽覺。“北風卷地白草折”中的風聲，“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”中的樂音，“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”中的風聲，“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”中的馬蹄聲(可想見)，都是訴諸聽覺的藝術手法。如果說其他詩人所構造的多是無聲空間，那么岑參的有聲空間就顯得更為靈動、立體了。如岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》中的這四句：“上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。”如果說“吹笛大軍行”還只是啟動階段的單聲部，那么到后面就是多部合唱了：“四邊伐鼓”“三軍大呼”，而且其效應驚人：“雪海涌”“陰山動”，這就形成了一個有聲的波動的空間，同時，這也是詩人的主觀想象空間。只有這樣，才能夠很好地表達出征大軍的氣勢，才能夠表達詩人的豪情。

初盛唐邊塞詩人依靠雄闊的時代，構建了宏大的文學時空，抒發了立功邊塞的壯志，創造了多樣的文學時空描寫藝術，使唐代詩歌更加豐富多彩，是盛唐之音的重要載體。

參考文獻：

[1](德)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].中央編譯局，譯.北京：人民出版社，1972：91.

[2]梅新林.中國古代文學地理形態與演變[M].上海:復旦大學出版社,2006.10.

[3]周曉琳,劉玉平.空間與審美:文化地理視域中的中國古代文學[M].北京:人民出版社,2009:9.

[4]閻福玲.漢唐邊塞詩研究[M].北京:中華書局,2014:8.

[5]鄧喬彬.詩的“收空于時”與畫的“寓時于空”[J].文藝理論研究,1991(2).

(責任編輯：王荻)

Revisiting Time and Space Description Art of Early and Prosperous Tang Dynasty Frontier Poems

ZHAO Zhi-qiang

(Department of Humanities and Arts,Zhejiang Financial Vocational College,Hangzhou 310018,China)

Abstract:Early and prosperous frontier poems employ a variety of time and space description art,including space-time stretching,space-time migration and docking to construct overlapping and triple space structure,which promotes artistic appeal of frontier poems .Space-time stretching includes space and time vertical space stretching.Triple space structure includes outer-inner-outer and big-small-big space structure.From aesthetic space,objective space is transferred into subjective space,making it more subjective,resulting in poem art appeal to a large extent .

Key words:early and prosperous Tang Dynasty; frontier poem; space-time stretching ; space-time migration; multi-level space structure

收稿日期:2015-09-01

作者簡介：趙志強，男，浙江金融職業學院人文藝術系教師。

中圖分類號：I207.2

文獻標識碼：A

文章編號：1008-2603(2016)02-0104-03