人算命算，不如天算
——“自然理性”的算計(jì)與被算計(jì)

張志揚(yáng)

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人算命算，不如天算
——“自然理性”的算計(jì)與被算計(jì)

張志揚(yáng)

一

30年前，“形而上學(xué)的檢測(cè)與防御”；

20年前，“現(xiàn)代性理論的檢測(cè)與防御”；

10年前，“自然理性的檢測(cè)與防御”；

對(duì)西方文明的深度質(zhì)疑由何而來(lái)？

時(shí)間，“時(shí)間之后得邏輯之先”。

德國(guó)有句諺語(yǔ)：“結(jié)果好，一切都好。結(jié)果壞，一切都?jí)摹！碑?dāng)西方地中海古希臘開(kāi)啟“自然理性”之途，從“‘人是政治動(dòng)物’—‘邏輯實(shí)證形而上學(xué)’”發(fā)展到今天大西洋西岸美國(guó)“‘人是基本離子聚合物’—‘人工智能科學(xué)主義’”，有可能導(dǎo)致完全“去人化”的“第三型文明”，就應(yīng)該驚醒：西方文明何以至此？

今天提出“人算命算，不如天算”，目的在于同青年一代學(xué)者討論“西方自然理性的檢測(cè)與防御”。

你們和我同時(shí)不同代。不同何在？在應(yīng)然的意義上，不單純?cè)谟谖鲗W(xué)著作鞭辟入里功力深厚了，更應(yīng)該在于檢測(cè)防御意識(shí)的自覺(jué)警醒上。也就是說(shuō)，鞭辟入里的“西學(xué)之長(zhǎng)”雖不能放棄，但它絕不等于至今仍不能放棄頂禮膜拜的“西學(xué)之贊”；由此改弦更張、別開(kāi)生面的“西學(xué)之檢”，尤其是“自然理性的檢測(cè)與防御”便成當(dāng)務(wù)之急。

所謂“檢測(cè)”，當(dāng)然是對(duì)“西方理論”檢測(cè)。對(duì)中國(guó)的西學(xué)研究者，無(wú)所謂檢測(cè)，各人自省而已。我是沉溺于西化至深而回頭是岸歸根復(fù)命者。我的西學(xué)和你們西學(xué)科班出身有點(diǎn)不一樣，我“窮而后工”哲學(xué)之前是浸潤(rùn)在西方文學(xué)藝術(shù)繪畫(huà)音樂(lè)之中討生活的人，親身經(jīng)歷過(guò)你們?cè)跁?shū)本上津津樂(lè)道的“詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)”。其中特別受過(guò)19世紀(jì)“批判現(xiàn)實(shí)主……