國(guó)家與家庭關(guān)系視野下的農(nóng)村家庭養(yǎng)老問(wèn)題

梅麗萍

(北京青年政治學(xué)院 社會(huì)工作系， 北京 100102)

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國(guó)家與家庭關(guān)系視野下的農(nóng)村家庭養(yǎng)老問(wèn)題

梅麗萍

(北京青年政治學(xué)院 社會(huì)工作系， 北京 100102)

在湖北荊門(mén)某村的實(shí)地調(diào)研表明：農(nóng)村家庭養(yǎng)老所基于的代際關(guān)系已從傳統(tǒng)的反饋模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻粨Q關(guān)系。從養(yǎng)老時(shí)間、養(yǎng)老責(zé)任和養(yǎng)老質(zhì)量、公共輿論等方面看，農(nóng)村家庭養(yǎng)老都不再是傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”所期待和應(yīng)有的內(nèi)涵。傳統(tǒng)孝道在道德和情感兩個(gè)層面的衰落是造成這一轉(zhuǎn)變的主要原因，而從國(guó)家與家庭關(guān)系的視角看，國(guó)家在家庭變革中起了最為關(guān)鍵的作用。農(nóng)村家庭代際關(guān)系以及鄉(xiāng)村世界道德觀的改變深受國(guó)家權(quán)力的影響，因此農(nóng)村家庭養(yǎng)老的未來(lái)也需要國(guó)家力量的介入，以幫助實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變和復(fù)蘇。

國(guó)家與家庭； 農(nóng)村養(yǎng)老；家庭養(yǎng)老

“養(yǎng)兒防老”是我國(guó)農(nóng)村千百年來(lái)的傳統(tǒng)養(yǎng)老方式，而近年來(lái)越來(lái)越多的學(xué)者通過(guò)對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老的研究，指出了這一傳統(tǒng)模式面臨的危機(jī)和挑戰(zhàn)，養(yǎng)兒不能防老、多子未必多福，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式難以為繼已是普遍的共識(shí)。而對(duì)于其難以為繼的原因則眾說(shuō)紛紜。本文通過(guò)對(duì)湖北荊門(mén)某村的實(shí)地調(diào)研，考察農(nóng)村家庭養(yǎng)老的嬗變和現(xiàn)狀，并從國(guó)家和家庭關(guān)系的視角來(lái)分析造成農(nóng)村家庭養(yǎng)老問(wèn)題的原因，為未來(lái)的政策選擇提供一定的依據(jù)。

一、家庭養(yǎng)老的理論基礎(chǔ)

家庭養(yǎng)老是我國(guó)千百年來(lái)的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式，其背后的邏輯前提是家庭代際關(guān)系。……