□文厚泓,張晶如
(1.貴州大學馬克思主義學院;2.貴州大學長征文化研究院,貴州貴陽 550025)
馬克思哲學對異化理論的發展
□文厚泓1,2,張晶如1
(1.貴州大學馬克思主義學院;2.貴州大學長征文化研究院,貴州貴陽 550025)
馬克思哲學的異化理論是其人本思想的出發點。通過對以往西方異化理論的揚棄,馬克思哲學在主體、內容與宗旨三個方面發展了西方以往的異化理論:他將傳統的異化主體對象由自然的、抽象的人發展到現實的、實踐的人;他將異化內容由人或勞動的異化發展為勞動異化、物的異化、人的類本質異化與社會異化之間的關系為主要內容;以科學共產主義為理論主旨。馬克思由此建立了服務科學共產主義的異化理論,使得馬克思主義哲學成為真正立足于人并服務于人的哲學。
馬克思哲學;異化理論;人的類本質;科學共產主義
人是馬克思哲學的唯一主題。馬克思始終關注人的歷史、人的解放、人的自由、人的發展。
在前人研究的基礎上,本文以歷史的、比較的、整體的認識方法,進一步考察了馬克思在《論猶太人問題》《黑格爾法哲學批判》《1844年經濟學哲學手稿》《德意志意識形態》《經濟學手稿(1857--1858)》和《資本論》等著作中,對異化理論在主體對象、主要內容與思想主旨等方面的發展,希望有助于進一步揭示馬克思哲學的人學主旨與人本旨歸,為馬克思哲學的當代發展與中國化厘清方向。
從異化理論的主題對象上講,首先要提問:是誰異化了?……