農村低齡留守兒童道德存在的問題及對策

重慶市渝北區寨坪完全小學校（401132） 楊秀琴

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農村低齡留守兒童道德存在的問題及對策

重慶市渝北區寨坪完全小學校（401132） 楊秀琴

留守兒童群體伴隨城鎮化進程而產生，其家庭德育教育缺失，導致留守兒童思想道德層面出現感情淡漠、價值觀偏差、認知模糊等問題。學校應主動承擔起留守兒童德育教育的主體作用，與家庭、社會教育相融合，加強留守兒童道德教育。

農村低齡留守兒童道德教育

農村留守兒童群體伴隨城鎮化進程而產生，其數量呈逐年增加趨勢，學者已經關注到留守兒童的教育問題，尤其是德育問題。王延強建立教師“替代父母制”、馬多秀關注“心靈關懷”等研究，都注重發揮學校在農村留守兒童德育教育中的作用，但在構建以學校主體，家庭、社會聯動的德育教育機制上存在不足。

一、農村低齡留守兒童道德品質存在的問題

小學階段是道德品質形成的關鍵時期，家庭教育的缺失、社會教育的乏力、學校教育的薄弱，使得目前留守兒童的道德狀況不容樂觀。

1.親情缺失易造成感情淡漠

留守兒童父母一方或雙方常年外出打工，導致學齡前及一、二年級的低齡留守兒童對父母的印象變得模糊、感情疏遠，父母成了最親的“陌生人”。父母常年在外務工，難以及時掌握子女思想和心理上的變化，很難給予有效地教育和引導，更沒有發揮家庭德育的榜樣作用。隔代撫養易使留守兒童對父母缺乏信任、親近感不足，少數留守兒童對父母產生冷漠、敵對甚至怨恨的情緒，容易形成孤僻的性格，對同學和班集體情感冷漠，不愿與他人交往，不利于成長。

2.金錢補償易造成價值觀偏差

留守兒童父母長年照顧不到子女，心理上容易產生負疚感，大部分父母希望通過“物質”上的補償彌補缺憾。祖輩們因經歷艱苦歲月，思想上存在多給孩子錢、滿足孩子物質需求就是關愛這種想法，零用錢給得充足，留守兒童享受零用錢的支配權。嬌慣和放縱，使留守兒童從小養成了貪圖安逸、奢侈浪費的習氣，認為金錢至上，嚴重侵蝕了學生心靈，價值取向發生嚴重偏移。

3.是非混淆易造成道德認知模糊

兒童的道德判斷主要受父母道德影響，留守兒童與父母情感交流機會不多，更不要說父母對孩子在道德上的示范。少數留守兒童為了引起家長關注，采取罵人、打架、破壞公物、各種惡作劇等不道德行為，事后家長多進行體罰，沒能正確從道德層面加以引導。加上道德判斷力不強，受媒體的影響，往往把行事的沖動和莽撞認定為勇敢，是對道德行為判斷不清，是非判斷現偏差。

二、農村低齡留守兒童道德品質問題的對策

農村小學留守兒童道德品質問題之所以出現，究其原因與家庭教育缺乏、學校教育弱化、社會教育負面影響等有關系，要解決留守兒童道德問題，學校應主動承擔起農村留守兒童德育教育的主體作用，與家庭、社會教育相融合，構建學校、家庭、社會一體德育教育機制。

1.發揮家庭在道德教育的獨特優勢

外出務工的父母應轉變傳統教育觀念，應該主動承擔起家庭德育教育責任。可通過電話、QQ、微信等途徑多跟子女進行溝通交流，多向班主任、學校了解孩子在校的日常表現。關注子女學業時，更多關注孩子的思想動態，用正確的教育手段引導孩子做出正確的行為。外出務工的父母還可以選址就近務工或返鄉創業，抽出盡可能多的時間來陪伴孩子成長，讓孩子切實感受到來自父母的情感關懷以及榜樣的力量。

2.發揮學校在道德教育的中堅力量

學校應轉變“傳道授業解惑”的傳統教育觀念，更加注重道德教育、行為教育等形式的素質教育，要鼓勵留守兒童擔任校內、班內職務，增強學生對集體的歸屬感。開展運動會、歌詠比賽、演講比賽和主題班會等活動，使留守兒童感受到來自學校和教師的重視和同學的關懷，讓留守兒童建立起自信和對他人的信任。教師在校期間要扮演好“父母”的角色，把師生關系培養成朋友關系，促進情感交流，幫助留守兒童排除道德上的困惑，通過鼓勵與表揚方式，放大留守兒童身上的閃光點。在傳統節日組織開展“包粽子”、“包湯圓”等活動，讓留守兒童感覺到節日溫暖。利用春節期間家長返鄉召開家長座談會，平時多與留守家長交流，形成德育合力。

3.發揮各界在道德教育的重要作用

鄉鎮政府要高度重視“三農”工作，支持臨空都市農業發展，挖掘農業生產、生活、生態功能，落實小微企、家庭農場等惠農政策，讓農民實現本地就業，讓外出務工人員返鄉創業，避免“骨肉分離”。開展“代理媽媽”等活動結隊幫扶農村留守兒童，為留守兒童健康成長營造良好環境，開展校園周邊環境綜合整治，特別是學校周邊不得開黑網吧。鼓勵社會資本進入農村社區，興辦寄宿制幼兒園以及留守兒童托管服務機構。

在農村低齡留守兒童教育中，學校承擔著重擔，但需要學校、家庭、社會形成道德教育合力，才能推動留守兒童德育工作取得成效。

（特約編輯左蕓）

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1007-9068（2016）18-092