淺談如何踐行中華傳統(tǒng)美德教育

程小兵

（吉林省農(nóng)安縣哈拉海第二中心小學(xué) 吉林農(nóng)安 130200）

淺談如何踐行中華傳統(tǒng)美德教育

程小兵

（吉林省農(nóng)安縣哈拉海第二中心小學(xué) 吉林農(nóng)安 130200）

一、中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵及特征

從廣義上講，中華民族傳統(tǒng)美德是指在中華民族歷史長河中逐漸形成的被古代人民普遍接受、認(rèn)可并遵循的道德行為準(zhǔn)則。它既包含那些符合歷史發(fā)展潮流，對社會歷史發(fā)展起推動作用的道德行為準(zhǔn)則，也包含那些在我們今天看來違背歷史發(fā)展潮流，對社會歷史發(fā)展起阻礙作用的道德行為準(zhǔn)則[1]。也就是說我們通常所說的三綱五常，以及流傳下來的愚公移山、三顧茅廬等等都是中華傳統(tǒng)美德。接下來重點(diǎn)談一談在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)該如何更好地理解中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵。

首先應(yīng)該提的就是愛國精神。我國是有著五千年歷史的文明古國，自古以來，我們國家出現(xiàn)了無數(shù)位忠于國家的愛國將領(lǐng)，他們的英勇事跡為后人所贊揚(yáng)，鼓舞著后人不斷為國家做貢獻(xiàn)。“莫等閑，白了少年頭，空悲切……”岳飛在《滿江紅》里傾瀉滿腔熱血，他背刺“精忠報(bào)國”的情懷深深地打動著我們。關(guān)天培在鴉片戰(zhàn)爭期間死在炮火臺上的英勇事跡感染了我們。好多好多諸如上述的英雄人物們，他們無比熱愛著祖國的大好河山、祖國的燦爛文化，他們的愛國情懷既體現(xiàn)了自身的價(jià)值，也為后人振奮了精神。其次，我們應(yīng)該做到尊重父母，慈孝統(tǒng)一。國家是大家，父母所在的家是小家。我們好像很有錢，用著父母沒用過的東西；我們好像很厲害，不順心就跟父母喊；我們有時(shí)很高高在上，一點(diǎn)苦也不想吃。我們憑什么這樣啊？父母給予了我們寶貴的生命，含辛茹苦地把我們撫養(yǎng)成人，我們應(yīng)該做到對父母敬重，盡到慈孝。再次，我們要有謙虛禮貌、嚴(yán)己寬人的態(tài)度。中華民族是一個(gè)禮儀之邦，從我國古代開始便講禮貌、懂謙恭。曾子“吾日三省吾身”的信條至今仍然對人們修身養(yǎng)性具有激勵(lì)作用。誠實(shí)守信也是我們中華民族傳統(tǒng)美德之一。

中華傳統(tǒng)美德具有鮮明的特征。首先表現(xiàn)在它的科學(xué)性與進(jìn)步性。中華傳統(tǒng)美德正確地反映了人們的道德關(guān)系，科學(xué)地揭示了人類發(fā)展的道德規(guī)律。中華傳統(tǒng)美德自古就有，經(jīng)歷了不同的社會發(fā)展階段，如今在我國特色社會主義建設(shè)中發(fā)揮著重大作用，在很大程度上促進(jìn)了我國社會的發(fā)展進(jìn)步。因此我說它具有科學(xué)性與進(jìn)步性。其次，中華傳統(tǒng)美德還具有人民性。因?yàn)槲覈鴤鹘y(tǒng)美德都是被人民群眾普遍接受、認(rèn)可并弘揚(yáng)的。它代表著人民群眾的共同利益，反映著人民群眾的要求和愿望。因此，中華傳統(tǒng)美德具有人民性。再次，中華傳統(tǒng)美德具有濃厚的封建性。中華傳統(tǒng)美德形成于封建社會，并且貫穿于封建社會的始終。其內(nèi)在思想是與封建統(tǒng)治思想相吻合的。中華傳統(tǒng)美德也在客觀上推動了我國封建社會的發(fā)展。因此說其具有強(qiáng)烈的封建性。

二、中華傳統(tǒng)美德的社會作用

中華傳統(tǒng)美德產(chǎn)生于我國封建社會，如今我國已是中國特色社會主義社會，在這幾百年間，中華傳統(tǒng)美德對我國的社會發(fā)展都起到了一定的作用，推動了我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等方面的發(fā)展。因此，中華傳統(tǒng)美德對我國社會發(fā)展起著積極作用。

首先，中華傳統(tǒng)美德對社會風(fēng)氣的改善起到了促進(jìn)作用。由于我國傳統(tǒng)美德講究的是三綱五常，因此，我們的社會應(yīng)該是互幫互助的社會，我們遵循禮尚往來、和睦相處。我們社會中的每一個(gè)公民都“人人為我、我為人人”，這有利于清除社會上存在的一些不良風(fēng)氣。這便是中華民族能夠幾千年不斷發(fā)展的重要源泉。其次，中華傳統(tǒng)美德促進(jìn)了人際關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。正是由于傳統(tǒng)美德使人們懂得了人與人之間要互幫互助、誠實(shí)守信，讓人們懂得了這樣一種觀念，有利于改善人際關(guān)系，這就為我們處理好彼此的人際關(guān)系打下了行為基礎(chǔ)。這也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德能夠長久不衰、不斷發(fā)揚(yáng)的重要因素。再次，中華傳統(tǒng)美德有利于造就人的優(yōu)良品格。我國優(yōu)良傳統(tǒng)美德要求人們克服不良習(xí)慣，端正自身不良行為。中華民族能夠屹立于世界之林，正是有這樣一種優(yōu)良傳統(tǒng)美德在影響著人們的思想、支配著人們的行為，使人們具有了敬業(yè)樂群、謙虛友善的優(yōu)良品格。此外，中華傳統(tǒng)美德有利于民族精神的培養(yǎng)。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，在五千年的發(fā)展過程當(dāng)中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華民族從興盛、落后再到崛起，正是因?yàn)橛兄鴤ゴ蟮拿褡寰褡髦巍６@偉大的民族精神的思想基礎(chǔ)正是“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和”。最后，中華傳統(tǒng)美德推動了社會的進(jìn)步。儒家文化在很大程度上推進(jìn)了中華民族的社會進(jìn)步，其文化思想也被全世界所認(rèn)同。

三、中華傳統(tǒng)美德是踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要思想來源

社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是其內(nèi)核。自黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記多次做出重要論述、提出鮮明要求。中央政治局圍繞培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行學(xué)習(xí)。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀必須繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，這是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)美德是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要思想來源。

首先，傳統(tǒng)道德觀為社會主義核心價(jià)值觀所吸收。“倉廩時(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這是由管子最早提出的榮辱觀。我國歷史上有關(guān)于中國傳統(tǒng)道德觀的古訓(xùn)有很多，正是因?yàn)樯鐣髁x核心價(jià)值觀吸收和繼承了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀精髓，我們的社會主義核心價(jià)值觀才能更好地去實(shí)踐，這也使社會主義核心價(jià)值觀具有了濃厚的文化底蘊(yùn)。

其次，中華傳統(tǒng)美德與社會主義核心價(jià)值觀緊密相連。我們說中華傳統(tǒng)美德可以用“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和”來概括，社會主義核心價(jià)值觀正是繼承了上述傳統(tǒng)美德的合理內(nèi)核，因此體現(xiàn)出社會主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)烈的民族性與歷史傳承性。我們倡導(dǎo)“精忠愛國”與“天下興亡匹夫有責(zé)”，倡導(dǎo)“奉公守己”與“不以規(guī)矩不能成方圓”等等，它們彼此都有著密切的聯(lián)系，構(gòu)成了繼承與發(fā)展的關(guān)系。這種關(guān)系便是中華傳統(tǒng)美德與社會主義核心價(jià)值觀緊密相連，并且前者是后者的道德基礎(chǔ)和重要思想來源。

最后，中華傳統(tǒng)美德被社會主義核心價(jià)值觀賦予了新的內(nèi)涵。現(xiàn)代是傳統(tǒng)的繼承和超越，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，不可能離開中華傳統(tǒng)美德的大道，只有在繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上才能形成。社會主義核心價(jià)值觀是置身于中華民族五千年的長河中對中華文明去粗取精、去偽存真地繼承，體現(xiàn)出了它的繼承性、創(chuàng)新性以及時(shí)代性。正如，社會主義核心價(jià)值觀繼承了中華民族勤勞勇敢、克己奉公、公正無私的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也充分體現(xiàn)了科學(xué)精神、民主精神以及創(chuàng)新精神的時(shí)代精神。因此，我認(rèn)為社會主義核心價(jià)值觀是對中華傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)揚(yáng)，中華傳統(tǒng)美德被社會主義核心價(jià)值觀賦予了新的內(nèi)涵與意義。