評(píng)劇《紅高粱》

【摘 要】天津評(píng)劇院創(chuàng)編的評(píng)劇《紅高粱》，將重點(diǎn)放到了十八刀（余占鰲）和九兒的曲折愛(ài)情和舍身抗日上，展示了人物的內(nèi)心和情感世界的糾葛，刻畫(huà)出了人物內(nèi)心深處的矛盾面，為評(píng)劇的發(fā)展進(jìn)行了有益的探索。

【關(guān)鍵詞】《紅高粱》；評(píng)劇；人物塑造

中圖分類號(hào)：J827 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0052-01

莫言的名著《紅高粱家族》問(wèn)世已久，在舞蹈、電影、電視舞臺(tái)上都曾留下了她身影。由天津評(píng)劇院打造的評(píng)劇《紅高粱》一劇采取“經(jīng)典再造”的方式，將劇目的重心放到十八刀（余占鰲）和九兒的曲折愛(ài)情和舍身抗日上，通過(guò)對(duì)二人的內(nèi)心世界的描繪，將其人生軌跡同抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史大背景有機(jī)結(jié)合。該劇包含新意，充分體現(xiàn)了天津市委宣傳部、市文廣局和北方演藝集團(tuán)大力實(shí)施精品戰(zhàn)略，堅(jiān)持“抓作品帶隊(duì)伍，用人才保作品，以作品促人才”的發(fā)展理念。通過(guò)創(chuàng)作演出精品劇目，帶動(dòng)劇團(tuán)全面發(fā)展。因此，一經(jīng)推出便獲得了多方面的好評(píng)。

作為新時(shí)代的評(píng)劇創(chuàng)作，《紅高粱》在深刻領(lǐng)悟評(píng)劇自身藝術(shù)價(jià)值的前提下，本著對(duì)評(píng)劇傳承與創(chuàng)新的目的，對(duì)原著情節(jié)進(jìn)行了大膽修改。遵循傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作“立主腦”、“密針線”、“減頭緒”、“戒荒唐”的原則，將原著中的情節(jié)進(jìn)行了合理的增刪。通過(guò)減去枝蔓性的故事情節(jié)，做到了主題凝煉。同時(shí)，劇中在原著基礎(chǔ)上，增加十八刀（余占鰲）高粱地劫親，劉羅漢為妻女報(bào)仇舍生取義，朱縣長(zhǎng)處刑劉羅漢被日寇逼瘋，九兒舍身?yè)?dān)酒殺敵等情節(jié)。該劇本著尊重經(jīng)典著作的態(tài)度，尋求著其中貫穿主旨的精神內(nèi)涵，將紅高粱中的抗日主題詮釋得有聲有色、感動(dòng)人心，賦予了作品本身更為深刻的內(nèi)涵。

正如莎士比亞所言，“自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看看它自己演變發(fā)展的模型。”一出劇目能否起到教化人心的作用，就要看它所體現(xiàn)出的價(jià)值判斷及審美取向。要通過(guò)對(duì)劇中人物的精心塑造，將其內(nèi)心世界展示在觀眾面前，將劇中蘊(yùn)含的人間真善美，傳遞給觀眾，從而達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。評(píng)劇《紅高粱》塑造出了日寇暴虐統(tǒng)治下自發(fā)抗日民眾的群體形象，發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)和謳歌了中國(guó)人不畏強(qiáng)暴的堅(jiān)強(qiáng)品格。劇中所展現(xiàn)出的中國(guó)人的家國(guó)情懷，正是人間大美；所展現(xiàn)出中國(guó)人的愛(ài)國(guó)理念，正是人家大愛(ài)，這都是戲曲工作者應(yīng)該著力展現(xiàn)的。戲曲要能起到伸張正義，鞭撻丑惡，揭露黑暗，喚取光明的作用。“一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位。”戲曲的功能不僅僅是供觀眾消遣和娛樂(lè)，更要能喚起觀眾情感廣泛的共鳴，給觀眾以啟迪。即便不能稱得上是高臺(tái)教化，也要能使人心向善。

目前許多主旋律劇作，往往過(guò)多的陷入對(duì)高大全人物的塑造和歌頌之中，這也造成了目前廣大觀眾對(duì)于此類題材劇目興趣的減退，使得一些劇目缺乏商業(yè)演出市場(chǎng)，往往僅演出幾場(chǎng)便偃旗息鼓。《紅高粱》中十八刀（余占鰲）和九兒的塑造卻避免了這種窘境，二人都有自身性格的弱點(diǎn)，但是在民族大是大非面前，都能做出正確的選擇。這種有缺陷英雄人物的塑造，顯示出了編劇的匠心獨(dú)具。避免了高大全人物給觀眾的審美疲勞，也使得該劇做到情節(jié)抓人，人物抓人，能使觀眾緊隨劇情，深入劇中，做到了“臺(tái)上一聲啼，臺(tái)下千人淚。”

評(píng)劇《紅高粱》對(duì)九兒的塑造不是流于形式的“臉譜化”刻畫(huà)，而是通過(guò)展示了她多層次的情感，全景展示了九兒從一個(gè)追求愛(ài)情的閨閣秀女到舍身抗日的報(bào)國(guó)烈女的心路變化，凸顯其人格升華的過(guò)程。出嫁中的無(wú)奈、情郎相見(jiàn)的喜悅、為情守身的赤誠(chéng)、情投意合的纏綿都在劉羅漢舍身成仁、日寇肆虐下轉(zhuǎn)化為誓死抗日的家國(guó)之情。印證了匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)篇所言，“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”

評(píng)劇來(lái)自于民間，這也注定了它關(guān)注民生，反映民意的藝術(shù)品質(zhì)。也正因?yàn)槿绱耍诳谷談?chuàng)作上，評(píng)劇有著與其他劇種相比所獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)。評(píng)劇的這種藝術(shù)品格使得《紅高粱》的再創(chuàng)作達(dá)到深接地氣的層面，從而使全劇呈現(xiàn)出一種清新亮麗的藝術(shù)風(fēng)格芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。評(píng)劇藝術(shù)就是在不斷的舞臺(tái)實(shí)踐中，博采眾長(zhǎng)，去粗取精，造就了一批又一批名劇，形成了一出又一出經(jīng)典，可以說(shuō)評(píng)劇《紅高粱》為今后評(píng)劇的發(fā)展進(jìn)行了有益的探索。

作者簡(jiǎn)介：

王興昀，男，天津市藝術(shù)研究所助理研究員，主要研究方向：戲曲史、戲曲理論。