淺談農村地區語文“群文教學”指導經驗

楊順彬

（四川省宜賓市珙縣觀斗苗族鄉中心校）

淺談農村地區語文“群文教學”指導經驗

楊順彬

（四川省宜賓市珙縣觀斗苗族鄉中心校）

語文新課程教研改革取得了諸多成果，“群文教學”作為當今語文課程研究領域的新話題，越來越受到人們的廣泛關注。農村地區的初中語文“群文教學”在實踐過程中面臨著教學資源不足、閱讀缺少指導等問題，教師要善于借助教材，提升群文教學質量。在農村地區開展“群文教學”，面臨著教育資源匱乏、閱讀缺少指導等問題，教師必須要有策略地進行教學指導。就以上問題提出見解供大家交流。

農村學校；群文教學；指導經驗

所謂“群文教學”，指的是圍繞一個主題選擇一組文章，教師和學生根據這組文章展開閱讀，師生充分利用個體智慧優勢，圍繞共同議題展開討論與交流，在學生不同意見的基礎之上逐步建構文本最終意義的一種新型教學方式。“群文教學”是當前語文教學的新形式，預示著一場語文教學革命正在悄悄到來。在農村地區開展“群文教學”，面臨著教育資源匱乏、閱讀缺乏指導等問題，教師必須要有策略地進行教學指導。下面談談農村地區語文“群文教學”指導策略。

一、議題的選擇策略

語文“群文教學”活動的基礎就是議題的確立。整個“群文教學”都是圍繞著議題展開討論的，科學合理的議題對于提升“群文教學”指導工作質量、實現課程教育目標具有重要意義。在議題的選擇上，教師應充分考慮農村地區學生閱讀資源有限等問題，因地制宜確定可操作性強、具有實踐意義的議題。

農村地區孩子們的課外閱讀資源相對較少，教師不妨以教材為依托，選擇與教材內容息息相關的探究議題，使每一位學生都參與到“群文教學”中來。事實上，無論是小學、初中還是高中，現在人教版教材每單元的文章基本都圍繞著一個主題展開，例如，小學四年級下冊第一單元的課文《古詩詞三首》（《獨坐敬亭山》《望洞庭》《憶江南》）《桂林山水》《記金華的雙龍洞》，都是描寫祖國風光的文章；八年級上冊第三單元的課文《中國石拱橋》《橋之美》《蘇州園林》《故宮博物院》《說“屏”》，都是說明文；高一語文必修一第三單元的課文《短新聞兩篇》（《別了，不列顛尼亞》《奧斯維辛沒有什么新聞》）《包身工》《飛向太空的航程》，都是新聞體文章。教師可任意選擇某一單元，圍繞本單元幾篇文章的主題展開“群文教學”，這樣就不需擔心學生難以獲得閱讀資源的問題了。

二、集體建構的策略

在“群文教學”過程中，議題和文本確定之后，教學就要進入集體建構階段了。在集體建構階段，學生在教師的指導下，充分發揮個人主觀能動性就議題和文本展開討論，最終在立足個人觀點的基礎之上吸納集體智慧，就該議題達成共識。在這一階段，教師的指導對于學生來說是非常重要的。

相比起城鎮學校，農村學校面臨著更為沉重的升學壓力，農村語文課堂籠罩于應試教育陰霾之下，學生鮮有機會在課堂上表達自己的看法。上課時，教師急于向學生灌輸考試重點，學生并沒有在課堂教學過程中受過科學系統的集體建構訓練。集體建構過程應當是高效、有目的、有方向的，切忌胡思亂想、漫天胡侃，學生在集體建構過程中可以就議題自由表達想法，但教師應為學生給出方向，使學生的討論能契合議題，和文本進行心靈火花的碰撞。

教師應當針對“群文教學”集體建構，為學生提供問題和方法，使學生圍繞議題將多組文本橫向聯合、縱向分析，學會在群文中提取、整合對集體建構有價值的信息，從而走進文中人物的內心世界，將主題升華。

問題要根據不同年級、不同階段、不同認知水平學生的具體情況展開設計，應力求比較性、遷移性、沖突性，使學生在思考問題的過程中學會重整、伸展、評鑒。蔣軍晶教授教學《創世神話》之后給學生提出了這樣的問題：我們都知道神話傳說是先人的想象，并不是真實科學的，為什么現今仍要學習？學生通過比較討論可以學會用辯證發展的觀點思考問題，從不同的角度出發思考神話傳說對于研究古代勞動人民集體智慧結晶的重要意義。

比較是“群文教學”的重要研究方法，教師可為學生提供橫向比較、縱向比較、相同點比較、不同點比較、內容比較、形式比較、主題比較、粗略比較、精細比較等多種方式，以供學生鑒別思考。例如，在“抓文章主要內容，感悟作家借景抒情”的群文閱讀指導活動中，教師可以引導學生比較初一下冊第三單元的三篇文章《春》《濟南的冬天》《秋天》，讓學生了解作者在表達自己感情的時候常常與周邊景區結合起來進行表達的寫作手法。

“群文教學”是一種新型的語文教學形式，在具體的教學過程中仍舊面臨著實踐經驗不足等問題，農村地區開展語文“群文教學”也遭遇了諸多挑戰。每一位語文教師都要在不斷的教學實踐過程中總結經驗，以期完美實現“群文教學”目標，推動語文課程教學研究進程。

［1］于澤元，王雁玲，黃利梅.群文閱讀：從形式變化到理念變革［J］.中國教育學刊，2013.

［2］尚保葉.農村初中語文閱讀教學現狀與對策研究［D］.延安大學，2014.

·編輯 段麗君