《鏡花緣》中的名物知多少

徐小小（江西省景德鎮市第二中學）

?

《鏡花緣》中的名物知多少

徐小小
（江西省景德鎮市第二中學）

名物于我國古代社會生活各個方面隨處可見，名物詞于古代典籍中也俯拾即是。中國擁有五千年高度發達與無比燦爛輝煌的文化，可以說，這其中，名物文明占據了重要地位。孔子教育弟子說：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興、可以觀、可以群、可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”孔子把《詩經》當作學習名物的教材，以多識于名物為學生必備的基本功。《大學》曰：“致知在格物，物格而后知至。”“格物”，就是研究考查萬事萬物的知識，先民以推究事物原由為“致知”的必經途徑。

《鏡花緣》是清代中期一部想象豐富、描寫奇異的帶有濃重神話色彩的中國古典長篇小說，雖然其內容、結構、藝術性都不能稱為一流，但以其奇幻的海外世界的描寫奠定了此書在傳奇類小說中的地位，可稱殿軍之作，且有總結性意義。作者李汝珍以其詼諧的創作手法引經據典、夸張渲染、虛構想象，著力描寫海外所見的草木鳥獸蟲魚及現實生活中的文化娛樂活動，《鏡花緣》中出現了大量的名物，這些名物大多來自于前代的各種神話、筆記、小說和類書，經作者豐富的想象、夸張的渲染，融匯到小說中。

《鏡花緣》中有據可循的名物分為植物類、動物類和其他類名物，這三大類名物涵蓋了草木類、鳥獸類、蟲魚類、服飾類、器用類、職官類、娛樂類、術數類八個小類。由于《鏡花緣》中出現的名物甚多，對所有出現于書中的名物，不可能全部加以探討，有些名物，作者只是一語帶過，對其特征并未加以詳細描寫，茲選取以下名物，加以歸類。“草木類”部分：木禾、清腸稻、肉芝、祝余、躡空草、齏菜、秋葵、云霧茶、刀味核、朱草、不死樹。“鳥獸類”部分：當康、果然、狻猊、藥獸、駮馬、飛涎鳥、細鳥、精衛、不孝鳥、青鸞、鹔鹴。“蟲魚類”部分：人魚、茈魚、何羅魚、倮蟲、介蟲、毛蟲。“服飾類”部分：浩然巾、箭衣、漁婆巾。“器用類”部分：籌、牙床、鮫綃帳、玉容粉、平安散、元絲課、便面、茶船。“職官類”部分：少師、治中、檢校、知州。“娛樂類”部分：投壺、斗草。“術數類”部分：祝由科。

不如我們就來“格”祝由科的“物”，以“祝由科”作為一個例子來看看《鏡花緣》中的名物吧。相傳古時治病有十三科，祝由科是其中的一科。“祝”者，咒也，“由”者，病的緣由也。祝由二字，最早見于醫書《素問》，謂上古之人治病，不用打針服藥，只要移易精神、變換氣質，請人施展祝由之術，即可搞定。清袁枚《新齊諧·治妖易治人難》：“漢陽令劉某，性方鯁，治祝由科邪教過嚴，有奸民上控撫軍，撫軍戒飭之。”《二十年目睹之怪現狀》第三十一回：“那‘祝由科’代人治病，不用吃藥，只畫兩道符就好了。”由此觀之，祝由之法，就是包括中草藥在內的，借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。“祝由”的概念很廣，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示療法、心理療法、催眠療法、音樂療法等，并非僅僅祝其病由而愈其病。隨著科學技術的不斷發展，有很多種病已經攻克，但有些病仍未找到合適的治療方法，這也是祝由科流傳幾千年仍未滅絕的原因。現在中醫還有祝由科，祝由治病不用藥或少用藥，利用祝由師的意念、符咒產生的場來治療各種疾病，對祝由醫師要求很高、很嚴，有很多戒律必須遵守。

·編輯孫玲娟