論銀雀山漢簡文字形體的特點

○劉 敏 史大豐

論銀雀山漢簡文字形體的特點

○劉 敏 史大豐

一、銀雀山漢簡（貳）文字形體的特點概述

銀雀山漢簡文字屬于西漢，正處于隸變進行時，我們共同探討《銀雀山漢墓竹簡（貳）》（以下簡稱“銀貳”）文字與銀雀山漢墓竹簡（壹）、馬王堆帛書、阜陽漢簡、張家山漢簡文字的區別與共同點，指出西漢初期是隸書逐漸向成熟隸書過渡，但仍部分保留古文寫法的過渡期隸書。去古未遠，仍保留篆意，與戰國隸書字形接近。據考古學的推斷，銀雀山一號及二號漢墓是漢武帝初年的墓葬，所出竹書的字體屬于早期隸書，估計是文景至武帝初期這段時間抄寫的。［1］銀雀山漢簡文字處篆隸之間，由篆而入隸，仍保留以下特點：字形圓轉，邊角上方下圓，同睡虎地一樣仍然保留圓弧形的篆意，如：苛作“”，也作是 正“草復”線，發曰展作的“共時鏡”像，，劍銀作雀“山漢”簡。文另字外夾，雜銀草貳文意字，字形趨簡。“一部書法史，實質上是漢字草寫的歷史”［2］，隸書是篆書的草體，而草書是楷書的草體。因此，同語言一樣，文字也有不同社團的變體，主要是官方正體同民間俗體之別，西漢雖有“三蒼”之正字書，但民間草體俗字亦是隸書不斷變換字形，由異寫字不斷影響并產生新的異構字，是隸書不斷成熟的源動力。然而西漢初的所謂早期隸書，有人也稱之為“篆草”，或稱“草隸”，或稱“篆草”［3］。衛恒《四體書勢》：“隸書者，篆之捷也。”［4］。陸錫興《漢代簡牘草字編》總結了居延漢簡、銀雀山漢簡等西漢簡中的草寫字，而隸草亦是漢字形體簡化的動力，草書楷化乃是中古簡筆漢字乃至后世現代簡化字的源頭。

西漢貴族階層更偏重于使用縑帛書寫，而普通的平民則使用廉價的竹木簡牘。［5］趙平安在《隸變研究》中指出，隸變不是突變的，具有漸次性、連續性和階段性。［6］黃文杰亦指出，秦至漢初的篆隸有一些篆體起了變化而隸體尚未定型的過渡形式。

二、簡化與繁化

為了書寫與使用的方便，簡化是漢字形體演變的總體趨勢，而為了增強漢字的表意性，便于識記、認知與記音，簡化中又孕育著繁化。簡化與繁化永遠是漢字形體演變中的兩個杠桿，象擺鐘般影響著漢字形體的演變史，漢字形體的總體趨勢仍然是簡化的。［7］簡化與繁化是個歷時的概念，是漢字形體演變的序列上進行文字體上歷時的對比，來看字形的簡化或繁化。

1.簡化

銀雀山漢簡中有很多簡省俗字，可分為以下幾類：

（1）簡省筆劃

（2）減省構件

蟲——蟲 銀貳中三個蟲，減為一個蟲。

2.繁化

埶——蓺，埶，后世作“藝”，是為樹藝之義，但“埶”因讀音又通“設”或“勢”，故兼司兩職而將“樹藝”之“埶”，增加草字頭，以示區別，后世又作“藝”，可以看出“埶——蓺——藝”的演變序列，而銀雀山漢簡處于這個序列演變的中間點，以致現代漢語用“樹藝”之常用詞而不用“藝”。

三、異化與同化

1.異化

漢字形體中筆畫和偏旁的變異稱之為異化。異化是異質的概念，既有可能是歷時層面上不同時期的字形的異化，又可能是同一共時層面上不同地域、不同言語文字社團用戶具體使用情況的不同而造成的。

（1）偏旁位置不固定。

群，銀貳作羣，上下結構。

（2）義近形旁換用，另文論述。異化。

磿——歷，銀貳“歷”作“磿”，以石礪磨之義隱喻時光流轉，以石代止，是為義近換用。

（3）音近形旁換用。楊樹達《積微居金文說》有“音近聲旁任作”一節，裘錫圭《文字學概要》亦有“聲旁的代換”一節，劉釗在《古文字構形學》中提出“變形音化”的概念，指出有些表形符號有時也變形做聲符，甚至出現“雙聲符字”。這些均是漢字形體中表音符號強化的結果。

如制——折，銀貳中製作裚，《說文·衣部》：“制，裁也，從衣從制”，制應該還是聲符，制中古屬章母月部，折亦屬章母月部，兩字上古音相同，而“折”形簡，“制”“折”形義亦相近。甲骨文兩字寫法接近，義亦均有“砍斷樹木”之義，兩字同源無疑。

（4）音形均相近類。

逢——夆，《說文·辵部》“逢，從辵，峯省聲，段注改為從辵，夆聲”，逢以夆為聲，類推至蠭——。

（5）造字法不同的字形異化。

漢代，特別是西漢，正是文字形體發展演變的關鍵時期，大量的通假字和《釋名》《方言》等重視讀音的專著表明，漢代已經開始重視以聲表詞，形聲字實質上是表音和表義兩大漢字功能平衡下的產物，許多漢字經過重新分析和理據重構而產生，為后世形聲字的大量使用奠定了基礎。

2.同化

漢字的復雜寫法不便于人們認知識記，于是人們想出一些通配符來便于書寫和記憶，于是在漢字形體演變的關鍵序列中的漢簡便出現了一些同化的寫法，如：贊，武威漢簡作，上部的構件在“構”“寒”中也出現，顯然不是表義通配符，以此來便于識記，雖強化了漢字的記號化、符號化過程，但表義功能卻更加缺失。

（1）同化作“日”。

爫——日

3.詞匯整體的類化現象

文字層面我們使用“同化”一詞，在詞匯層面，我們姑且稱之為“類化”。類化現象早在唐蘭《中國文字學》中即有講述，以“鳳凰”的“皇”的類化為例。聯綿詞乃至整個復音詞內部的類化現象漢簡也不乏其例：

社稷——社禝

社為“土神”，而稷為“谷神”，因此根據人們對谷神的認知而偏旁類化現象，銀貳中均作“社禝”，漢簡和中古俗字中偏旁混同中“禾”與“示”確也不分，相同現象直至南北朝碑刻現象中依然存在，晉《徐義墓志》、北魏《元恭墓志》均作“社禝”，東魏《封延之墓志》：“真所謂社禝之衛，匪躬之臣者矣。”［11］唐《成君妻慈愛墓志》：“禝野蘭苕”；唐《周善持墓志》：“藝黍禝而灌嘉蔬。”

注釋：

［1］吳九龍，畢寶啟：《山東臨沂西漢墓發現〈孫子兵法〉和〈孫臏兵法〉等竹簡的簡報》，文物，1974年，第2期。

［2］田旭中：《漢字草寫：中國書法藝術的靈魂——關于草書問題的再認識》，中國書法，2006年，第6期，第28頁。

［3］黃文杰：《秦至漢初簡帛文字研究》，北京：商務印書館，2008年版，第24頁。

［4］［晉］衛恒：《四體書勢》，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，1979年版，第15頁。

［5］梁勇第：《兩漢書法發展模式研究》，重慶大學碩士學位論文，2009年，第45頁。

［6］趙平安：《隸變研究》，河北大學出版社，1993年版，第30頁。

［7］王寧：《漢字的優化與簡化》，中國社會科學，1991年，第1期。

［8］蔡忠霖：《敦煌漢文寫卷俗字及其現象》，文津出版社，2002年版，第334頁。

［9］劉中富：《干祿字書字類研究》，齊魯書社，2004年版，第115頁。

［10］臧克和：《楷字的區別性》，中國文字研究，2007年，第2期，第15頁。

［11］毛遠明：《漢魏六朝碑刻中的漢字形旁類化問題》，《說文學研究（第三輯）》，江西教育出版社，2008年版，第415頁。

（劉敏 山東聊城 聊城大學文學院 252000；史大豐 上海 華東師范大學中國文字研究與應用中心200241）