探究教學(xué)盛行背景下教師應(yīng)注重三個(gè)方面的重新定位

李圣志

（湖北省神農(nóng)架林區(qū)高級(jí)中學(xué)）

探究教學(xué)盛行背景下教師應(yīng)注重三個(gè)方面的重新定位

李圣志

（湖北省神農(nóng)架林區(qū)高級(jí)中學(xué)）

探究教學(xué)法是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行查詢(xún)、討論、探索求知的一種教學(xué)方法，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性和解決問(wèn)題的能力。毫無(wú)疑問(wèn)，這種教學(xué)對(duì)老師的要求更高了，可以肯定地說(shuō)，探究教學(xué)的課堂成功與否，很大程度上取決于教師的引導(dǎo)是否高明。而教師是最容易囿于過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的人群，何況選擇自己最熟悉的方法做事是人類(lèi)的通病，因此，想要真正把探究教學(xué)落到實(shí)處，教師必須更新觀(guān)念。具體而言，教師要從教師的作用、對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、考試的功能三方面重新定位，這樣才能與學(xué)生同行于獲取知識(shí)的探究之路。

一、重新定位教師在授業(yè)方面的作用

在傳統(tǒng)教育理念里，教師首先是知識(shí)的擁有者，主要作用是教師把自己的知識(shí)以真理的性質(zhì)傳授給學(xué)生，這就是韓愈所言的“傳道授業(yè)解惑”中授業(yè)的意思。長(zhǎng)期以來(lái)，千萬(wàn)中國(guó)教師也正是這樣履行自己的職責(zé)的。于是教師的作用就成了這樣：一是擁有知識(shí)，二是灌輸知識(shí)。這樣定位在某些基本常識(shí)的迅速傳播中是有相當(dāng)優(yōu)勢(shì)的。但是，這種定位的壞處卻是嚴(yán)重又深遠(yuǎn)的，根本上的缺陷是它鼓勵(lì)模仿習(xí)得而不能催生創(chuàng)新。這與當(dāng)今高擎創(chuàng)新大旗的時(shí)代潮流是背道而馳的。從大處說(shuō)這種定位不適應(yīng)創(chuàng)新的時(shí)代要求；從小處說(shuō)，它不利于學(xué)生的主動(dòng)參與，連讓學(xué)生掌握最基本的知識(shí)的目的也難以達(dá)到。所以，改變教師在知識(shí)傳授作用上的定位，是課程改革的第一步。

那么當(dāng)今教師在知識(shí)傳授作用上到底應(yīng)該怎樣定位呢？我覺(jué)得第一是要樹(shù)立引路人的意識(shí)，第二要扮演好導(dǎo)演的角色，第三要發(fā)揮主持人功能。

老師要改變以往演獨(dú)角戲的做法，在學(xué)習(xí)過(guò)程中隱身幕后，要真正讓學(xué)生自己進(jìn)入角色，在學(xué)習(xí)知識(shí)這部正劇中演好奠基于自己已有生活經(jīng)驗(yàn)的角色，并且讓學(xué)生隨著劇情的自然發(fā)展，使自己扮演的角色不斷變化并最終走向豐滿(mǎn)。

老師要改變以往那種“自己講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)，要少講多聽(tīng)，把教學(xué)過(guò)程處理成類(lèi)似于談話(huà)、討論、辯論類(lèi)節(jié)目，老師就相當(dāng)于主持人，主要作用更多的是組織學(xué)生參與、確定話(huà)題、創(chuàng)設(shè)情境、提供背景、掌控過(guò)程，把時(shí)間充分交給學(xué)生，當(dāng)然適時(shí)加以梳理、總結(jié)、概述甚至評(píng)價(jià)也是必不可少的。

二、重新定位對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)

在傳統(tǒng)觀(guān)念里，知識(shí)是作為真理被掌握并傳授的。但是，隨著人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的不斷深入，人們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)本身正在發(fā)生深刻的變化。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是人們理解世界的一種猜想或假設(shè)，因此并不具備真理特征，它會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化，甚至?xí)驗(yàn)楸蛔C偽而變成謬誤。過(guò)去的知識(shí)如此，現(xiàn)在和將來(lái)所形成的知識(shí)也是如此。正是因?yàn)橹R(shí)先天具備的這種特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，就要不斷改變我們長(zhǎng)期以來(lái)所持有的知識(shí)觀(guān)。具體說(shuō)來(lái)，我認(rèn)為應(yīng)該做到下面兩種改變：

一是注重知識(shí)獲取的過(guò)程而淡化知識(shí)本身。這要求我們切實(shí)擺脫標(biāo)準(zhǔn)答案的桎梏，不把讓學(xué)生掌握某個(gè)定論作為教學(xué)的最重要甚至是唯一目標(biāo)。要切實(shí)理解并落實(shí)知識(shí)獲取的過(guò)程比知識(shí)本身更重要的教學(xué)理念，把教學(xué)核心放到如何獲取知識(shí)這個(gè)重點(diǎn)上來(lái)。

二是允許學(xué)生在知識(shí)的認(rèn)識(shí)上離經(jīng)叛道。學(xué)生總是按照自己已有經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)事物并得出結(jié)論的，所以，學(xué)生得出和知識(shí)完全相反的結(jié)論是正常的，因?yàn)樗∏》从沉藢W(xué)生的獨(dú)特性，而獨(dú)特性是比習(xí)得知識(shí)本身更重要的品質(zhì)。當(dāng)然，我們?cè)试S學(xué)生離經(jīng)叛道更多的是允許過(guò)程中的質(zhì)疑或奇思妙想，并不是要混淆視聽(tīng)，讓認(rèn)識(shí)走進(jìn)思維的混亂，至于怎樣回歸到應(yīng)有的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)彼此的討論以及教師的闡述，自然會(huì)得出一個(gè)讓人在理性的認(rèn)知層面都能接受的結(jié)論，這才是真正的知識(shí)獲取。

三、重新定位考試的功用

中國(guó)大學(xué)選拔方式，造成了應(yīng)試教育一統(tǒng)天下的局面。也許有人要說(shuō)，老師作為最懂教育的專(zhuān)業(yè)人士，應(yīng)該有自己的獨(dú)立的判斷，但是，在現(xiàn)實(shí)面前，老師不可能繞開(kāi)最現(xiàn)實(shí)的分?jǐn)?shù)而去吃力不討好地追求教育的真諦。可以這樣說(shuō)，高考辦法不變，其他任何努力都是隔靴搔癢，解決不了中國(guó)基礎(chǔ)教育的痼疾。所以，我的感受是：教育改革，探究性學(xué)習(xí)要真正實(shí)行并達(dá)到設(shè)計(jì)者的意圖，我們要切實(shí)改變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制，改變對(duì)教育的評(píng)價(jià)機(jī)制，核心是重新定位考試的功用并制定新的辦法。

［1］趙文波.對(duì)當(dāng)前探究教學(xué)法運(yùn)用的新思考［J］.中國(guó)校外教育，2010（S2）.

［2］邢大偉.探究式教學(xué)法的應(yīng)用實(shí)踐與探索［J］.教育教學(xué)論壇，2014（4）.

·編輯 王亞青