“夜縋而出”標(biāo)點(diǎn)分歧略說

□王 鶴

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“夜縋而出”標(biāo)點(diǎn)分歧略說

□王 鶴

摘 要：人教版、蘇教版對(duì)于“夜縋而出”標(biāo)點(diǎn)的處理不同。文章分析了“而”字連接兩個(gè)動(dòng)詞的關(guān)系，考察了“夜”在《左傳》及其他文獻(xiàn)中的使用，認(rèn)為人教版“夜縋而出”的處理更符合文意，對(duì)高中文言文教學(xué)具有一定的參考意義。

關(guān)鍵詞：“夜縋而出” 標(biāo)點(diǎn) “也”

高中語文課文《燭之武退秦師》中有這樣一段話：

公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。”

人教版和蘇教版語文教材對(duì)其中“夜縋而出”的標(biāo)點(diǎn)處理如下：

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。”（人教版）

夜，縋而出。見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。”（蘇教版）

這篇課文選自《左傳》。考察《左傳》的各種注譯本和各種古代漢語教材，發(fā)現(xiàn)對(duì)“夜縋而出”的標(biāo)點(diǎn)也存在以上兩種情況。如王伯祥《春秋左傳讀本》、李夢(mèng)生《左傳譯注》、王力《古代漢語》、荊貴生《古代漢語》、沈祥源《古代漢語》（第2版）以“夜縋而出”斷句，而楊伯峻《春秋左傳注》（修訂本）、徐中舒《左傳選》、陳戍國(guó)《春秋左傳校注》、朱宏達(dá)等《左傳直解》則標(biāo)點(diǎn)為“夜，縋而出”。

文言標(biāo)點(diǎn)反映了讀者對(duì)所讀作品的理解。揣測(cè)“夜，縋而出”和“夜縋而出”兩種不同的斷句，或許是出于對(duì)“而”字的理解不同。“而”作為連詞，連接兩個(gè)獨(dú)立的動(dòng)作“縋”和“出”，一般有兩種情況，一種是連接狀語和謂語，另一種是連接的前后兩項(xiàng)動(dòng)作在時(shí)間上先后相承。本文認(rèn)為，“夜縋而出”的“而”屬于后一種情況，“而”表承接，連接的兩個(gè)動(dòng)詞“縋”和“出”所表示的動(dòng)作屬于順承相繼。類似的用例有，《列子·天瑞》：“林類行不留，歌不輟。子貢叩之。不已，乃仰而應(yīng)曰：‘吾何悔邪？’”《論語·學(xué)而》：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！”《孟子·萬章上》：“予既烹而食之。”這三個(gè)例句中的“而”所連接的前后兩個(gè)動(dòng)作，在時(shí)間上明顯有先后因循相繼的關(guān)系，呂叔湘的《文言虛字》和楊伯峻的《古漢語虛詞》也是這樣分析的。

再來看教材的注解，人教版和蘇教版語文課本都只對(duì)“夜縋而出”的“縋”字進(jìn)行注釋，人教版解釋為“用繩子拴著人（或物）從上往下送”，蘇教版解釋為“用繩子拴著從城墻上往下吊”，釋義大致相同，但似乎都忽略了“縋”字前面的“夜”字。其實(shí)，“夜縋而出”一語中，“夜”跟什么詞搭配還是很值得我們關(guān)注的，因?yàn)樗婕笆欠裥枰凇耙埂弊趾缶渥x。檢索“夜”字在《左傳》中出現(xiàn)的情況，“夜”字總共出現(xiàn)了55次，單字使用次數(shù)為19次，“日夜”“夙夜”等合成詞表達(dá)為6次，“夜中”“夜半”等合成詞表達(dá)為3次，用于人名“夜姑”的表達(dá)為3次，用于“夜+動(dòng)詞”的表達(dá)多達(dá)29次，可見《左傳》中“夜”跟動(dòng)詞連用的形式占較大的比重。這29個(gè)用例依據(jù)形式可以分為3類：

1.“夜+動(dòng)詞”類

（1）執(zhí)其帑於晉，使夜逸。請(qǐng)自歸于秦，秦伯許之。（文公十一年）

（2）胥甲、趙穿當(dāng)軍門呼曰：“死傷未收而棄之，不惠也。不待期而薄人于險(xiǎn)，無勇也。”乃止。秦師夜遁。復(fù)侵晉，入瑕。（文公十二年）

2.“夜+動(dòng)詞+賓語”類

（3）驂絓而止，夜獲之，及欒共叔。（桓公三年）

（4）及將會(huì)于鄬，子駟相，又不禮焉。侍者諫，不聽，又諫，殺之。及鄵，子駟使賊夜弒僖公，而以瘧疾赴于諸侯。（襄公七年）

（5）其妻縊。嫳覆命于崔子，且御而歸之。至，則無歸矣，乃縊。崔明夜辟諸大墓。辛巳，崔明來奔，慶封當(dāng)國(guó)。（襄公二十七年）

（6）齊慶封圍高唐，弗克。冬十一月，齊侯圍之，見衛(wèi)在城上，號(hào)之，乃下。問守備焉，以無備告。揖之，乃登。聞師將傅，食高唐人。殖綽、工僂會(huì)夜縋納師，醢衛(wèi)于軍。（襄公十九年）

3.“夜+動(dòng)詞+而+動(dòng)詞”類

（7）及老，託于紀(jì)鄣，紡焉以度而去之。及師至，則投諸外。或獻(xiàn)諸子占，子占使師夜縋而登。登者六十人，縋絕。師鼓譟，城上之人亦譟。（昭公十九年）

以上例句中“夜”都是時(shí)間狀語，理解為“趁著夜色”，不理解為“連夜”。“連夜”在文意上部分契合一些情況危急的語境，像是一般人不求甚解的一種即時(shí)解讀。周秉鈞先生認(rèn)為“用名詞表示動(dòng)作的時(shí)間或地點(diǎn)，在它的前面就隱含有‘于’‘在’這樣的介詞。——這種用法實(shí)際上也等于介賓結(jié)構(gòu)作狀語。”①?gòu)恼Z言本體上看，“夜+動(dòng)詞”中“夜”是其后接動(dòng)詞發(fā)生的必要時(shí)間條件，其適用更具有普遍意義。

上舉的幾個(gè)例句反映出“夜+動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)形式靈活，“夜”可以接動(dòng)詞，也可以接動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，還可以接“而”字連接的兩個(gè)動(dòng)詞。可見《左傳》在“夜+動(dòng)詞”的使用模式上是有意識(shí)的趨于規(guī)范和統(tǒng)一。觀察例句，例（6）和例（7）與“夜縋而出”在使用形式和使用語境上幾乎相同。尤其是例（7）為“夜縋而出”斷句處理提供了重要的參照標(biāo)準(zhǔn)。顯然，我們不能將例（7）斷句為“子占使師，夜，縋而登”。同樣的，“夜，縋而出”這樣的標(biāo)點(diǎn)就值得商榷。

“夜縋而出”語出《左傳》，后來的文獻(xiàn)對(duì)此也有相同記載。如：

（8）許之，夜縋而出，見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。”（應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·皇霸》）

（9）《左傳》曰，秦伯圍鄭，鄭伯使?fàn)T之武夜縋而出，說秦，秦伯為之退師。（《后漢書·張衡列傳》）

（10）《左傳》秦晉圍鄭，鄭伯使?fàn)T之武夜縋而出，說秦伯，秦伯與鄭盟，晉亦去之。（黃叔琳《文心雕龍輯注》）

這三個(gè)例句中的“夜縋而出”顯然不能在“夜”字后逗開，否則語勢(shì)就不連貫，句意也不完整了。

綜上所述，“夜縋而+動(dòng)”的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，“夜”字一般都與后接動(dòng)詞或短語緊密結(jié)合。從《燭之武退秦師》“許之。夜縋而出”一句的表達(dá)來看，若標(biāo)點(diǎn)為“許之。夜，縋而出”，省略的主語“燭之武”被“夜”字?jǐn)嚅_，語勢(shì)中斷，描述顯得平淡；若標(biāo)點(diǎn)為“許之，夜縋而出”，則主語一致，語勢(shì)連貫，寫出了燭之武受命于危急，行動(dòng)之急速。因此，我們認(rèn)為標(biāo)點(diǎn)當(dāng)以人教版“夜縋而出”為好。

注釋：

①周秉鈞.古漢語綱要，湖南人民出版社，1981年第341頁。

參考文獻(xiàn)：

［1］王伯祥.春秋左傳讀本［M］.北京：中華書局，1960.

［2］李夢(mèng)生.左傳譯注［M］.上海：上海古籍出版社，2004.

［3］楊伯峻.春秋左傳注（修訂本）［M］.北京：中華書局，2009.

［4］徐中舒.左傳選［M］.北京：中華書局，1964.

［5］陳戍國(guó).春秋左傳校注［M］.長(zhǎng)沙：岳麓書社，2006.

［6］朱宏達(dá).左傳直解［M］.杭州：浙江文藝出版社，2000.

［7］王力.古代漢語 ［M］.北京：中華書局出版社，1962.

［8］荊貴生.古代漢語［M］.濟(jì)南：黃河出版社，1995.

［9］沈祥源.古代漢語（第2版）［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，1998.

［10］呂叔湘.文言虛字［M］.上海：上海教育出版社，1959.

［11］楊伯峻.古漢語虛詞［Z］.北京：中華書局，1981.

（王鶴 浙江杭州 杭州師范大學(xué)人文學(xué)院 311121）