從空間的封閉性看《獻給艾米麗的玫瑰》中的悲劇

○吳浩江

從空間的封閉性看《獻給艾米麗的玫瑰》中的悲劇

○吳浩江

威廉·福克納是美國南方文學著名作家；他創作的小說藝術性強，復雜的形式與思想的巧妙融合在一起。《獻給艾米麗的玫瑰》是其最負盛名的作品之一。筆者擬從空間的視角切入，探討文本中物理空間—房子，心理空間—艾米麗以及社會空間—杰弗遜小鎮的封閉性，從而揭示出封閉的空間結構如何導致了艾米麗一生的悲劇。

《獻給艾米麗的玫瑰》 空間 封閉性

一、引言

《獻給艾米麗的玫瑰》講述的是一個發生在約克納帕塔法縣的杰弗遜鎮上的故事。主人公艾米麗是南方沒落貴族的后裔，她在個人與社會、傳統與現實的夾縫中苦苦尋找身份。艾米麗的父親生前一直干涉她的婚事，以致女兒三十多歲還待字閨中。父親死后，艾米麗愛上了來自北方的建筑工人荷默·伯隆，卻遭到了家族的反對。當她發現伯隆無意娶她為妻時，為了維護自己的貴族尊嚴，艾米麗用砒霜毒死情人，與其尸骨共眠四十多年。（黃曉麗，7）對于這篇充滿懸念、令人毛骨悚然的短篇小說，學界早已從多方面對其進行了的研究，例如：文體學，女性主義，倫理學，象征主義以及哥特式風格等方面。近年，學者把目光轉向空間，尤其是文本中意識流以及時空交錯的特征，使得該小說的空間性尤為凸顯。（黎曉婷，82）

空間本身既是一種“產物”，是由不同范圍的社會進程與人類干預形成的，又是一種“力量”，它要反過來影響，指引和限定人類在世界上的行為與方式的各種可能性。（劉進，21）筆者通過空間理論解讀，闡述空間如何參與，影響敘事。空間作為故事發生的地點，不僅可以用來表現時間，安排小說結構而且可以推動整個敘事過程。（孫慧敏，18）《獻給艾米麗的玫瑰》充滿著各種各樣的空間概念：杰弗遜鎮，艾米麗居住了一生的房子以及艾米麗自身。在文本中，這三層空間都充滿了一個特征——封閉性。故事的發生地杰弗遜鎮本身就是一個典型的，南方傳統文化根深蒂固的小鎮。主人公艾米麗一生所居住的房子也是個靜態的空間，從初期的建筑精美到最終的格格不入。艾米麗心理空間的封閉性更是顯而易見，她的一生都活在南方傳統文化的桎梏中。時間一直在推進，社會也一直在發展，但艾米麗始終把自己封閉在原來的空間不愿做改變，房子樣貌陳設保持不變，社會義務也不承擔。仿佛不改變，她就能永遠保持南方貴族身份，留在那個受人敬仰愛戴的時空。故事的結局揭示了艾米麗的悲劇，也揭示了南方的光輝歲月終將結束。

二、物理空間：亙古不變的建筑——房子

艾米麗所居住的房子是《獻給艾米麗的玫瑰》中的一個重要空間結構，她的所有活動幾乎都是在這幢方形木頭房子里。在小說的開頭，作者寫道：“那是一幢過去漆成白色的四方形大木屋，坐落在當年一條最考究的街道上，還裝點這有十九世紀七十年代風味的圓形屋頂、尖塔和渦形花紋的陽臺……房子雖已破敗，卻還是執拗不馴，裝模作樣，真是丑中之丑”。（福克納，41）從福克納筆下，我們看到的是小鎮上現代文明與傳統文明的對峙。在過去南方傳統的文化里，艾米麗的住所是十分考究和精美裝潢的，然而隨著時代的變遷和發展，以及周圍興起的工業，四方形的大木屋變得異常的突兀與不協調。即便如此，艾米麗也從未想過對房子進行改造，任由其成為小鎮上“莊嚴”的代名詞。在代表團去艾米麗家訪問時，我們能清楚的感覺到昏暗的大廳，破敗陳舊的家具以及充斥在整個房間里的灰塵和封閉潮濕的味道。（劉堃，116）生前，父親為了維護南方貴族的等級和尊嚴剝奪了她的幸福，父親死后，她更是孤高倨傲，我行我素，很少與外界接觸。（孫慧敏，18）空間的定格也是時間的凝固，房子保持著南方興盛時期的模樣，似乎就意味著身份地位的永久保留。小說最后一段描述道：“門猛烈地打開，震得屋里灰塵彌漫。這間布置得像新房的屋子，仿佛到處都籠罩著墓室一般的淡淡的陰慘慘的氛圍……”（福克納，45）此處作者給我們展示的是艾米麗為自己和伯隆準備的新房，因為時間，所有的物品都蒙塵土或褪色，因此整個房間不是充滿喜悅而是恐怖。時間改變了一切，但艾米麗始終把自己鎖在宅院里生活，鎖在自己美好的幻想王國里。她是南方父權舊社會制度下的犧牲品，她一直都生活在傳統南方貴族文化的枷鎖里，以致最后葬送了自己的一生，包括自由和幸福。

三、心理空間：固步自封的個體——艾米麗

主人公艾米麗是一位沒落的南方貴族小姐，小說以她的葬禮開篇，通過不同的敘事口吻，將艾米麗小姐的一生呈現在讀者面前。其中以艾米麗與伯隆的愛情故事為主線，穿插著艾米麗拒絕交稅，設立郵件箱，氣味風波以及父親過世等事情，使艾米麗的整個形象躍然紙上。（王敏琴，69）在敘述艾米麗拒絕納稅時，作者寫道“而所得回信卻是一張便條，寫在古色古香的信箋上，書法流利，字跡細小，但墨水已不新鮮”。（福克納，41）這樣的一張便條不僅是艾米麗跟現代文明的脫節，更是她拒絕接受工業發展以及時代變遷的重要憑證。古色古香的信箋，墨水已不新鮮都清楚地刻畫出她封閉的心理空間。她始終認為自己還是在1894年由鎮長沙多里斯上校免稅的貴族。在父親去世時，艾米麗也是衣著如常地站在門口接待前來哀悼的人，臉上沒有一絲哀愁并堅信自己的父親并沒有離去。這樣的偏執的性情也正是她封閉空間的展現，永遠生活在自己的空間。雖然最后還是順利埋葬了她的父親，但是她也因此病了好長時間。高潮部分是她與北方工人的相遇和相戀。這段并不被鎮上人和親戚認可的戀愛也因為艾米麗的堅持而發展著。然而結局并不圓滿，艾米麗殺死了伯隆并與他的尸骨共枕四十余年。這樣一種近乎瘋狂的行為淋漓盡致地展現了她心理空間的封閉，因為得不到，所以要毀滅。這樣才能滿足她摯愛的伯隆永遠留在她身邊。在她看來，自己貴族的身份足以讓他留下，而這樣的觀念也讓她做出這樣殘忍的事。艾米麗可憐又可怕。憐憫于她孤獨地、倔強地守護早已殘敗的家族名譽，懼怕于她為了維護早已殘敗的家族名譽而扭曲的性格。小說的最后寫道“她就這樣度過了一代又一代—高貴、寧靜、無法逃避、無法接近、怪癖乖張”。（福克納，44）從少女時的高貴美麗，到瘦小可憐的中年女人，矮小發胖，蒼白臃腫的老女人，直至最后被人遺忘的老太太。（黃曉麗，8）艾米麗的一生都活在南方傳統文化的封閉空間，她的悲劇讓人扼腕嘆息，也讓人肅然起敬。

四、社會空間：墨守成規的群體——杰弗遜小鎮居民

《獻給艾米麗的玫瑰》發表于1930年，當時美國南方依舊是一個封閉保守的農業社會，故事發生地的杰弗遜小鎮作為美國南方的一個縮影依然遵循著南方的傳統倫理道德。艾米麗的父親就是這個社會的一個典型人物，他有著根深蒂固的等級觀念和門第思想，他自恃過高，對什么年輕男子都看不上眼，最后導致自己的女兒三十多歲還未婚配。正是因為父親對已然衰敗的南方文明的固執的堅守，使得艾米麗在傳統南方文化的禁錮下無法掙脫，也正是如此，艾米麗成為了小鎮的紀念碑，傳統的化身和義務的象征。相比與艾米麗的父親，小鎮上的人似乎要更加開明，懂得革新，實則并非如此。在艾米麗與北方佬相戀的時候，“鎮上的婦人們都說‘格里爾生家的人絕對不會真的看中一個北方佬，一個拿日工資的人’。不過也有別人，一些年紀大的人就說是悲傷也不會叫一個真正高貴的婦女忘記‘貴人舉止’”。（福克納，43）歷史傳承下來的莊嚴感已經讓鎮上都認為艾米麗這樣的貴族小姐是不可能和工人階級的人在一起的。這不僅是身份的懸殊，更是對傳統等級的挑戰與褻瀆。人們會試圖通過一切辦法去窺探艾米麗的生活，她的一言一行都在小鎮人的眼皮底下。小鎮上的人總會在看到伯隆和艾米麗出行時，就嘀咕著“可憐的艾米麗”。其實在他們哀嘆艾米麗可憐時，他們自己也是可憐的。雖然鎮上很多房子，工廠都建立起來。看似是與北方工業化進程的和諧進展，然而在他們的內心深處仍舊保留著對傳統的敬意，艾米麗是他們傳統的化身和象征。因此當艾米麗的地位被搖動的時候，鎮上的人實則在哀悼自己的可憐，哀悼自己傳統文化的蕭條、衰敗與消亡。艾米麗的悲劇不是個人的悲劇，是這個時代的悲劇，是小鎮的悲劇，是人們無法逃離封閉空間，作為社會成員，艾米麗只是無法擺脫社會空間封閉的受害者之一。

五、結語

通過對上述三種空間的解讀，我們不難發現空間的封閉性對女主艾米麗一生的影響。她的居住的空間，交際的空間以及心理空間都是一種與世隔絕的狀態。她一直生活在過去，她是舊事物的代言人。也正因如此才導致了她一生的悲劇，成為無法脫離舊制度的犧牲品，落敗南方文明永遠的代名詞。艾米麗的悲劇說明了空間發展的流動性，時間和空間是在一同不斷變化的，只有不斷革新和改變才能取得發展。保持與時俱進而非墨守成規才能進步，一味地捍衛和堅守與時代發展不符的事物最終的結果只能是悲慘的。艾米麗的悲劇故事只是南方變革趨勢的代表之一，當南方種植園經濟已經無法抗衡北方工業文明的興起時，當古老、傳統的南方觀念已經落后于北方的新觀念、新秩序時，學會適應、變革和發展才是核心。

［1］黃曉麗.再讀經典：《獻給艾米麗的玫瑰》的空間與身份［J］.蘭州教育學院學報，2014，（1）：7-8

［2］黎曉婷.《獻給艾米麗的玫瑰》的空間隱喻［J］.湖北經濟學院學報（人文社會科學版），2015，（10）：82-83.

［3］劉進.20世紀中后期以來的西方空間理論與文學觀念［J］.文藝理論研究，2007，（6）：21.

［4］劉堃.香消玉殞“異托幫”——解讀《獻給艾米麗的玫瑰》中的宅邸空間［J］.名作賞析，2015，（6）：116-117.

［5］孫慧敏.解讀《獻給艾米麗的玫瑰》中的空間敘事［D］.南京：南京財經大學碩士學位論文， 2010：18.

［6］王敏琴.《獻給艾米麗的玫瑰》的敘事特征［J］.外國語，2002，（2）：69.

［7］威廉·福克納.獻給艾米麗的一朵玫瑰花［A］.陶潔編.福克納短篇小說集［C］.南京：譯林出版社，2001：41-45.

（吳浩江 湖南湘潭 湖南科技大學外國語學院411201）